Но и рожать надо уметь...
Тут необходимо коснуться одного обстоятельства: оказывается, женщины многих народов не умели рожать. У некоторых, например у агуаруна, женские животы, когда приходило время явиться на свет ребенку, просто лопались, и роженицы умирали. У других было принято доставать детей из материнских утроб вручную. Не составляли в этом смысле исключения и меланезийцы с Бугенвиля. Поэтому, когда живот жены Панаа увеличился так, что бедняжке стало трудно ходить, набежала толпа доброхотов, искренне желавших избавить ее от бремени. Метод, к которому обыкновенно прибегали на Бугенвиле, был радикален: полоснуть ножом по животу и вынуть то, что в нем ворочается, а судьбу матери предоставить воле демиурга! Но Панаа и здесь проявил себя молодцом — он разогнал доморощенных хирургов, объяснил жене, как рожать, и впредь велел соплеменникам обрезать только пуповины.
Панаа был не единственным такого рода учителем. У мекео традицию вскрывать женские животы прекратил прибывший по реке культурный герой Амака, а маршалльцам, живущим на атолле Аилинглапалап, орудовать почем зря ножами запретили женские духи, принявшие облик крыс. У лиллуэтов ту же роль выполнили некие четверо братьев. Кламатам ликбез по части деторождения провел культурный герой Свайя. Первомужчину индейцев томпсон, уже занесшего длань над животом первоженщины, остановили братья Кваткветл. Папуасам, живущим на острове Бука в архипелаге Соломоновы острова, помогли мудрые поучения культурного героя Пораны. Индейцев ваорани и шуар наставил на путь истинный их общий тотемный предок Крыса. Кая-нам, живущим на юге Азии, магическая словесная формула, способствующая естественным родам, была спущена прямиком с небес. Известный нам Гацвоквир, дабы не вымерли женщины народа вийот, изобрел некое, принимаемое перорально снадобье, и роды у вийоток пошли, как по маслу. Аналогичным путем пошел культурный герой индейцев юрок Вофекумен. На микронезийском атолле Капингама-ранги небожитель Туитеке лично приложил к голове одной из женщин волшебный кокос, после чего все местные дамы стали разрешаться от бремени самостоятельно. Индейцев шусвап, также чуть что хватавшихся за нож, облагодетельствовал советом культурный герой Кава; заодно он научил их ловить форель и не хоронить спящих. Эскимосов нуна-миут рожать, а не резать надоумил культурный герой Кай-актуагуниктуу, чье имя означает «хорошо управляющий каяком». Божество талтанов Ворон позабыл объяснить своему народу про роды, и талтаны беспощадно кромсали женские животы, но одна упрямая женщина отказалась подвергнуться смертельной операции и — о, чудо! — сама выдала ребенка на-гора через матку и влагалище; ее пример послужил наукой всем прочим талтанкам. И так далее, и тому подобное: вскрывали животы своим соплеменницам, потому как понятия не имели о родах, все эскимосские племена, тлинкиты, тагиши, танайна и араваки (локоно), меланезийцы на многих островах, коренные полинезийцы, донго и атони, живущие в Индонезии, и многие, многие, многие другие... Потребовалась бездна мифического времени, чтобы это безумие прекратилось.
Но мало какой процесс развивается прямыми путями. Так и тут, перестав вспарывать животы, некоторые народы сначала пошли своей дорогой, применив собственные — вне женских родовых путей — способы появления детей на свет. Например, племя индейцев карок по наущению трикстера Ящерицы решило, что женщины будут рожать через рот; к счастью, вмешался и настоял на своем предложении другой трикстер, Койот, считавший, что ребенку следует появляться «снизу». Женщинам племени хупа местный культуртрегер предложил рожать из ноги; какое-то время так и происходило, и это — по сравнению с раскромсанными животами — был, безусловно, прогресс. Из икры ноги, как мы знаем, рожали и мангиане — даже и тогда, когда уже обрели годные к употреблению детородные органы. Причина уважительная: они не знали, как распорядиться неожиданно возникшими вагинами и фаллосами. И лишь после того, как силы небесные вырастили бутон, из которого явился культурный герой Бальявон и научил мангиан сексуальным премудростям, местные шаманы наложили табу на сношения конечностями, а почетная обязанность рожать была передана от мужчин женщинам.
Тут необходимо сказать, что некоторые демиурги поначалу назначили рожать именно мужчинам, сочтя, что те лучше справятся со столь ответственным делом, — соответствующие мифы есть, например, у болгар и македонцев. Но практика показала, что это тупиковый путь. Скажем, у тариа-на все сорвалось на первом этапе — как первопредки этого народа ни старапись, забеременеть никому из них не удалось. Несколько успешнее пошло дело у корякского первочеловека Йитчума, который зачал, поймав ртом брошенный товарищем кусок китового мяса. Но рожать Йитчуму было нечем, и все кончилось бы трагически, если бы его сестра Килу не произвела удивительную операцию, временно пересадив брату влагалище пробегавшей мимо мыши. Йитчум опростался двумя мальчиками, но проводить дальнейшие опыты на сей счет демиург коряков Ворон посчитал нецелесообразным. Возможно, он знал о несчастье, случившемся у индейцев гуахиро. Там один юноша — между прочим, накануне собственной свадьбы — вдруг взял и забеременел; он вынужден был сделать сам себе кесарево сечение и умер, а рожденный им сын позже вошел в мифическую историю гуахиро как жестокий убийца.
