Но майорат – это только элемент надстройки, то есть то, как законодательно оформлена надстроечная структура. При этом базис везде был феодальный, просто в Европе он был более развитый, поскольку появился раньше.
В Европе сложилась ленная система, или система бенефициев, когда сеньор – неважно, это был король, герцог или граф – выдавал своим подчиненным кусочки земли, на которых они могли построить замок или просто жилой дом. Там жило податное население, которое их снаряжало, кормило, помогало строить какие-то укрепленные или неукрепленные постройки, то есть полностью обеспечивало сеньора низшего уровня, например просто рыцаря, гарантируя таким образом его боеспособность. Это означало, что он и его лошадь будут накормлены, как и его боевые слуги, также все будут обеспечены боевыми доспехами, чтобы по первому зову они были готовы пойти воевать.
Понятно, что это была система условного владения землей, при которой не ты владеешь этой территорией, а твой сеньор. Но пока служишь ты и твой род, то имеешь право распоряжаться ею и своими крепостными.
На Руси же так не сложилось. У нас система подчинения строилась на основе личной преданности по родовым отношениям, то есть на всю Русь была всего одна династия. У нас все поголовно потомки Рюрика, ну а если быть до конца точным – Игоря. Династия, конечно, наложилась на местную родоплеменную аристократию. Более того, именно местная родоплеменная аристократия составляла основное большинство более низкого в системе субординации звания – бояр. Все-таки удельных местных князей почти всех уничтожили примерно в начале XII века. А бояре остались, ведь должен был кто-то, в конце концов, управлять этой землей. Конечно, привезли с собой на Русь и скандинавских князей, и бояр. Возьмем того же Рогволода, князя полоцкого: на основании чего по закону Полоцк считал себя независимым? Потому что им правил не Рюрикович, а Рогволод – совсем другой человек. Тем не менее все подчинялись друг другу по семейственным связям. Естественно, младший брат должен подчиняться старшему.
Самый богатый человек на определенной территории – это князь, если территория поменьше, то боярин. Они раздают кормление своим дружинникам, или рыцарям, которые живут внутри или при его тереме, где кормятся, получают доспехи, кольчугу, меч, коня и пр.
Если провести прямую аналогию с Европой, наш дружинник – это своего рода рыцарь-министериал. Изначально министериал вообще был слугой при замке. Землевладельцу, у которого много рыцарей, будет неудобно ими управлять, если они будут расселены по всей территории, а если все живут рядом, достаточно просто раздать им доспехи и поехать воевать для решения какой-то локальной задачи. Сначала министериалами были обычные слуги, которые постепенно сравнялись с рыцарями.
При этом, возможно, уже при Владимире и совершенно точно при Ярославе дружинники и бояре начали получать собственные земли. Землю раздавали с податным населением, то есть смердами. Смерд – это низший из лично свободных, но вообще зависимых людей. Это то самое податное население, которое позднее стало называться крестьянами. К земле они, конечно, не были прикреплены, хотя бы потому, что у нас очень много земли и очень мало населения. Если какой-то смерд решал куда-то убежать, удержать его было почти невозможно. Тем не менее жили они общинами, так называемыми вервями. Это термин, известный в том числе и из Русской Правды, о которой мы скоро будем говорить.
Смерд зависел в первую очередь от князя. Когда случилось восстание волхвов в Новгороде (это было одно из последних выступлений язычников против насаждения христианства), волхвы сказали: «Только перед князем ответ держать будем». Кроме того, существовали просто рабы: холопы, обельные холопы, закупы и рядовичи. Холоп, обельный – раб полный, как правило, происходил из потомственных рабов или из осужденных преступников. Закуп – это человек, попавший в рабство за долги. Считалось, что он может выкупиться, если отработает, однако у боярства это был один из источников поступления рабов, поскольку военная аристократия, кроме войны, в основном занималась ростовщичеством, особенно в Великом Новгороде. Торговая республика, что поделать – земля там очень суровая, земледелием заниматься не очень выгодно. А рядович – это тот, кто договорился, то есть по «ряду» попал в зависимость. Вот это как раз была временная зависимость: к примеру, если ряд ограничивается пятью годами, то человек будет 5 лет находиться в зависимом состоянии. Причем он мог явиться на работы со своим личным инвентарем, если он был, в противном случае его выдавали. Также существовала челядь – рабы, попавшие в плен.
Свободные люди просто назвались людьми, или людинами. В Новгороде обычно их называли либо русинами, либо словенами. Далее следовали чины княжеской или боярской администрации – это тиуны: сборщики налогов, судьи. Огнищане, мечники, ябедники и, собственно, гридни, то есть дружинники. Ну а дальше уже шла старшая дружина – бояре.
Ябедник – это некий судебный чин, который в том числе занимался налогами (ябедами). В то время судебная деятельность была связана лишь с выяснением конфликтов и сбором налогов. И выяснением конфликтов, возникших при сборе налогов.
