Для начала хочу объяснить, как я понимаю духовность, и что значит, стремиться к духовности.
Для меня духовность это в первую очередь пребывание в потоке. Мне нравится метафора про некоего водолаза, который как бы ползает по дну в жидкой среде, на нем надет костюм и к нему направлен шланг с телефонным проводом, также есть трос, за который его опускают и вытаскивают. И как бы все совершено замечательно: водолаз ползает по дну, что-то сам делает, выполняет свою задачу и получает какие-то результаты.
Полная структура человека
Так вот я считаю, что человек, каким бы таким совершено, или более-менее автономным (как он считает) не был, и как бы ему ни казалось, что он одинешенек и автономен — он на самом деле не автономен. Я считаю, что человек это такая очень многомерная структура. Очень многомерная, в которую я уже это могу сказать совершено определено входит не один индивидуум, т. е. не одно как мы привыкли говорить — «моё «Я»» или «центр управления», а гораздо больше.
Более того, я склоняюсь к выводу, что вот то, что мы привычно называем «моё «Я»», эго — это только самая-самая маленькая наша часть. Самая маленькая!.. Другими словами это «Я» и наше (физическое) тело — являются вершиной айсберга. Теми самыми 1 %, 2 %, 3 % от того, что мы из себя на самом деле представляем, потому что остальные 97–99 % погружены в так называемый «тонкий мир» и, по сути, представляют то, что называем душой, ту энергетическую структуру, которую мы из себя в первую очередь представляем.
Плюс в структуру этой души входит так или иначе, а в этом я тоже уже не сомневаюсь, структуры душ наших родственников по крови, т. е. непосредственно наших прямых предков. Более того: входят души наших родственников по крови в будущем, тех душ, которые должны воплотиться в нашей родовой линии. Другими словами — души наших детей. Я уже много раз сталкивался в своей работе, что приходили давно умершие родственники к людям во время сеансов непосредственно в рамках терапии и разрешали какие-то проблемы.
Родовая карма
Очень часто действительно приходится с этим сталкиваться, и благодаря этому я абсолютно убежден: такое понятие как родовая карма существует. И скажем так: какие-то косяки, ошибки, грехи, неправильные действия наших прямых предков по крови — они тянут и влекут за собой определенные проблемы в нашей нынешней жизни.
Карма это очень обширное понятие. Можно для упрощения, рассмотреть один из аспектов кармического воздействия, говоря о неком таком предопределении, неком векторе жизни, т. е. куда человека потянет в жизни. Здесь уместно будет привести метафору, которую я тоже даю в процессе работы: представим человека как парусник или как парусный катамаран. Представим ветер, который дует в парус, как карму, т. е. сумму взаимодействия различных внешних и других факторов. Конечно, у человека есть руль, у человека есть разум, у человека есть как говорится яхтсмен, который на этой яхте катается и он может циркулировать галсами. И шеф-повар в том числе тоже есть.
Он может галсировать, т. е. перекидывать парус и в том числе идти против встречного ветра, но это будет тяжело. Для этого должны применяться дополнительные усилия и движения, конечно, уже будут медленнее, так как двигаться галсами это по времени больше. Ветер может быть боковым и это тоже достаточно неприятная ситуация — человека постоянно будет сносить и таким образом ему будет постоянно необходимо руль держать определенным образом для того, чтобы при боковом ветре двигаться к намеченной цели. А ветер может быть еще и попутным: вот тогда мы можем говорить о позитивной, положительной карме. И при попутном ветре мы достигаем всех своих целей максимально быстро, тех которых хотим достичь.
Можно вообще сделать так, что ветра не будет, но яхта при этом будет двигаться. Моторизировать яхту. Конечно, все это можно сделать.
И более того: я даже сталкивался с несколькими случаями, когда на сеансах приходили души еще не рожденных детей. Они там уже ждут и готовятся к воплощению, такое в моей практике тоже бывало. И мы с ними общались, выясняли, что и как… Это все тоже можно выяснить.
Предопределенность человека
Поэтому я считаю: человек как бы он о себе не думал, что он такой автономный, на самом деле не является автономным. В этом смысле очень показателен пример Николы Теслы, который считал людей телеавтоматическими системами, своего рода такой очень жесткий бихевиоризм. Он благодаря своему очень развитому воображению во время занятий с собой глубинным психоанализом отследил такую вещь: любые образы, которые возникали в его голове, любые зрительные цепочки всегда имеют в своей основе какой-то реальный опыт, который существовал так или иначе в его жизни, т. е. где-то он что-то видел, где то он случайно с чем-то познакомился. И из этого возникает ассоциативная цепочка, которая в дальнейшем приводила к определенным действиям, к определенным выводам. Данный момент очень хорошо отражает такая пословица-поговорка: «Только умеющий идти, сможет пройти по волосу».