Сумел забеременеть, поставив эксперимент над собой, и культурный герой индейского племени тилламук Южный
Ветер. Для этого ему понадобилось всего лишь усилие мысли. Но когда пришел срок рожать, он сильно пожалел об этом усилии, потому как ребенок двинулся через фаллос. И даже то, что Южный Ветер обвязывал фаллос волшебной древесной корой, ничуть не уменьшило его страданий. В конце концов родилась девочка, и обезумевшая от боли мать, она же отец, ее убила. Но потом культурный герой рассудил, что рожать следует женщинам, и девочка была оживлена, взята в жены, и от этого инцестуального брака пошли все тилламуки. Позже Южный Ветер прославился как женский доктор — он лечил девушек совокуплениями. Но когда одна из них захотела ему заплатить, он гордо ответил, что его медицина бесплатна и вообще гонорара заслуживают только женщины, если, конечно, они берутся лечить таким же способом мужчин.
Страх перед родовыми схватками отвадил от родов и однажды попробовавшего это удовольствие Шинауава из первого поколения людей племени юте. А вот у таиландских мяо детей мужчины рожали в массовом порядке и тоже через фаллосы, причем из-за малого сечения родовых путей процесс длился целых семь дней, а ребенок появлялся на свет маленький, похожий на насекомое. Однако и у мяо все это продолжалось недолго — до одного трагического случая, когда курица склевала крохотного младенца. После этого женщины мяо сказали своим мужчинам, чтобы не валяли дурака и шли работать в поле, а уж с родами они как-нибудь управятся сами.
Относительно легко проходили роды у мегрелов, где мужчины рожали из ребер без всякого зачатия — просто рожали, и все. Однако каждый мог родить только двоих, мальчика и девочку; это очень не нравилось мегрельским женщинам, и они пожаловались богу. Тот решил, что и в самом деле глупо вводить ограничение рождаемости у отдельно взятого и не такого уж многочисленного народа, но — дабы мегрелки не высовывались поперек мужчин со своими предложениями — обязанность рожать отныне переложил на них.
Еще благополучнее обстояло с родами у мужчин индейского племени сикуани — в те времена, когда они еще жили отдельно от женщин. Чтобы обрюхатить товарища, им достаточно было похлопать его ладонью по животу, а роды проходили безболезненно и даже незаметно — ребенок выскакивал из живота, и отверстие тут же зарастало. Но потом мужская и женская половины сикуани стали жить вместе, и высшие силы решили, что не стоит рожать и тем, и другим — кто-то ведь работать должен...
Роды из ног
Тут хочется сделать отступление и пропеть оду обыкновенной человеческой ноге. Если бы человек ползал наподобие змеи и, следовательно, обходился без ног, многие народы просто не появились бы на свет и человеческое разнообразие не было бы столь ярким.
Выше уже рассказывалось, как по воле своих демиургов рожали из икр индейцы урарина и хупа, как использовали нижние конечности для секса и деторождения тайваньские пуюма и филиппинские мангиане, как лично производил детей из пальцев обеих ног одно из первых лиц индийской мифологии Брахма. Теперь пришла пора упомянуть и другие народы, в прямом смысле обязанные жизнью своим ногам. Что характерно, довольно часто вынашивали детей в ногах и соответствующим образом рожали мужчины.
Вот, скажем, у первочеловека бантуязычного народа кикуйю, жившего в одиночестве в своем мифическом пространстве, распухло колено. Когда стало совсем невмоготу, он, подозревая нарыв, сделал на опухоли надрез, и, к его удивлению, наружу «вышли» три мальчика, которые быстро выросли и стали помогать отцематери по хозяйству. Похожие истории запечатлены в мифах масаев и камба. Таким же образом разрешился от бремени в ляжке старик удэгеец Канда. А Дерукебер, культурный герой рахтаков с Маршалловых островов, родил из нарыва на колене двух дочерей и заодно, что называется — до кучи, извлек оттуда же бананы.
Сложно было обставлено появление на свет народов ман-динго и ями. Что касается мандинго, то сначала сама собой возникла женщина Санен, которая родила (как именно, миф умалчивает, из чего надо сделать вывод, что естественным путем, но от кого — непонятно) сына Контрона; тот, в свою очередь, произвел из бедра девочку, взял ее в жены, и от них пошли все мандинго. Первый же ями был десантирован на землю с небес внутри камня. Выйдя наружу, он родил из колена мальчика и девочку, которые, вступив в инцестуаль-ный брак, заселили своими детьми остров Ланьюй у берегов Тайваня.
Мифы, как правило, ограничиваются сообщениями о мужском деторождении из ног, мало что рассказывают о мужской беременности и совсем редко останавливаются на моменте зачатия. Но и тут есть кое-что любопытное: например, яномами, пока не обзавелись женщинами, оплодотворяли друг дружку, тыча пенисами под коленки. А «Младшая Эдца», эпос древних исландцев, рассказывает, как вступили между собой в связь ноги скандинавского первочеловека Имира и зачали прародителя инеистых великанов шестиголового Трудгельмира. Впрочем, в мифах куда чаще запечатлены способы зачатия, которые следует назвать непорочными. Типичный пример: некий «сирота» родом из индейцев кэддо занозил ногу и родил из ранки мальчика...