Изяслав привел польскую армию и вернул себе киевский престол. Он изгнал Всеслава из Киева и позже отнял у него еще и Полоцк. Поэтому Всеслав был вынужден бежать и только через несколько лет ему удалось вернуть себе Полоцк.
В 1072 году в Новгороде произошло восстание язычников против христиан. Пришлось перенести в город мощи Бориса и Глеба, которых недавно при очень смутных обстоятельствах, вероятнее всего, убил Святополк Окаянный. Их довольно быстро канонизировали, потому что нужны были свои святые для нивелирования языческих настроений хотя бы в верхушке власти. Нужен был кто-то хорошо знакомый, кого можно было выставить вместо каких-то старых богов, духов и пр. Все известные на тот момент святые были греческие, а это что-то далекое и полумифическое, поэтому были необходимы собственные святые. (В будущем одним из самых главных приверженцев культа Бориса и Глеба станет Владимир Мономах, знаменитый князь XII века.)
Однако это не сильно помогло. Потому что уже в 1073 году, через год после подавления языческого восстания в Новгороде, Святослав и Всеволод снова изгнали Изяслава из Киева. И править стал Святослав Ярославич, поскольку был старше, но продолжалось это недолго. Как мы знаем из летописи, в 1076 году он умер из-за неудачно проведенной медицинской операции – от разрезания желвака. Поскольку никто из врачей наказан не был, есть вероятность, что к смерти брата приложил руку Всеволод, который занял престол. Но в 1077 году вернувшийся из Польши Изяслав отобрал у него все полномочия, однако вскоре погиб – в 1078 году в сражении со своими племянниками Олегом Святославичем и Борисом Вячеславичем (то есть детьми младших братьев Святослава Ярославича и Всеволода Ярославича, о которых мы только что говорили). Последний из оставшихся в живых сыновей Ярослава – Всеволод – оказался наконец на киевском престоле и правил целых 15 лет. Других законных претендентов больше не было. Судя по данным летописи, он был незлобивым и кротким человеком, который тихо скончался.
Затем на престол сел старший сын Изяслава (и единственный, оставшийся к тому времени в живых) – Святополк, крещенный Михаилом. Тогда он уже был женат на дочери половецкого хана Тугоркана, известного нам по былинам как Тугарин Змеевич. Вторым браком он женился на дочери византийского императора Алексея Комнина Варваре. Святополка не очень любили в народе из-за того, что он постоянно вводил новые налоги и пытался пополнить свою казну всякими дополнительными поборами, тарифами и пр.
Династия Рюриковичей к тому времени очень сильно разрослась (у Ярослава было 5 сыновей, и все они оставили потомство), и родственники начали друг с другом ссориться, вопреки воле Ярослава. Двоюродные братья Святополк и Олег Святославичи и Давыд Игоревич посчитали, что их несправедливо обошли в порядке престолонаследия, поэтому Олег регулярно приводил на Русь половцев, которым платил за помощь тем, что отдавал города и веси на разграбление. Ну а Давыд Игоревич, который, судя по всему, много читал про византийскую политическую жизнь, вместе со Святополком в 1097 году взяли в плен своего дальнего родственника Василько Ростиславича, правнука Ярослава Мудрого, и ослепили, а убивать не стали.
Мы сейчас подробно рассмотрели все это, чтобы было понятно: феодальная раздробленность начиналась не вдруг, процесс этот был довольно долгим.
И вот в 1097 году в Любече, во главе со Святополком Изяславичем шесть князей сказали: «Зачем мы губим Русскую землю, сами между собой устраивая распри, а половцы землю нашу несут розно и рады, что между нами идет война». И решили князья: Киев – это великое княжение, вокруг которого строится Русь, и каждый пусть владеет своей отчиной. Святополк Изяславич – Киевом, Изяславлевой отчиной; Владимир – Всеволодовой; Давыд, Олег и Ярослав – Святославлевой отчиной, то есть Давыду – Владимир, Ростиславичам – Перемышль, Василько (который был ослеплен) – Теребовля. А киевский престол остался в качестве переходящего приза от старшего брата к младшему, что, кстати, оказалось очень спорным решением, из-за которого все сразу же принялись ссориться вновь.
Пока в Киеве не было своей независимой династии, которая никого не пускала бы им править, все окружающие покушались на княжество. Это неудивительно: все-таки самый большой город на всей территории. К концу XII века Киев занимал около 450 гектаров, и население составляло около 50 тысяч человек, а это исключительно много.
Кстати, Любечский съезд породил добрую традицию – периодически устраивать такие съезды. И продолжалась это до 1223 года: князья регулярно собирались, чтобы обсудить, как они будут править дальше. В 23 году XIII века прошел последний съезд, на котором обсуждалась планируемая война против монголов. Так как многие участники этого съезда погибли после неудачного боя с монголами на реке Калке, съезды не проводились очень долго после этого – вплоть до 70-х годов XIV века.