Здесь очень важно не впасть в крайности, так как с одной стороны мы рискуем впасть в махровый детерминизм, когда человек является просто роботом. Вся его жизнь предопределена и абсолютное безволие, т. е. что бы ты ни делал — ты все равно мясной автомат. Тесла считал и называл людей «мясными автоматами»: мясо, кости и мозг, который просто реагирует на стимулы и внешнее раздражители.
«Эй, вы там, Наверху!..»
А с другой стороны есть риск впасть в некое отрицание этого и впасть в чистейший волюнтаризм. Почему? Потому что есть определенная концепция, что поскольку человек не является полностью автономной системой, то значит, есть кто-то более мудрый, который находится вне поля зрения и внимания человека. Образно говоря: снизу мы не можем видеть вершины гор, если они настолько высоки, что в принципе не видны из-за туч и слоя облачности. Но они есть. Короче, есть кто-то управляющий Сверху нашей жизнью и если мы живем в согласии руководствуясь высшими принципами, то все в нашей жизни получается замечательно и хорошо.
Если же мы, исходя из своих эгоистических побуждений, из своей ограниченности, несмотря на объективные обстоятельства, пытаемся гнуть свою линию, то могут случаться различные очень неприятные обстоятельства в жизни. Потому что мы в своем эгоизме можем быть и ограниченными, и воинственными, и достаточно агрессивными, и достаточно недальновидными в своих поступках. И нам снизу не всегда видны отдаленные последствия наших поступков. Нам не всегда видны отдаленные и даже не отдаленные, а близкие последствия нашей жизни. Сколько раз, например, вы читающие эту запись попадали в ситуацию, когда понимали что не стоит говорить эти слова здесь и сейчас, не стоит грубить этому человеку, не стоить вступать в конфликт или что-то делать. Или наоборот, понимали, что здесь это надо сделать, но не делали этого, потому что либо не хотели, либо хотели пойти на принцип, либо прогнуть свою линию, либо страх, либо желание доказать самому себе что-нибудь, либо собственные запреты. Не делали или делали что-то, понимая, что последствия аукнутся буквально через 3–4 недели, через месяц или даже сразу. Но все равно «шли на принцип» и получали эти негативные последствия.
Что уж говорить о том, что мы не можем себе даже представить какими последствиями, к примеру, для наших детей, наших наследников по крови, аукнутся те или иные наши действия сейчас. Это вообще за гранью нашего мышления, за гранью нашего понимания. Но мы, тем не менее, либо считаем себя автономными, либо «мясными автоматами». Можно представить себе такой шаткий деревянно-веревочный мостик: с одной стороны пропасть нашего волюнтаризма, когда мы считаем, что после смерти ничего не будет, и поэтому живи как живется, и трава не расти, и море по колено. А с другой стороны чистейший автоматизм, когда нам кажется иногда, что все предопределено, что воли нет, что за нас все решили, что мы просто «мясные автоматы».
Пребывание «в Потоке»
И здесь важно понимать, здесь важно видение, что эта духовность как я ее понимаю — это и есть пребывание в потоке. Когда человек раз, за разом проводя с собой какую-то работу, удаляя все последствия негативные родовой кармы, индивидуальные негативные поступки и их последствия, очищает свой разум и свое восприятие, свою душу от всего этого дерьма, производит вот эту зачистку — тогда его приемник начинает ловить все более мощный и все более чистый сигнал. Иными словами он сонастраивается в резонанс с теми 97–99 % самого себя и когда он сонастроится — водолазный костюм уже не потребуется. Человек перестанет уже нуждаться в нем. Он, по сути, станет другой формой жизни. Будет воспринимать себя не как индивидуальную единицу, которая вот здесь ползает по тонкой поверхности земли и атмосферы, в тонкой прослойке этой жизни на планете Земля и всё…
Человек начинает ощущать себя как часть нечто колоссального и когда появляется это ощущение, то появляется ответственность, понимание, осознанность и человек начинает видеть последствия своих поступков и причины своих поступков.
И когда вот эта сонастройка происходит — это как раз и называется духовностью. Духовность это не нечто что мы нарабатываем как позитивную карму, а духовность она появляется вследствие резонансов, вследствие сонастройки. А для этого надо разгребать залежи дерьма внутри себя. Вот и всё.
Убираем «розовый шум»
Я являюсь свидетелем достаточно бурной жизни в Интернете некоторых товарищей, которые телепатией, левитацией и астральными практиками заниматься пытаются, но толку от этого нет. Так как это не ведет вообще ни к росту духовности, ни к всеобщей сонастройке. Они пытаются сконцентрироваться на следствиях. Они не хотят копаться и разбираться внутри себя. Но они хотят получать сверхспособности, различные бенефиты, бонусы. Но это бонусы! А задача должна быть поставлена под совершено другим ракурсом. Задача должна быть поставлена и в ней должно говориться о том, как разгрести вот это дерьмо, которое мешает проходить сигналу. Потому что речь идет не о том, что сигнал слабый, а о количестве помех. Сигнал он для всех один и он достаточно мощный. Например: если запись голоса, этот каст пропустить через розовый шум, то будет только розовый шум слышен. Но если постепенно розовый шум убирать, то голос будет слышен все лучше и лучше.
