Найденные платья дают представление о культуре шитья, об особенностях кроя, характере и разнообразии швов. Платье из Изяславля подтверждает наличие в Древней Руси одежды, конструировавшейся по фигуре (приталенной). Такую одежду можно видеть на «девице» из Изборника Святослава. На ней надето платье с оплечьем и юбкой в складку (Изборник Святослава 1073 г. 1977, с. 251).
В рисунках заглавных букв древнерусских рукописей изображены разные формы шитых одежд, в том числе — приталенные со складками и сборками.
Помимо целых платьев, в археологических памятниках известны разнообразные части от одежды, сохранившиеся почти полностью. Так, в слоях Новгорода XIII в. найдена мужская войлочная шапка в виде колпака, высотой 20,5 см. В слоях древнерусских городов были найдены целые рукавицы. Известны рукавицы вязаные (ГИМ. Опись 1965. № 2709) и кожаные (Изюмова С.А., 1959, с. 220, рис. 220, 3; Оятева Е.И., 1962, с. 92, рис. 10; Оятева Е.И., 1965, с. 51, рис. 3, 1). Нередко находят также вязаные шерстяные носки, чулки и туфли (Голубева Л.А., 1973а, с. 97, рис. 31, 1–3; Штыхов Г.В., 1975, с. 102, рис. 53; Арциховский А.В., 1930, с. 102).
В слоях древнерусских городов часто встречаются вязаные, плетеные и тканые пояса из шерстяных ниток (ГИМ, Оп. 1143, № 1724, 1725). Известны и кожаные пояса с бляшками (Древний Новгород, 1984, илл. 287). Сохранившиеся металлические бляшки от кожаных поясов позволяют их реконструировать (Рыбаков Б.А., 1949, с. 54, рис. 22). Лучше всего известны формы древней обуви.
ОбувьМ.А. Сабурова
Обувь — это неотъемлемая часть костюма. Как и костюм, обувь каждого народа была особой и традиционной. Привычные формы и приемы изготовления передавались от поколения к поколению, отражая этническую историю народа и этнокультурные связи на разных этапах его развития. Обувь делали из лыка и кожи.
Обувь из лыка. Наиболее архаичный вид обуви, бытовавшей в Древней Руси, лапти, плетенные из лыка липы, березы и других пород деревьев. Как утверждают исследователи одежды, они были известны в каменном веке (Маслова Г.С., 1956, с. 714). В ранних слоях древнерусских городов они почти не известны. В Новгороде обнаружен лишь один лапоть, найденный в слоях XV в. О существовании лаптей в более раннее время говорят как находки инструментов для плетения лаптей — кочедыков (Левашова В.П., 1959, «А», с. 56, рис. 5 и «Б», с. 90, 91), так и наличие плетеной обуви в могильниках (Левашова В.П., 1959, «А», с. 42, 43). Подошвы из плетеных кожаных ремней найдены в Лядинском могильнике и в кургане вятичей (Арциховский А.В., 1930, с. 102). На том основании, что на внутренней стороне подошв из Лядинского могильника сохранились остатки лыковых лент самого лаптя, В.П. Левашова предполагает, что и плетеные кожаные подошвы из кургана вятичей тоже могли принадлежать обычным лаптям из лыка. Лапти из указанных выше могильников имели различное плетение: подошвы из Лядинского могильника были косого плетения, подошвы из кургана вятичей — прямого.
Судя по материалам поздней этнографии лапти могли быть в виде туфель с невысокими бортиками, близких полесским лаптям прямого переплетения, и в виде глубоких закрытых туфель северного типа косого переплетения, известных в Новгородской земле. Крепились лапти с помощью длинных завязок — оборы, — пропущенных через борта лаптей и обматываемых вокруг ног. Обувь из лыка носили поверх чулок, носков, ногавиц и обмоток. (Арциховский А.В., 1930, с. 102; Голубева Л.А., 1973а, с. 97, рис. 31, 4).
В древности существовало несколько названий для обуви типа лаптей: «лычъница», «лычакъ» и «лапътъ», производное от которого — «лапотникъ» — известно в письменных источниках и восходит, по мнению исследователей, к праславянской эпохе (Вахрос И.С., 1959, с. 10, 121–124, 126).
Самое раннее изображение лаптей относится к XV в. На миниатюре из Жития Сергия Радонежского представлена сцена пахоты с крестьянином в лаптях (Арциховский А.В., 1930, с. 187). Горожане лаптей, очевидно, не носили. Вероятно, лапти были производственной обувью, связанной с полевыми работами. Лапти всегда, вплоть до XIX — начала XX в., носили самые бедные люди.
Обувь из кожи. В культурном слое многих средневековых городов кожа сохраняется хорошо. В настоящее время накоплен богатейший материал для изучения кожаной обуви. В одном Новгороде найдены сотни тысяч экземпляров обуви разных форм. Это поршни — низкая обувь, похожая на лапти; башмаки — обувь с воротничком на щиколотке; сапоги и полусапожки — обувь с голенищем и туфли — обувь с низкими бортиками, доходившими до щиколотки.
Новгородской обуви посвящено серьезное исследование С.А. Изюмовой (Изюмова С.А., 1959). В нем разработана типология и хронология основных форм обуви, носившейся новгородцами с X по XVI в.
Финский ученый И.С. Вахрос проанализировал названия обуви в русском языке и сопоставил их с конкретными видами обуви (Вахрос И.С., 1959).
Дальнейшая систематизация кожаной обуви проведена Е.И. Оятевой на материалах Пскова (Оятева Е.И., 1962, с. 77–95) и Старой Ладоги (Оятева Е.И., 1965, с. 42–59). Кроме того, она привлекла материалы некоторых других городов и стран Запада (Оятева Е.И., 1970, с. 112–118).
