félag указывает его использование – правда, в редких случаях, – как синонима к терминам, обозначающим дружину (grið) и вообще военный отряд (lið)[1189].
3. В судебниках более позднего времени и в первую очередь в «Законах Гулатинга» (древнейшая запись середины XIII в.) содержатся указания на félagskap как специфическую форму объединения имущества супругов, при котором муж, приобретая право распоряжения имуществом жены, не становится его владельцем[1190]. В сагах это значение не отмечается. Можно предполагать, что это терминологическое значение развилось в связи с эволюцией семейного права позднее, чем первое, второе и четвертое.
4. И, наконец, слово félag, засвидетельствованное всеми источниками в самом распространенном – по сравнению с тремя предшествующими – значении, встречается в связи с упоминаниями походов, предпринимавшихся с торговыми целями[1191].
Подробнее всего такие торговые поездки изображены в сагах, где рассказывается об обстоятельствах, сопутствующих организации «товарищества». Наиболее существенными представляются следующие моменты: предварительная договоренность между «партнерами» о совместном приобретении корабля и товаров и о порядке распределения прибыли[1192]. В «товариществе» участвуют два-три человека, как правило, не связанные родственными узами[1193], более того, это могут быть жители разных скандинавских стран[1194]. В качестве одного из партнеров может выступать любой свободный вне зависимости от его социального положения, включая конунга[1195]. Не всегда все партнеры участвуют в походе: один из них может лишь субсидировать поездку, не принимая в ней личного участия[1196].
Таким образом, единственным обязательным условием участия в «товариществе» является вложение капитала в торговое предприятие: приобретение части корабля и (или) части товаров[1197] или вложение денег для приобретения товаров в том месте, куда направляются купцы[1198].
«Товарищества» образовываются для ведения международной торговли (во всех случаях партнеры едут за пределы собственной страны), но на короткий срок – одну поездку. В сагах нет ни одного указания на продление срока «товарищества» для дальнейшего совместного ведения торговых дел. После возвращения из поездки один из «партнеров» может не участвовать далее в торговле вообще или договаривается с другими лицами.
Более подробно имущественный и правовой статус «товарищества» определяется в древнейших судебниках «Серый гусь» (Исландия) и «Законы Гулатинга» (Норвегия). Записанный в конце XII в. первый из них, по мнению большинства исследователей, отражает правовую практику первой половины XII в.[1199]. В древнейшей части – в разделе о наследстве (arfaþáttr) ряд статей посвящен имущественным отношениям, возникающим после смерти одного из «партнеров» между другими и родичами погибшего. «Если люди создали компанию (félag) здесь в стране (Исландии. – Е.М.) и уехали, и один из них умер, то пусть он (оставшийся в живых. – Е.М.) не делит компанию (или: совместное имущество (félagit). – Е.М.) до встречи с наследниками. Пусть он использует все имущество, как было договорено… Если они становятся компаньонами за пределами страны, то пусть он (оставшийся в живых. – Е.М.), если хочет, не оставляет дела неразделенным, но оценит имущество, как будто он родич умершего»[1200].
Положения судебника не только подтверждают описательные данные саг, но и вносят ряд новых уточнений. Во-первых, смерть одного из компаньонов не кладет конец деятельности второго, который до завершения поездки (до встречи с наследниками погибшего) имеет право использовать совместное имущество по своему усмотрению. Во-вторых, компаньоны в глазах закона являются доверенными лицами друг друга, отчитывающимися перед наследниками. При отсутствии кровных родственников компаньоны становятся наследниками друг друга, приобретая право на все совместное имущество, как внесенное при образовании «товарищества», так и на полученную в результате его использования прибыль[1201].