И задача как раз таки духовности и поиска этой духовности заключается в том, чтобы уменьшить этот шум в голове и сердце. И для этого выполняются все эти упражнения и в том числе медитативные практики, медитация в потоке, взращивание внутреннего ребенка и для этого же нужен этап сепарации.
Прием тонких сигналов и зашумление привычного окружения
Что такое иметь рядом с собой родителей постоянно, ежедневно? По аналогии можно представить: если рядом с любым приемником, какой бы белой или японской сборки он не был, поставить искровой разрядник или сварочный аппарат, то приемник не будет принимать программы, а он будет принимать только сигнал сварочного аппарата. Будет постоянно издавать звук «пппттддыыынччч». Искра как бы дает затухающие электромагнитные колебания «бздын, бздын, бздын», каждый разряд искровой это последовательность этих затухающих электромагнитных колебаний.
Приемник вообще не будет никаких программ воспринимать! О какой ясности сознания, о какой ясности восприятий, о какой духовности может идти речь, если рядом с вами находятся два сварочных аппарата. А если вы живете с бабушкой и дедушкой, то это уже четыре сварочных аппарата. Понимаете?
И вы в этих условиях пытаетесь практиковать медитацию! О какой медитации может идти речь когда во всех древних манускриптах со времен сотворения мира писалось о том, что если вы хотите последовать путем духовного роста, то необходимо найти себе «хорошее место» для медитации. Причем обязательно на лоне природы, окружающая картинка обязательно должна радовать ваш глаз. По визуальным каналам должна идти правильная картинка, а не то дерьмо, которое вы увидите, посмотрев за окно: трубы, бетонные коробки, толстый слой смога…
В уши вам должны вливаться правильные звуковые сигналы: пение птиц, шелест листвы, журчание горного ручья, а не звук перфоратора соседа, который шумит уже второй выходной. Это всё зашумление, причем сильнейшее.
Общаться вы должны с правильными людьми, которые вас будут поддерживать, а не с теми сварочными автоматами, когда вы еще порог собственного дома не успели переступить, возвращаясь, домой после работы, а вам уже с порога говорят: «Что сука, опять опоздал?..» О какой духовности здесь может идти речь?
Вы не сможете в этих условиях настроить свои приемники на прием того сигнала, который вы хотите принимать. И не помогут вам никакие упражнения. Что такое упражнения? Это просто попытки подкрутить какие-то контуры, гетеродинные катушки в своей системе. Да, все эти действия помогают росту духовности, качеству приема вот этого сигнала, помогают настроиться на несущую частоту. Но они не целесообразны, если приемник стоит реально в сварочном цехе. Вот и всё.
Проявление сигнала при проработке
Понять когда ты прорабатываешь свое дерьмо, вычищаешь его, а не занимаешься каким-то непонятным делом, которое не даст вычищения — просто: сигнал начинаешь слышать через какое-то время. В зрительном видеоряде начинают преобладать очень благостные изображения, картинки. В теле появляется очень характерное состояние приятного спокойствия, расслабленности и безмыслия. У меня, например, в теле после хорошей практике медитации, после некоторых работ со своими клиентами, когда я с клиентом настраиваюсь в резонанс и у нас идет очень мощный рабочий процесс, то я ощущаю такое чувство, что как будто мое тело наполнили теплым воздухом и вес уменьшается, тело начинает как бы парить, в ушах притухает этот постоянный шум и различные обрывки мыслей, которые очень часто присутствуют.
Это говорит о том, что вы ведете очень правильную практику. Ваше тело однозначно скажет вам, правильно ли вы медитируете, работаете над собой или неправильно. Потому что сигнал, когда он начинает ловиться все сильнее и сильнее и при этом сигнал является такой несущей гармоникой, которая позволяет вообще всему вашему организму и структуре вашей души выстраиваться правильным образом. Это как камертон. И ваша задача в первую очередь выйти из сварочно-штамповочного цеха, где вот эти 20ти тонные прессы куют рельсы и перековывают их на железнодорожные колеса и круги. Вы должны перестать пребывать в сталепрокатном и сварочном цеху для начала. Начать жить отдельно, самостоятельно, достаточное количество времени посвящать работе над собой. Вы должны устроиться на хорошую работу, где вас не будут доставать каждый день, потому что для проведения работы с собой вам потребуются избытки энергии. Так как это энергозатратный процесс по перерабатыванию всего этого дерьма.
Причины борьбы с нежеланием делать практики
Иначе вам будет просто лень. Я и так уже даю своим клиентам не больше 10минут дома самостоятельно работать, т. е. 10 минут утром и 10 минут вечером. Ни о каких часах не идет речи.
А эти нежелания делать и необходимость пересилить себя говорят о том, что ваше энергосистема просто напросто обесточена. У вас нет энергии в системе для работы над собой. А когда родители рядом ходят, то часто возникают мысленные потоки, нежелание делать, телесные зажимы, неприятные эмоции и вся работа накрывается медным тазом.