В 1101 году состоялся съезд под Киевом, где русские князья начали выяснять, что они будут делать с половецкой угрозой. От половцев больше всего страдали южные и юго-восточные территории, но заходили они и гораздо дальше. При этом какой-нибудь удельный князь всегда мог открыть для них границу и пригласить вместе с их армией отправиться захватывать Киев.
В 1113 году умер Святополк Изяславич, и разгорелось страшное восстание. Прямо с вече пошли громить дома самых богатых бояр, купцов, ростовщиков и за 4 дня растоптали почти весь город. Оказавшись на пепелище, стали думать, что же делать теперь, и решили пригласить на престол Владимира Мономаха. Сын Всеволода Владимир Мономах оказался как раз тем человеком, который был очень нужен на престоле.
Кстати, тут нарушилась Лествичная система престолонаследия – следующим должен был стать старший из сыновей Святослава Ярославича, а только потом Мономах. Но это было вызвано борьбой за киевское княжение между поддинастиями Рюриковичей: старшими – Олеговичами, или Ольговичами, потомками Святослава Ярославича, и младшими – Мономашичами, потомками Владимира Мономаха.
Владимир Мономах занял престол лишь в 60 лет (а это по средневековым меркам уже весьма старый человек), но при этом он был вполне крепок, провел к тому времени в боях и походах всю свою жизнь, поэтому имел большой опыт и знал, как управлять княжеством. И на время его правления (1113–1125) на Руси установился порядок.
Одним из первых мероприятий князя стали реформы – он углубил и расширил Русскую Правду, создав некий «устав Владимира Мономаха», который вошел в летописи; заботился о податных слоях населения, не давал их грабить; значительно ущемил в правах ростовщиков. Всем, кто ослушался Мономаха и стал брать больший процент, чем тот установил, было предложено в 24 часа покинуть город с тем, что они сумеют унести с собой. А то, что не смогут взять – отдать должникам.
Семья, к которой принадлежал князь, очень интересная. Мономах – это родовое прозвище, он был так назван по матери (византийской принцессе, дочери императора Константина Мономаха), что означает «единоборец». Мономах носил христианское имя Василий, то есть «царственный» (имя Владимир тогда еще не было крестильным). Царственный Единоборец, так его красиво звали по-гречески. У него было две жены и от обоих браков родились два сына и четыре дочери, о дочерях почти ничего не известно. Его младший брат – Ростислав Всеволодович, князь переяславский, погиб в борьбе с половцами – утонул в реке Стугне. А его сестра – Евпраксия Всеволодовна – была весьма известна. Она была одной из известнейших женщин русского раннего Средневековья, поскольку была женой саксонского маркграфа Генриха, которому позже суждено было стать императором Священной Римской империи Генрихом VI. Правда, она развелась с ним из-за его непотребного поведения и даже выступала на процессе, инициированным папой римским, обличая бывшего мужа.
Сам Владимир Мономах успел побывать князем ростовским, смоленским, владимиро-волынским, туровским, черниговским, переяславским и только потом, к 60 годам, стал киевским. До 1125 года он сумел погасить княжеские усобицы по всей Руси, первым удачно ходил в половецкие степи. Долго готовился к походу и дождался ранней весны, когда лошади кочевников сильно ослабнут из-за того, что всю зиму питались одним подножным кормом. И как раз в это время Владимир привел свое войско к половецким вежам и устроил там жуткий погром.
В 1103 и 1111 году случились два масштабных похода на половцев. Некоторые представители современной историографии склонны считать их своего рода русским крестовым походом на язычников. Как раз в это время в Европе активно развивалось крестоносное движение, а наш княжеский дом Рюриковичей был очень тесно связан с Западной Европой. Начиная с IX века и до конца XI – начала XII века эти связи не прекращались. Доказать, что это был именно крестовый поход, невозможно, такой термин был для нас неизвестен. К тому же, судя по всему, походы на половцев не носили религиозной окраски. Но в целом как общее движение европейских правителей на Восток и Юг это признать можно, поскольку походы были в самом деле значительные и успешные.
В это время древняя Киевская Русь достигла своего максимального расцвета. Была создана «Повесть временных лет», были построены многочисленные каменные храмы, то есть уже не деревянные церкви, а именно храмы, большие соборы.
Правление Мономаха оказалось настолько значимым, что, когда стали создавать легендарные генеалогии для наших правителей, поздних Рюриковичей, ввели название «шапка Мономаха» – та самая, которая является регалией русских царей. Хотя понятно, что к XII веку никакого отношения она иметь не может, но называть ее стали именно так: якобы Владимир получил эту шапку от своих византийских царственных родственников. Настолько знаковой была его фигура.
Владимир Мономах оставил потомкам завещание, укажем некоторые выдержки из него. Это действительно святые слова для мальчиков, их нужно просто запомнить и делать именно так.
«Что умеете хорошего, то не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь – как отец мой, дома сидя, знал пять языков, оттого и честь от других стран. Леность ведь всему мать: что кто умеет, то забудет, а чего не умеет, тому не научится. Добро же творя, не ленитесь ни на что хорошее, прежде всего к церкви: пусть не застанет вас солнце в постели.