Правитель уже собирался было провозгласить его, но тут вмешался старый королевский слуга: «Постой, мой господин. Я знаю человека, который живет в лесу и никогда не бывает в городе. Он — лучший лучник. Пусть этот юноша пойдет к нему и поучится у него не менее трех лет. Он сам не знает, чего просит. Он напоминает верблюда, который ни разу не видел гор. Настоящие лучники не живут в столицах, настоящие лучники живут в горах. Я знаю одного такого, и я точно могу сказать, что этот юнец — ничто в сравнении с ним».
Разумеется, правитель захотел отправить его. Лучник согласился — он не мог поверить, что где-то может быть еще более искусный стрелок. Но, встретив этого старика, он поверил!
Три года он учился у него. И однажды, когда он научился всему, чему только мог, у него зародилась мысль: «Если я убью этого старика, я стану лучшим стрелком».
Однажды старик пошел за дровами и, возвращаясь из леса, нес собранные дрова на голове. Молодой стрелок спрятался за деревом, готовясь убить его. Он выпустил стрелу. Старик вытащил из вязанки дров небольшой сук и бросил его. Он попал прямо в стрелу. Стрела развернулась и глубоко ранила молодого лучника.
Старик подошел к нему, вытащил стрелу и сказал: «Я знал это. Я знал, что рано или поздно ты это сделаешь. Именно поэтому я не научил тебя этой хитрости. Только один секрет я приберег для себя. Тебе незачем убивать меня, я тебе не соперник. Но одно я тебе скажу: мой учитель все еще жив, и я никто в сравнении с ним. Тебе придется идти еще дальше, в горы. Он очень стар, ему сто двадцать лет, но до тех пор, пока он жив, никто не может претендовать, никто не должен даже думать о том, чтобы провозглашать себя лучшим из лучников. Тебе придется пробыть с ним по меньшей мере лет тридцать, но поторопись — он уже очень стар! Найди старика!»
Юный стрелок бродил по горам, полный отчаяния. Казалось, ему никогда не стать лучшим лучником в этой стране. Он нашел старика. Он был такой древний — сто двадцать лет, согнутый настолько, что не мог прямо стоять. Но еще больше молодого стрелка удивило то, что у старика не было ни лука, ни стрел.
Он спросил: «Ты и есть тот знаменитый старик, величайший лучник?»
Старик ответил: «Да».
«Но где твои лук и стрелы?»
«Это все игрушки. Настоящему лучнику они не нужны, когда он познал мастерство. Это всего лишь инструменты для обучения. Как только ты освоил мастерство, ты выкидываешь их. Великий музыкант выбросит свой инструмент, потому что он познал, что такое музыка. Пользоваться инструментом глупо и смешно. Но если ты и правда решил стать лучником, — сказал старик, — пойдем со мной».
Он подвел его к обрыву. Над долиной, лежавшей глубоко внизу, возвышалась скала. Старик пошел вперед и встал на самом краю. Одно неверное движение — и он сорвется вниз. Он приказал юноше подойти ближе.
И он весь задрожал, затрепетал. Было очень опасно там находиться. Он остановился в двух шагах от старика и сказал: «Я не могу подойти ближе».
Старик засмеялся и сказал: «Если ты так дрожишь от страха, как можешь ты стать лучником? Страх должен исчезнуть тотально, не оставив ни малейшего следа».
Юноша ответил: «Но как это возможно? Я боюсь смерти».
Старик сказал: «Оставь всякую мысль о смерти. Найди кого-нибудь, кто сможет научить тебя бессмертию, и тогда ты станешь величайшим лучником, каких не бывало».
Страх вызывает дрожь. Страх вызывает мышление. Мышление — это вид внутренней дрожи. Когда ты станешь непоколебимым, в тебе будет гореть пламя осознанности, сосредоточенное, незыблемое.
«Вот оно!» — воскликнул учитель.
«Высшие секреты фехтовального мастерства заключаются в освобождении от мыслей о смерти. Тебе не нужны никакие тренировки — ты и так мастер».
Но он не осознавал своего мастерства. Он, должно быть, многое скрывал, и вместе с этим он скрывал и свои богатства. Но, открывшись мастеру, он обрел бдительность. И мастер сказал: «Тебе не нужны никакие тренировки — ты и так мастер».
Как я вижу, каждый из вас несет в себе бессмертие. Вы можете знать об этом, вы можете не знать об этом — речь не об этом, — но вы несете его в себе. Оно уже здесь, оно уже свершилось. Немного понимания, и ваша жизнь трансформируется. И уже не надо никаких тренировок.
Религия — это не тренировка.
Каждый рождается с тайным сокровищем, но живет так, словно он нищий. Каждый человек рождается императором, но живет, словно бродяга. Осознайте это! А осознание придет к вам, только если капля за каплей вы отбросите свой страх.
Поэтому, откуда бы ни приходил страх, не подавляйте его, не сдерживайте его, не избегайте его, не прикрывайтесь делами в надежде, что забудете про него. Нет! Когда появляется страх, наблюдайте. Встречайте его лицом к лицу. Загляните в него поглубже. Вглядитесь пристально в долину страха. Вы покроетесь холодным потом, вас будет трясти — это будет похоже на смерть. Вам придется пережить это не один раз. И постепенно, чем более ясными будут ваши глаза, чем более бдительной будет ваша осознанность, чем больше вы сосредоточитесь на своем страхе, тем скорее он исчезнет, рассеется как туман.