Поэтому я и говорю, что вы должны, вначале создать себе условия для работы над собой. Только после того как вы уже ушли из вот этого сварочного и штамповочного цехов, из цеха где производится распиловка древесины на больших и знакомых нам пилорамах, где «бббзззззззз» 24 часа в сутки прямо вот по мясу, по мозгу. Из-за этого «бббззззззз» и становишься как озлобленный рабочий. И только после того как вы создадите себе условия необходимые для практик, можно брать свой инструмент и уже настраивать его в соответствии с тем камертоном, который вы выбрали и под него уже производите настройку.
А получается так, что ко мне приходят, и я им настраиваю инструмент в какой-то мере. Но они приходят домой, а дома включается пилорама, штамповочный пресс, сварочный аппараты и все кирдык. А толку то настраивать?
Как «добыть духовность»
Собственно поэтому я и говорю: духовность присуща человеку изначально.
Духовность и проистекающая из нее благостность жизни, приятное мироощущение, ясное четкое миропонимание, это точно изначально присуще человеку.
Но людям кажется, что для того чтобы зарабатывать духовность, стяжать духовность будто бы надо прилагать какие-то усилия, на что-то таращиться, практиковать аскезу, отрицать деньги, отказываться от мирских благ… Иначе «Бог накажет» за то что… богато и сыто живешь.
Для того чтобы жить в духовности и пребывать в ней достаточно просто отказаться от того дерьма, которое мешает вам жить прямо сейчас. Вам не нужно отрекаться от богатства, от благ. Но просто постройте свою жизнь таким образом, чтобы уменьшить количество срача, негативных влияний и после этого духовность сама начнет в вас возникать. Для этого в принципе не нужно выполнять никакие упражнения, так как сам сигнал этого камертона является оздоравливающим, исправляющим и настраивающим структуру вашей души, кристалл вашей души.
Упражнения это просто ускорители, катализаторы. В процессе упражнений я помогаю людям увидеть в первую очередь то дерьмо, в котором они живут. Очень часто человек как бы видит, но не ощущает. Вокруг него кучи кала прелого и вообще прошлогоднего, который воняет ужас как. Но человек, поскольку живет в этом дерьме, настолько уже адаптировался, что у него просто аносомия возникла, т. е. нечувствительность. У него обоняние отключилось, и он не чувствует. Именно поэтому когда ему говоришь: ну что ты делаешь дружок, Христа ради, ну ты же себя гробишь, ты же продолжая работать на этой работе, жить со своими родственниками себя убиваешь медленно. Но он отвечает примерно следующее: нет Денис, понимаете я к вам пришел и думаю вы мне поможете, а уж после того как вы мне поможете — уж я тогда как-нибудь рачком-рачком из дому то и убегу. Научите меня толерантности Денис Дмитриевич!..
Путь постепенных изменений
А не получится так! Наоборот, придется включать ваше обоняние, что бы вам, к примеру, стало дома невыносимо, чтоб вы оттуда пулей выскочили. А когда вы начнете жить самостоятельно и автономно, тогда ваш музыкальный инструмент будет настраиваться в тон камертона и пойдет духовность. Тогда вы ее, что называется, понюхаете. А до этого среди вот этих запахов дерьма, подгнившей картошки и морковки вы ее просто не ощутите. Как бы вы ни старались, какие бы вы упражнения вы не делали — условия жизни помешают ощутить.
Вспоминаем сразу старое доброе НЛП: на первом уровне это окружение, и только потом уже все способности, возможности. Согласно концепции этих нейрологических уравнений в НЛП: окружение менять бесполезно, потому что надо сверху начинать. Вот поэтому мы и работаем с человеком таким образом, что вначале начинаем ему все сверху вниз менять и после того как он поймет, что так как он живет — жить нельзя, невыносимо — начинает совершать какие-то шаги.
Это ступенчатый процесс. А люди думают, что это такой процесс, когда мы вначале залезем на самый высший уровень и там все поменяем, а потом все автоматически выровняется внизу. Нет! Мы залезаем на достаточно высокий уровень, на тот который человек тянет именно здесь в работе, и меняем что-то там немного. После этого мы даем время человеку поменять все что ниже. Мы не перекручиваем рубильник, сразу не перекидываем его с плюса на минус или с минуса на плюс. Мы действуем по шагам: подкручиваем на несколько градусов, после этого ждем, когда до человека дойдет, и он что-то в своей жизни поменяет. А после того как он поменяет, происходит увеличение сигнала и мы снова подкручиваем теперь уже больше, потому что человек становится способным воспринять еще более значительные изменения в своей жизни. Изменения снова наступают, и мы даем время человеку адаптироваться в новом состоянии, с новым мышлением, поменять что-то в своей жизни. После этого мы снова меняем что-то и вот таким образом постепенно мы доводим человека до определенных логических результатов, которых он хочет.
