большую часть этих товаров греки отсылали в Грецию, и Афины, например, питались почти целиком черноморским хлебом, а рабы, привезенные из Скифии, признавались наилучшими в греческом мире. Торговля со скифами была таким образом очень выгодным делом и весьма обогащала греческих колонистов. Но от тех же скифов грозила колониям и немалая опасность: кочевники степей могли подняться целой ордой и внезапно нагрянуть на колонистов, разорить их жилища и их богатства и увести в плен множество греков. Грекам на Черном море приходилось постоянно думать об обороне, окружать свои города каменными стенами, держать под оружием отряды воинов.
По всей своей жизни, по обычаям и порядкам, по религии и культуре, черноморские колонии греков не отличались от других городов самой Греции. Это были отдельные небольшие государства, с демократическим устройством, с выборными властями, с храмами Зевсу и другим богам, с прекрасными постройками и созданиями искусств. В Херсонесе был храм Девы, с 40 ступенями и мраморными колоннами, в котором, по преданию, была некогда жрицей Ифигения; в Ольвии был театр Диониса. Греческое влияние и греческая культура распространялись из этих колоний по всему побережью Черного моря, проникая и в глубь страны, в область скифов; и эти кочевники южных степей подчинялись влиянию греческой культуры. Херсонес распространял это влияние на весь западный берег Крыма, Пантикапея объединяла под своей властью греков и скифов Восточного Крыма и Западного Кавказа (тут было могущественное Боспорское царство), Ольвия царила над долиной нижнего Днепра.
В настоящее время от всего этого былого величия и могущества остались одни развалины, уцелевшие глубоко в земле. Лишь в XIX веке стали снова выходить на Божий свет эти обломки древней жизни. Раньше всего были начаты раскопки в области Керчи, где было раскопано еще в начале века не мало курганов и катакомб. В конце века большие раскопки начались в Херсонесе, а с начала XX века – и в Ольвии. Эти раскопки обнаружили такое богатство древней жизни, какое трудно было предполагать в этих местах[62].
Мы в Ольвии, в этом «счастливом городе»[63], как называли ее сами греки, около 300 года до P.X.
Путешественник, поднимавшийся в лодке вверх по Бугу, мог видеть еще с реки, на крутом и высоком ее берегу, большое и красивое здание. Белой каменной громадой поднимались над рекой его стены, увитые кое-где виноградом; над высоким двухсаженным первым этажом поднимался местами второй этаж, с балконами и колоннами; кровля, более крутая, чем в самой Греции (климат требовал более удобных стоков для воды) была выложена красной черепицей; с правой стороны виднелся как бы скрытый от нескромных глаз узкий вход; этим входом путник попадал в длинный коридор с особо устроенным помещением для привратника, и только таким путем мог проникнуть внутрь здания.
Это был дом одного из богатых и именитых ольвийских граждан, ведшего обширную торговлю и не раз занимавшего, по избранию сограждан, различные должности в государстве, бывшего судьей, советником и гимнасиархом.
Дом в Ольвии III в. (реконструкция)
Дом этот был обширен и поместителен; в нем было несколько десятков комнат. Он делился на две половины, на мужскую и женскую; обе половины были устроены совершенно одинаково и различались только своим убранством. В каждой половине было два внутренних двора, один парадный, с портиками кругом, с балконом у верхнего этажа, другой задний, хозяйственный, с кухнями и чуланами вокруг. В доме было несколько спален и (что не совсем обычно для нас) несколько столовых, обращенных в разные стороны света; одна из них, на север, была летняя – в ней было прохладно в самую сильную жару, другие были приспособлены для весны, осени и зимы; в некоторых из них стояли жаровни.
Главным украшением дома был передний двор, обширный и светлый, залитый южным солнцем. С трех сторон окружали его крытые галереи с изящными ионическими колоннами; прохлада и тень таились за этими колоннадами. С той стороны, где двор примыкал к главному зданию, были еще две таких же колоннки, поддерживавших мезонин с украшенным балюстрадой балконом; кровля балкона опиралась на несколько колоннок затейливого коринфского стиля, с целым пучком мраморных завитков вверху. Стены дома были облицованы штукатуркой и выкрашены в разные цвета, как бы выложены цветными камнями. Но всего интереснее был в этом дворе мозаичный пол, высокохудожественной работы. По темному синему фону тут шли всевозможные узоры, белые, желтые и иные, – пальметки и звери: крылатые львы, кабаны и пантеры. Такая мозаика украшала собой и храм Зевса в Олимпии.
Был жаркий летний день, в первых числах месяца Панама (в середине нашего июля). В одной из комнат женской половины дома раздавался оживленный говор. К дочери хозяина дома, прекрасной Антиное, только что приехала из дальних странствий ее любимая подруга Аполлония и с восторгом повествовала обо всем, виденном ею во время путешествия. Она побывала в самых различных углах греческого мира, в Элладе и на островах, и в греческих городах Малой Азии.