И как только рассеется страх, время от времени, пусть даже на миг, вы обретаете бессмертие.
Смерти нет. Смерть — величайшая иллюзия, величайший миф, ложь. Даже если на короткий миг вы осознаете, что бессмертны, нет нужды в медитации. Живите этим переживанием. Затем действуйте из этого переживания, и двери вечной жизни откроются перед вами.
Многое упускается из-за страха. Мы слишком сильно привязаны к телу, и мы продолжаем создавать все новые и новые страхи из-за этой привязанности. Тело умрет. Тело — это часть смерти, тело и есть смерть. Но вы вне тела. Вы не тело, вы бестелесны. Помните об этом, осознайте это. Пробудите себя к этой истине — вы вне тела. Вы свидетель, наблюдатель. И смерть исчезает, страх исчезает, и на их месте вырастает непередаваемо блаженная жизнь, которую Иисус называл «изобильной жизнью, царствием Божиим».
Царство Божие внутри тебя.
Достаточно на сегодня.
Глава 6Фанатики и сумасшедшие
Вопрос первый:
Ошо, какая разница между фанатиком и сумасшедшим?
Небольшая. И в то же время большая. Оба безумны, но их безумие абсолютно разного качества. Центры безумия различны. Сумасшедший безумен из головы, фанатик — из сердца.
Сумасшедший безумен из-за неудач. Его логика повреждена, он не может идти дальше с головой. Для логического ума наступает момент, когда распад неизбежен, потому что логика хороша до определенного предела, за которым она недейственна. Она больше не верна по отношению к реальности.
Жизнь нелогична. Она дикая. В жизни противоречия не противоречия, а дополнения. Жизнь не принимает деления на «или то — или это», жизнь принимает и то, и это. День становится ночью, ночь становится днем. Они встречаются и сливаются, их границы размыты. Все накладывается на все: вы совпадаете с вашими возлюбленными, они совпадают с вами. Ваш ребенок все еще часть вас, и он же уже независим — границы размыты.
Логика создает четкие границы. Для четкости она разделяет жизнь надвое, на дуальности. Четкость достигнута, но живость утрачена. Ценой живости логика достигает четкости.
Поэтому, если у вас средний ум, вы, возможно, никогда не сойдете с ума. Это значит, что вы безразличны, логичны, и многое из того, что нелогично, существует в вас параллельно. Но если вы действительно логичны, тогда единственный возможный результат — это безумие. Чем более вы логичны, тем более невыносимо будет для вас проявление всего нелогичного. Но жизнь нелогична, поэтому постепенно для вас станет невыносимой сама жизнь. Вы будете становиться все более и более закрытым. Вы отречетесь от жизни, но не отречетесь от логики. В конце концов вы сломаетесь. Это несостоятельность логики.
Почти все великие философы-логики сошли с ума. Если они не сошли с ума, значит, они не были великими философами. Ницше сошел с ума, Бертран Рассел нет. Он не был таким уж великим философом; он, в некотором отношении, был сама посредственность. Он жил, опираясь на здравый смысл, — он был здравомыслящий философ. Он не доходил до крайностей. Ницше дошел до самой крайности и, разумеется, столкнулся с бездной.
Безумие — это сбой в голове, а в жизни миллион ситуаций, когда вдруг голова оказывается бесполезной.
Я прочитал анекдот...
Женщина позвонила строителю своего нового дома, чтобы пожаловаться на вибрации, которые возникают каждый раз, когда в двух кварталах от того места проезжает трамвай.
«Это просто смешно! — сказал он. — Я заеду и проверю».
«Только подождите, пока проедет трамвай, — сказала женщина прибывшему на осмотр строителю. — Недавно от этой тряски я даже с кровати упала. Лягте — убедитесь сами».
Только строитель растянулся на кровати, как в комнату вошел муж.
«Что ты делаешь в постели моей жены!» — потребовал он объяснений.
Напуганный строитель дрожал как осиновый лист. «Вы, конечно, не поверите, но я жду трамвая», — ответил он.
Существует множество ситуаций, когда жизнь проявляется в своей тотальной нелогичности. И вдруг логический ум останавливается, он не может действовать. Если вы понаблюдаете за жизнью, вы обнаружите, что действуете алогично каждый день. И если вы будете слишком настаивать на логике, постепенно вас будет парализовать; постепенно вы будете отдаляться от жизни; постепенно вы начнете ощущать, как внутри вас поселяется безжизненность. Рано или поздно ситуация взорвется: деление на «или то — или это» потерпит неудачу.
Разделение как таковое фальшиво. В жизни ничто не разделено. Разделение существует исключительно в вашей голове; только в вашей голове существуют четкие границы. Это как если бы вы расчистили в лесу небольшую полянку, поставили забор, четко обозначающий границы, посеяли газон, посадили розы — все в идеальном порядке. Но за границами сада — лес, и он ждет. Если вы не будете заботиться о саде хотя бы несколько дней, лес проникнет в него. Если вы оставите сад без присмотра, спустя некоторое время сад исчезнет, и лес обоснуется там. Логика — порождение человека, как и английский парк. Английский парк — это не дзенский японский сад. Он имеет четкие границы.