Но это постепенный процесс, потому что необходимо заботиться о экологичности, потому что если мы начнем сразу менять, то возникнет очень большое сопротивление со стороны вообще системы, в которую человек включен, конфайнмент начинает работать против человека. И после этого человек может просто напросто развалиться.
А для того чтобы этого развала не произошло, что бы вся эта система не пошла в разнос — необходимо действовать постепенно.
Но если человек будет ждать, что мы все изменим на высших уровнях, а потом он как-нибудь сам рачком-рачком справится с нижними, то этого не получится. Это иллюзия. Система должна на каждом своем шаге зациклиться. Мы что-то поменяли и эти изменения должны дойти до самых нижних уровней. Человек должен обязательно поменять, что-то на самых нижних уровнях этой пирамиды нейрологических уровней. Только после того как он поменяет вплоть до своего окружения, мы снова поднимаемся на верхние уровни и что-то там снова меняем. После ждем, пока все эти изменения не пройдут до самого основания. Дальше мы снова возвращаемся на приемлемый для него уровень и снова там что-то меняем. И так опять пока все изменения не дойдут до самого основания.
И с каждым разом количество этой самой духовности в системе человека будет становиться все больше и больше, человек будет становиться все более и более духовным и вместе с этим возникнет новое понимание и новое качество жизни.
Россия — страна обабленных
Здесь я попытаюсь дать свое виденье, почему мы откровенно херово живем. Потому что я могу сказать, как в Зеландии живут, полгода я там прожил, хорошо, никто никуда не спешит, все замечательно, там просто шоколадно, человек там может постоянно планировать. А у нас человек в постоянной запаре, постоянно это хищничество — «побольше урвать».
Расскажу случай о российском менталитете. В спортзал в Уфе ходил, и тренер, на самом деле, хороший в принципе тренер, хорошо меня тренировал, продал мне спортивное питание, а я же до этого спортивным питанием в принципе не интересовался, договорились о сумме, и уже тогда я подозревал, что он обманет. Но ладно, принес ему деньги, он принес мне спортивное питание, еще я ему определенную сумму отвалил, тоже купил мне, но уже другие вещи. И вот, я после этого задумался, как так вообще? В итоге оказалось, что буквально через две остановки от этого спортзала, где я занимался, есть магазин спортивного питания. Он туда смотался и привез мне. На этом спортивном питании, он меня обул рублей на 500–600. Причем человек прекрасно понимал, что магазин рядом, что если пойдет такая пьянка, то я заинтересуюсь, где он это все достает, что приеду в этот магазин, что увижу цены, в итоге. И я это действительно все увидел. Но, блин, все равно, обманул же.
И вот это хищничество мелкое, ладно бы, воровали по-крупному, но ведь каждый стремится отщипнуть себе хоть маленький, но кусочек, хоть 500 рублей. Таксист стремится нагреть на 50 рублей, тренер стремится нагреть на 500 рублей, продавец стремится нагреть на 2 рубля. Все друг друга стремятся нагреть! Чубайс стремится нагреть, и даже не будем называть эти суммы, понятно, что астрономические. Чубайс — это вообще одиозный персонаж, как он там работает, и на что он там работает… Я подозреваю, что он готовит на те суммы, которые он получает для своего РОСНАНО. Мне кажется, можно было бы уже космический корабль для межзвездных перелетов построить. Ну, реально, потому что суммы там просто астрономические. Я смотрел видео-интервью, где сидит Владимир Путин, наш премьер, и приходит к нему Чубайс. И Путин с ухмылкой спрашивает: «Что там, что наработали за эти годы? Что создали?» Финансирование же огромное, на миллиарды суммы идут. И когда Чубайс показывает этот планшет, который сделан, естественно, не в РОСНАНО, английская фирма делала на своих заводах этот планшет. Притом что планшет даже аналогу «Самсунга» не равен, не говоря уже про аналоги «Эпл». Для чего они сделали этот планшет? Оказывается, они сделали его для принудительной продажи школьникам. Они таким образом повышают уровень образования. И сидят два взрослых дядьки, им за 50, видеосъемка, телесъемка на всю страну и зарубежье. Это же на Первом канале я смотрел. И они играют в эту игру. Но то, что сделал Чубайс потом, это вообще пипец. Путин посмотрел этот планшет, нормально все, убрал. Ну, а что еще, дескать, придумали? Тут Чубайс, как фокусник, достает из правого кармана своего пиджака лампочку светодиодную. Они сделали в РОСНАНО светодиодную лампочку ценой 1200 рублей! Притом что аналогичные светодиодные лампочки китайские, корейские стоят порядка 150–200 рублей.
Куда идут деньги? Понятное дело, что идут в карманы. Но это ладно, хрен с ним, большая политика, не будем особо туда лезть. Это все всем понятно, сделать только никто не может ничего. А попытаемся ответить на вопрос: почему никто ничего не может сделать, действительно? И тут можно долго говорить о социально-экономическом строе, о чем-то еще, о внешнеэкономическом долге России по отношению к мировому сообществу, о всякой прочей фигне, которая к сути не имеет никакого отношения, на самом деле. Потому что ответ прост. То, что мы живем так херово, и государство так ворует внаглую, и народ ничего не может с этим сделать, моя точка зрения на причины этого заключается в том, что народ наш обабился просто. Просто обабился.