Две греческих дамы. Рисунок на вазе
Всюду она обращала внимание на местные достопримечательности: посещала с должным почтением святыни и приносила требуемые жертвы, осматривала произведения искусств, работы лучших художников, известных и в Греции и за ее пределами, и теперь была полна этих впечатлений: ее отец, с которым она ездила на его торговом корабле, всюду давал любимой дочери нужные объяснения, сообщая ей все, что сам знал об этом.
Аполлония побывала в различных городах Малой Азии, Галикарнасе, Эфесе, Книде. В Галикарнасе особенно поразил ее великолепный памятник, воздвигнутый в память царя Мавзола его женой; это было громадное здание, возвышавшееся в два яруса; над первым ярусом, с гробницей царя, поднимался храм с колоннами, статуями и фигурами львов; надо всем зданием высилась усеченная пирамида из 24 мраморных ступеней, и на самом ее верху, на колеснице, запряженной четырьмя конями, стояла фигура царя Мавзола и рядом с ним – управляющая им богиня. Все здание было вышиной в 20 саженей (42,6 м). Над созданием его трудились лучшие художники IV столетия, и среди них знаменитый Скопас, украсивший его своими статуями. Мавзолей – так назывался этот памятник – считался одним из семи чудес света.
Надгробный памятник царя Мавзола в Галикарнасе
В Эфесе Аполлония посетила другое «чудо света», храм Дианы – тот самый, который был сожжен безумцем Геростратом в ту ночь, когда родился Александр Македонский, и который был заново отстроен после этого пожара.
В этом храме, на одной из его стен, красовалась в то время знаменитая картина Апеллеса, первого живописца Греции. Картина эта, сделанная восковыми красками, изображала самого Великого Александра, но изображала в необычайном виде, в виде Зевса Громовержца, с пылающей молнией в руке. Слава об этой картине гремела по всей Греции; толпы народа съезжались отовсюду смотреть ее.
Гигиея (голова мраморной статуи из Ольвии)
В разных местах видела Аполлония бесчисленные бронзовые статуи Лизиппа; Лизипп был как бы придворный художник Александра и изображал великого царя во всех видах, в битве и на охоте, на троне и на колеснице. Об одной из его статуй сложены были стихи; поэт Архелай воспел в звучных строках статую Александра; стихи эти в свое время повторялись с восторгом всюду: «Огненный взор Александра и весь его лик величавый. Дивный искусством Лизипп в мощной сей меди явил. Мнится, он, очи на небо вперив, Громовержцу вещает: “Мне подвластна земля; ты, Зевс, Олимпом владей”». Но всего больше пленили Аполлонию две Афродиты, одна – Праксителя, другая – Апеллеса. Статуя Праксителя украшала собою храм богини в малоазийском городе Книде. Это была чудная статуя, вся из белого мрамора, с рукою, опущенною вниз, как бы для того, чтобы прикрыть наготу. Апеллес изобразил Афродиту, выходящую из волн морских, и восковые краски так же дышали под кистью Апеллеса, как мрамор под резцом Праксителя. Обе Афродиты отличались общей чертой: это не были величественные, далекие от мира, богини Фидия и других ваятелей прежнего времени; нет, это были прекраснейшие образцы человеческой красоты, грации и изящества; говорили даже, что оба художника изобразили, под видом богини, известную афинскую красавицу Фрину.
Афродита Книдская. Скульптор Пракситель. IV в. до н.э.
– И у нас в доме есть недурные статуи, – сказала, выслушав рассказ подруги, Антиноя. – Про них говорят знающие люди, что они работы кого-либо из учеников Скопаса или Праксителя.
И подруги пошли смотреть статуи. Статуи эти стояли на высоких подставках в главных залах дома, одна – на мужской половине, другая – на женской. Это были фигуры Асклепия, бога здоровья, со снисходительным, мягким, полным благожелательности и доброты взглядом, и его божественной дочери Гигиеи, призывавшейся также греками для охраны от всяких недугов и болезней. Особенно хороша была статуя Гигиеи; своим тонким изяществом, своей грацией она сильно напомнила Аполлонии Афродиту, виденную ею в Книде. Может быть, художник сознательно подражал знаменитому созданию Праксителя.
– Вот и у нас, в заморских странах, процвело великое эллинское искусство, – не без гордости заметила Антиноя.
– А мне больше нравится Асклепий, – говорила подруге Аполлония, любуясь прекрасною головой благодетельного бога. – Ты знаешь, я ведь была в его знаменитом святилище, на острове Кос, это ведь между Книдом и Галикарнасом. В этом храме я видела и Апеллесову Афродиту.
– Но послушай, милая, какие там статуи и картины. Статуи, говорят, работы сыновей Праксителя, а картины – самого Апеллеса. Я принесла богу в жертву, по обычаю, петуха, а сама все смотрела и смотрела. Можно было бы подумать, что сама Афина создавала все эти чудеса.