В настоящей работе использованы новые материалы, добытые раскопками в Новгороде, Белоозере, Старой Руссе, Старой Рязани, Минске, Полоцке, Москве, а также из погребальных памятников X–XIII вв., что дало возможность перейти от локального изучения древнерусской обуви к обобщению всех имеющихся материалов.
Надо признать, что именно Е.И. Оятева создала самую удачную классификационную схему. Наиболее крупная единица ее типологии — группа. I группа включает всю обувь мягких форм; II группа — обувь жестких форм. Фасон (форма) обуви дает вторую единицу типологии — тип, 1-й тип объединяет башмаки, 2-й — сапоги, 3-й — поршни. Особенности кроя позволили выделить подтипы: 1-й включает цельнокроеную обувь, 2-й детальнокроеную. Следуя этой классификации, рассмотрим последовательно каждый из перечисленных типов обуви.
Башмаки (тип 1). Это наиболее древняя форма обуви на Руси. Башмаки обнаружены в Старой Ладоге в слоях VIII–X вв. (табл. 69, 1–3) (Оятева Е.И., 1965, с. 42–50). Это мягкая обувь из дубленой коровьей или козьей кожи с отворотами выше щиколотки. По способу кроя — из цельного куска или из двух кусков кожи — башмаки можно разделить на два подтипа. Цельнокроеные кроили из больших кусков кожи, затем части кроя сшивали тачным и выворотным швами. Цельнокроеные башмаки найдены в Новгороде и Старой Ладоге (табл. 69, 3) и в других городах X–XIII вв. (Изюмова С.А., 1959, с. 201). Башмак из целого куска кожи найден на Райковецком городище (Гончаров В.К., 1950, табл. XXX, рис. 8).
В Старой Ладоге среди ранних башмаков известны сделанные из двух кусков кожи для верха и подошвы (табл. 69, 2). Башмаки из двух кусков кожи широко распространены в слоях древнерусских городов X–XIII вв. Известны два варианта их кроя: со швом сбоку (табл. 69, 4, 5, 9, 14, 19) и со швом сзади (табл. 69, 6).
Материалы из раскопок Старой Ладоги, Пскова, Новгорода, Белоозера, Минска (Шут К.П., 1965, с. 72–81), Старой Рязани (Монгайт А.Л., 1955, с. 169, 170), Древнего Гродно (Воронин Н.Н., 1954, с. 61, 62), Москвы (Рабинович М.Г., 1964, с. 287; Шеляпина Н.С., 1971, с. 152–153), Полоцка (Штыхов Г.В., 1975, с. 72–80), Старой Руссы (Медведев А.Ф., 1967, с. 283) и других городов свидетельствуют о единой традиции в производстве древнерусских башмаков начиная с VIII в. Единство это выражается в бытовании башмаков одинакового кроя во всех древнерусских городах. Оригинальные башмаки с удлиненной пяткой преобладали только в Белоозере, что является своеобразием кожевенного ремесла в этом городе (Оятева Е.И., 1973б, «А», с. 204).
Покрой башмаков с вырезом на заднике или носке был перенесен на крой жестких сапог.
Для башмаков VIII–XI вв. характерна одна существенная особенность: их подошвы не имеют достаточно четких очертаний для правой и левой ноги, хотя крой верха асимметричен и рассчитан на правую и левую ноги (Оятева Е.И., 1962, с. 89, 90). Подошвы древнерусских башмаков пришивали к верху выворотным швом, детали верха сшивали тачным швом.
Древнерусские башмаки X–XIV вв. крепились с помощью ремешка, пропущенного через ряды дырочек в области щиколотки. При таком способе крепления башмак подходил для ноги с любым подъемом.
Башмаки украшали вышивкой, в VIII-Х вв. главным образом орнаментальными полосками на середине носка. Их делали путем прошивки мелкими стежками (табл. 69, 2).
В X–XIII вв. башмаки украшали более разнообразной вышивкой. Преобладал растительно-геометрический орнамент. Найдены башмаки с узором не только в виде побегов, кринов, представляющих растительно-травчатый орнамент (табл. 70, 12, 13), но и с узором в виде ромбов (табл. 70, 9), кругов (табл. 70, 7) и стреловидных фигур (табл. 70, 13). Вышивали шерстяными, льняными и шелковыми нитками. Их красили в красный, зеленый и другие цвета. Контуры рисунка вышивали швом «назад иглой», или, как его еще называли, «веревочкой». Кроме вышивки, башмаки украшали с помощью продержки цветных нитей и узких ремешков через ряды дырочек в коже (табл. 69, 2; 70, 14).
В XIII–XIV вв. в качестве украшения башмаков начали применять тиснение. Обычно это ряды параллельных насечек между элементами растительно-геометрического орнамента на носке башмака (Шут К.П., 1965, с. 73, рис. II).
Сюжеты вышивок на башмаках говорят о единстве орнамента на предметах быта и искусства. Аналогии узорам вышивок можно найти на тканях (Новицкая М.А., 1972, табл. I–III), на украшениях с эмалями (Макарова Т.И., 1975, с. 18–21, рис. 4), в резьбе по дереву (Колчин Б.А., 1971, с. 18, рис. 1–3), а также на фресках (Grecov В.Д., 1947, с. 11).
В Древней Руси, помимо общих названий обуви — «обуща», «обутель», «обутие», известных с XI в., — существовало большое количество названий, связанных с конкретными типами обуви. Башмак — наиболее позднее из них и к тому же явно заимствованное из тюркских языков. Появилось оно не ранее XV в. (Вахрос И.С., 1959, с. 51).