Как это произошло? Здесь уже надо давать небольшой экскурс в историю, кто хочет, может почитать более подробно по этим темам. Я же просто скажу, что, во-первых, сыграло очень большую роль крепостное право, когда у крестьянина, у мужчины, отобрали земли. На самом деле менталитет русского человека — русса и славянина, он, таким образом, устроен, что мужчине, обязательно, необходимо быть землевладельцем. Это на уровне генома прописано. Если мужчина — землевладелец, он чувствует себя ответственным, сразу включается работоспособность, сразу включаются программы правильного взаимодействия в социуме, и таким образом получается очень крепкая нация. Как только у мужика, у мужчины, именно национальности руссов и славян, отбирают землю, точно в этот же момент начинается пьянство. Истоки российского пьянства заключаются в том, что у мужика отобрали землю просто-напросто. То есть мужик себя почувствовал оторванным от земли. Как только он почувствовал себя оторванным от земли, он почувствовал себя, соответственно, не нужным. Ну, а зачем ему жить? Соответственно, начинается пьянство, начинается вырождение нации. Начинается вся эта аморальщина. И никакие земельные реформы и прочее-прочее повлиять на это не могут.
Крепостное право, закрепостив крестьян, только усугубило эту проблему. Потому что фактически несколько сотен лет наши предки жили рабами, абсолютно бесправными.
За несколько сотен лет это прописалось на генном уровне. Далее — революция и первая мировая война. Революция выкосила дворянство. Как класс. Что такое дворянство?
Худо ли, бедно ли, но дворянство — это как раз таки духовная, интеллектуальная основа общества. И оно с этой обязанностью справлялось. Да, было много недовольных, да, и прочее-прочее, но все-таки что-то было. Революция, она просто выкосила этот класс. Соответственно, осталось одно быдло, лепс. Как говорится, туша осталась, а голову этой туше срубили.
Дальше первая мировая война. Вернее, ошибся. Вначале первая мировая война проредила ряды, потом революция доконала дворянство, потом вторая мировая война. Она выкосила вообще колоссальное количество мужчин. А те, которых не выкосила, очень большое количество осталось инвалидами после этой войны. Соответственно, плюс, политика партии, которая начала усиленно уравнивать мужчину и женщину в правах. Получается, что целенаправленно мужчин подавляли, вырезали при помощи войн, при помощи революций, прочих инструментов, при этом еще подавляли и загоняли в рамки на уровне скотского, бесправного поведения.
В результате получилось поколение людей, которые быдло, натурально быдло. Даже в этом быдле, получилось так, в результате этих экспериментов в обществе, социальных экспериментов, что женщина оказалась главенствующей. Мало того, что кухарка начала управлять государством, кухарка начала управлять вообще всем: заводами, пароходами, учреждениями, школами, семьей, но самое главное — кухарка под видом учительницы проникла в школы. До революции, до всех этих пертурбаций, учителями были в основном мужчины, это мы можем прочесть у Пушкина, и у того же самого Толстого, да вообще у всех классиков. Репетиторы, учителя — кто, в основном? Молодые студенты, либо свежевыпустившиеся студенты, в основном, мужчины, парни. Они прививали детям идеологию, какие-то идеалы, они прививали детям гордость, честь, ум, совесть и прочее. Духовные качества.
Мало того, что их выкосили, так еще и, не просто учительница, ладно бы была нормальная, духовная, зрелая, так кухарка попала в школу. По сути, образ учительницы какой? Кто попадал из женщин в учительницы? Те, кто был просто не способен пойти куда-то еще. И с самых молодых ногтей, даже про воспитателей из детского сада, я могу сказать, какие самые страшные воспоминания моих клиентов чаще всего: это воспоминания о детском садике, что там творили воспитательницы, это воспоминания о семье, причем в основном, что там творили матери. Причем некоторые клиенты рассказывают про отцов — алкоголиков, прочее-прочее, но в основном, что творили матери, и третье — что творили учительницы в школе.
Я могу сказать, ни один клиент еще, а у меня колоссальная база, не рассказал мне о том, что его в садике, например, гнобил воспитатель мужчина. Их вообще там нет, там по определению все женщины.
Это вообще из области фантастики, чтобы трудовик или физрук кого-то гнобили. Наоборот, как правило, рассказывали, что мужчины в школе, они являлись отдушинами. Вплоть до того, что учащиеся старших классов общались с ними и познавали мир через это нормальное мужское общение. Постоянно рассказывают ужасы о том, что творят учительницы в школах, как они вообще уродовали и издевались над детьми.
Почему это происходит? Потому что вся эта система фильтрации кадров, фильтрации людей, она инвертирована была, извращена. Самые патологичные попадали на самые ответственные должности. Управление государством — это ответственная должность.