Наряду с тесной экономической связью компаньонов, следует отметить и возникновение между ними – в глазах общества – более тесной этической связи, нежели можно было бы предполагать для торговых (т. е. чисто экономических) отношений. Об этом свидетельствует, в первую очередь, то, что единственную значительную категорию заказчиков рунических памятников, не являющихся родственниками погибшего, составляют «сотоварищи»[1202]. Исследование родственных отношений между заказчиками рунических камней и погибшими показало, что обязанность установления памятников принадлежала ближайшим кровным родственникам: отцам, братьям, сыновьям, реже племянникам и дядьям[1203]. Круг родственников-заказчиков крайне узок, и включение в число возможных заказчиков «сотоварищей-компаньонов» является важным показателем характера взаимоотношений между ними. В то же время отсутствие в сагах указаний на существование каких-либо ритуалов, сопровождавших заключение «товарищества», может говорить именно о временности, непродолжительности этих связей.
О близости компаньонов свидетельствует и квалификация убийства «сотоварища» как niðingsverk[1204], т. е. наиболее тяжелого вида преступления, к которому относятся убийство родича, предательское убийство, убийство без объявления о нем (т. е. тайное убийство). Повинный в таком преступлении обычно приговаривался к изгнанию или объявлялся вне закона.
Таким образом, наиболее распространенным и четко выраженным значением félag в рунических надписях, сагах и ранних записях права является обозначение краткосрочного объединения экономического характера двух (реже трех-четырех) человек для участия в военном или торговом походе (четкая дифференциация между ними отсутствует, видимо, из-за смешанного характера самих походов и сходства их целей) на определенных условиях, касающихся как финансирования предприятия, так и распределения прибыли. Felagi рассматривается как участник такого объединения.
Для того же времени засвидетельствовано существование и более высоко организованных торговых объединений – торговых гильдий[1205], древнейшее упоминание о которых в Скандинавии, возможно, относится к началу XI в. и запечатлено в руническом тексте из Бьелбу: «Воины[1206] установили этот камень по Грейбу, своему [собрату по] гильдии»[1207]. К первой половине XI в. относится надпись из церкви в Тёрневалла, высеченная в память «Дренга, сына Эйгера (?), [собрата по] гильдии»[1208]. Однако безоговорочная интерпретация этих двух текстов как свидетельств существования в первой половине XI в. торговых гильдий в Бьельбу и Тёрневалла[1209] вызывает определенные сомнения. В первую очередь, это связано с отсутствием контекста, который мог бы прояснить значение слова gildi[1210]. Во-вторых, других свидетельств о существовании торговых гильдий в этих двух центрах нет и для более позднего времени. В-третьих, Нидаросская гильдия, по свидетельствам саг, первая в Норвегии, была создана во второй половине XI в. на основе объединения для организации коллективных пиршеств (hvirfingsdrykkja)[1211]. Не исключено, что в данных текстах gildi синонимично hvirfingsdrykkja и отнюдь не означает торговую корпорацию. Во всяком случае, положительных аргументов в пользу предположения С. Янссона пока представлено не было.
Более определенные сведения о гильдиях в Швеции сообщаются двумя руническими надписями из Сигтуны, относящимися к середине XI в.[1212]. Однако речь в них идет не о сугубо местной, скандинавской, а о «фризской гильдии»: обе надписи начинаются словами frisa kiltar– «члены фризской гильдии». Из-за отсутствия подробных данных трудно сказать, что именно представляла собой «фризская гильдия»: было ли это объединение фризских купцов, приезжавших в Сигтуну и ведших регулярную торговлю со Швецией и другими скандинавскими странами[1213], или организация, охватывавшая фризское население Сигтуны[1214], или объединение шведских купцов, торговавших с Фризией[1215]. Очевидно лишь, что в середине XI в. национальный состав гильдии был смешанным, и в нее входили и фризы, и шведы, т. к. имена, упомянутые в текстах, как шведского (Slóði, Þórkell), так и фризского (Albod) происхождения[1216].
Существование торговых гильдий в крупнейших фризских городах (Дорестад и др.) известно по западноевропейским латиноязычным источникам и в более раннее время