Все эти данные в первый раз были письменно зафиксированы именно в Правде Ярослава, более известной как Русская Правда. Кстати, очень меткое название, которое теперь механически проецируется на все варварские «правды» в русскоязычной историографии, потому что мы знаем Салическую правду, Рипуарскую правду, Баварскую правду и так далее. На самом деле все они назвались Lex, закон. Lex Salica – Салический закон.
Русскую Правду очень интересно читать. Сохранилось две редакции: краткая и пространная. В краткой содержится 43 статьи, в пространной – 121. Статьи описывают уголовное право, финансовые взаимоотношения, правила наследования и так далее. Особенно занимательно читать про уголовное право. К примеру, за убийство представителя рядовичей, челядей, холопов или смердов полагалась одна и та же вира[6] – 5 гривен, то есть их жизнь стоила одинаково.
Пространную редакцию Русской Правды в Киеве составляли уже при Ярославичах, поэтому ее можно назвать Правдой Ярославичей. Оригинал до нас не дошел. Более того, считается, что краткая версия Правды – это вообще реконструкция XV века, сделанная на основе полной редакции, чтобы оценить вклад Ярослава для новгородцев. Возможно, так и было.
Так вот, как уже упоминалось выше, за убийство смерда и всех рабов полагалось заплатить 5 гривен, а за свободного человека – 40. Если человек угнал коня, но его удалось вернуть, штраф составлял 3 гривны, то есть почти столько же, сколько за убийство раба или смерда. За удар свободного человека мечом не насмерть полагалось заплатить 12 гривен, что больше чем в 2 раза превышало штраф за убийство раба. Такая система ярко демонстрирует факт наличия чудовищного имущественного расслоения в то время. Именно тогда на Руси начали устанавливаться ранние феодальные отношения, когда жизнь людей разных классов оценивалась с разницей в 8 раз (5 гривен против 40), уже не говоря о том, что за убийство дружинника следовал штраф в размере 80 гривен.
Тем не менее это и есть Русская Правда – письменно зафиксированный закон. Закон, конечно, существовал и ранее: об этом прямо написано в договорах Руси с Византией 911 года, после похода Олега. Там записаны отношения греков и русов, которые приезжали для торговли в Византию: было запрещено убивать кого-либо против русского закона. Но это было обычное право, сохранившееся в изустной традиции, которое знали законоговорители[7], как было принято в Скандинавии. А с появлением Русской Правды в них уже не было нужды – все было записано, и это был колоссальный прогресс. Очень показательно: как раз в той части Правды, которая была дарована новгородцам, было указано, что русин и славянин уравниваются в правах. Таким образом, даже при Ярославе рус и славянин считались разными людьми. Видимо, в Новгороде они имели не совсем одинаковые права, скорее всего, у русов они были несколько более равные, чем у славян.
Исходя из всего вышесказанного, можно смело утверждать, что Ярослав правил успешно и долго: более 30 лет, пусть мы и не можем точно знать, когда он родился и сколько прожил. Считается, что 75–78 лет. Антропологи, исследовав останки, которые впоследствии были успешно реконструированы, тоже разошлись во мнениях: некоторые решили, что останки могли принадлежать мужчине старше 50 лет, другие сочли, что мужчина был старше 60. В любом случае, по средневековым меркам это очень серьезный возраст.
К концу XI века потомки Ярослава успели настолько перессориться друг с другом, что в 1097 году его внук Владимир Мономах инициировал съезд князей в Любече, где те были вынуждены договориться: пусть каждый держит свою отчину. В результате сформировалось несколько княжеских династий: одни правили Черниговским или Новгородским княжеством (в то время в Новгороде еще правили князья), а кто-то – Переяславским, также существовало множество маленьких удельных городков.
Итак, внутри каждого княжества действовала Лествичная система, в соответствии с ней каждый род держал свою отчину. Благодаря этому удалось прекратить бесконечную междоусобицу. Тем не менее оставался ровно один шаг до развала страны, поскольку держалась она всего по двум причинам. Первая – это выгодное экономическое положение, ведь вся территория до сих пор находилась на пути «из варяг в греки». Пока шел непрерывный поток товаров в обе стороны, было выгодно находиться вместе, чтобы контролировать его.
После того как Ярослав разбил печенегов, пришли половцы. Часть печенегов и торков, берендеев, языческого населения степи откочевали на территорию современной Украины, где их стали называть «свои поганые» (то есть «свои язычники»), поскольку они вступили в вассальную зависимость от киевских князей. И они на самом деле выступали их союзниками до самого XIII века, до прихода монголов, после чего кто-то из них убежал в Венгрию, а некоторые ассимилировались с монголами. На их место пришли половцы, которым нужно было противостоять сообща, ведь в то время они представляли собой значительную угрозу.