Кто туда попадали? Самые хищные, самые аморальные, самые беспринципные. Воспитание нового поколения, т. е. это учителя младших классов в школе, кто туда попадали? Самые инфантильные и самые безответственные, самые закомплексованные, самые замороченные и самые бесперспективные в жизни особи, особи женского пола.
И поэтому мы имеем такое поколение. Какая у России даже среди стран западного Кавказа, всяких этих мелких государств, какой образ, вообще, о среднестатистическом россиянине? Как они отзываются о русских парнях, о русских девушках? Алкоголики или проститутки. Вот такой вот образ сформировался о россиянах. И не мудрено, что этнические конфликты начинаются, потому что они просто нас не уважают.
Деморализована нация. Она действительно представляет собой быдло. И с этим быдло даже последний-распоследний хищник позволяет себя вести, как со скотом. Нация действительно обабилась. Структура семьи, что она из себя представляет? Сплошной матриархат. Во главе стоит самка, чаще всего, раздавшаяся до безобразия, невероятные какие-то размеры, потому что жрет, не следит за собой, потому что смысла следить за собой нет. Совершенно безобразное чудовище, причем, и внешне, и внутренне. И у нее мужичок под пятой полностью. Достаточно посмотреть «Нашу Рашу» — Тагил. Ну, а что? Не так, что ли? Посмотришь на них, гопари, то-сё альфа самцы… Какие они, нахер, альфа-самцы, когда любая из жен этих гопарей может в таблоид ему зарядить, и все, и он не будет даже возникать.
Вот, это среднестатистическая семья. И что остается в этой ситуации мужику? Правильно, бухать. Так все они и бухают. Что им еще делать? Бухать и на говно исходить о том, какое правительство херовое. Но, что происходит, стоит только возникнуть какой-то конфликтной ситуации, которая захватывает социум в целом, не отдельную семейку, а социум в целом. В мужиках начинает вскипать правильное негодование, возникает естественное желание исправить ситуацию, потому что мужчины, хоть, и подавлены, но все равно, на уровне инстинктов еще остались зачатки правильных программ.
Но, как действуют в этом случае женщины? Они же не поддерживают мужчин, наоборот, они говорят, мол, ты, алкаш старый, сиди вообще и не выделывайся, а пойдешь правду искать, тебя первого же и заберут, или зафигачат, вообще. У мужика продолжает бурлить, но если даже в его семье его не поддерживают, что ему остается? Правильно. Пойти с друзьями обсудить это под пузырь беленькой. Вот и все.
В Европе случись какая-то хуйня, все на улицу выходят, понимаешь? И мужчины и женщины. Мужики во главе, их жены, дочери, сыновья за ними выходят. И какой бы мафиози не стоял у руля, он начинает прислушиваться к мнению общественности. А у нас? Вытащил лампочку, ха-ха-ха, повозмущались в интернетах, ну, все, пошли дальше бухать. Ладно, лампочку, это еще нормальный мужик, как говорится, он там лампочками заведует, хотя мог бы космические корабли строить. По Ленинскому проспекту, раз, расфигачил нескольих пешеходов какой-нибудь очередной мигалочник, нормально, все в порядке. Случись это где-то на Западе, там огромная демонстрация будет. Забор сломают резиденции этого упырька от правительства, проберутся, вытащат, и повесят его на этом заборе за труселя, и он будет там болтаться, пока прокуратура не приедет, и не займется им.
А у нас что? Раскидал, размотал на несколько сотен метров, кишки в одну сторону, голова — в другую, кисти, стопы — в третью сторону, на обочину отнесло. И все, попенились, повозмущались в интренетах, и все. Бабье сплошное. Даже те, у кого есть член с яйцами, даже те — бабье. Вот так. Вот в этом и кроется причина. Потому что инстинктивные программы мужественности, они подавлены. Нет мужчин в России. Остались только альфа-самцы в России, которые меряются пиписьками и мощностью движков своих тачек. Это в лучшем случае. Это альфы из альф, у кого там есть пипилац, и который там может погазавать: дран-на-на-на. Остальные, так, просто, сосать беленькую только умеют.
Про русскую науку
Про мое мировоззрение, как вообще пришел к тому, к чему пришел.
В ДХ 1 я более-менее подробно освещал этот вопрос, но сейчас хочу просто повториться.
Началось все с того, что в какой-то момент я понял, что история, которую мне пытаются рассказать в школе или еще где-то, меня совершено не устраивает. Я видел, и в какой-то момент стал понимать, что очень много в истории различного шельмования. Кто пишет истории? Победители. Красные победили белых и написали свою историю. Потом либерасты победили красных и написали свою историю. Потом демократы победили либерастов и написали свою историю. Потом либерасты снова, там, победили демократов и снова написали свою историю. Потом пришли портократы, олигархи, написали свою историю, а потом пришел Мамаев, и всех, короче, отбатыил, написал свою историю. И вот такая дребедень целый день, то тюлень позвонит, то олень.
В какой-то момент я просто понял, то, что мне пытаются впарить, меня совершено не устраивает. В той же самой школе, например, уже к концу 10, к началу 11 класса, я уже понял, что тем, чем меня потчуют — мне уже не канает, как говорится, ни в борщ, ни в красную армию. Просто не лезет уже ни в какие рамки. Если раньше, до 10 класса, я еще хорошо учился, то в 11 классе я уже стал подзабивать, потому что уже надоело все.
Но тогда еще не исчезла вера в нашу науку. Я всерьез считал, что если я такой идейный, подкованный и интеллектуальный весь приду в науку, то, дескать, я там что-то смогу совершить. У меня была надежда на институт, например. Я в институт пошел из идейных соображений, меня в институт не пихали, а я сам выбрал. Другое дело, что я выбирал между химфака БГУ или нефтяным, нефтяной я выбрал, потому что он ближе к дому, мне просто ездить удобно. А так, по сути, разницы никакой, хотя нефтяной считается более престижным. Поступил с олимпиады, все нормально, второе место занял.
Стал ходить воодушевленный, первый месяц, второй месяц и потом мое воодушевление стало сдуваться. Потому что я увидел, что собой представляет та же самая наука. Я же наивный был, молодой. Я думал, сейчас приду в институт, и там интересные предметы, все такое, все цветет, и красота. А увидел ту же самую фигню, которую мне давали в школе. Эти изодранные парты, материал совершено непонятный, вместо какого-то практического применения, какая-то совершенно непонятная теория, которой просто грузят, грузят и грузят, какие-то интегралы, еще что-то… Зачем?
Я еще в школе понял, что сначала должно следовать какое-то практическое обучение. То есть мы сейчас будем делать вот это, это и это. Человек начинает делать и через какое-то время он понимает, что для понимания этого, этого и этого, ему не хватает такой-то теории. И тогда у него появляется мотивация, он сам идет и эту теорию изучает.
А здесь, извините, никакой практики, одна теория. Совершено непонятно зачем она, для чего она, нет вообще целостной картины. Лабораторки — это полная фигня, вообще абсолютно неинтересные опыты. И ненаглядные, и неинтересные. Я там пытался делать сам какие-то опыты, было несколько преподавателей, которые меня поддерживали — им большое спасибо, действительно, замечательные люди. Я там пытался что-то свое изобрести, изобразить. Но, на самом деле, в общем и целом, это была ерунда, унылость, абсолютное непонимание, для чего это делается, никакой целесообразности я не видел в этом всем. В какой-то момент я вообще понял, что меня это особо и не интересует.
Дальше следующее разочарование, которое меня постигло — это современная наука. Я пришел в научно-исследовательский институт, пытался что-то где-то подрабатывать, и я увидел, что там такая же рутина. Причем, не просто рутина, а болото застойное, где реально движухи никакой нету.
Люди заняты тем, что просто изобретают, там, 60 или 70 каких-то аналогов и гомологов одного и того же соединения, потом тупо проверяют эти соединения, скажем, на какую-то биологическую активность. Вот такой каторжный и неблагодарный труд. Если повезло, где-то биологические показатели на 5–6% отличаются, то отлично, и тут серия статей, новые исследования. А ничего принципиально нового, по сути, уже давным-давно не изобретается. Оно все было изобретено на заре 19 века, на самом деле-то. На заре 20 века это все было опробовано, все уже было сделано, принципиальные открытия были сделаны, и до сегодняшнего дня, до сей поры, мы пожинаем вот эти плоды, то, что было изобретено 150–200 лет назад. Ничего принципиально нового наука не изобретает сейчас вообще.
Потом я понял, что если на западе, а я же читал разные публикации западные, наука как-то пытается чего-то исследовать применительно к практической пользе, то в России люди заняты тем, чтобы просто выбивать гранты. Причем, гранты эти распределяются очень интересным образом: 70–80 % забирает себе директор института, ну, или не директор института, а, скажем так, администрация. Для чего? Для ремонта института того же самого, потому что государство институты не обеспечивает, лаборатории. Ребята, если вы думаете, что лаборатории русских институтов выглядят так, как вам показывают голливудские фильмы, то, извините меня, вы сильно ошибаетесь. Лаборатории нашего института, а это, на секундочку, филиал академии наук российских, это же жуть просто: все ржавое, тяги работают хрен знает как, провода все перемотаны изолентой, колбонагреватели, там, 60х годов, посуда вся битая, и чиненая, и перечиненная. В стеклодувной мастерской, при институте, не успевают чинить эти колбы, потому что они постоянно бьются. На западе этот бой посуды просто сдается, и лаборатория постоянно оснащается новой посудой, качественной и хорошей. Здесь поискать и найти непочиненную колбу — это счастье, так, по крайне мере, было.
И вот эти самые ученые ходят в фуфайках, потому что стеклопакетов на окнах нету, а тяги работают, сквозняки такие, что капец. Заходишь в этот институт, и ходят бабки и дедки старые, в валенках и фуфайках, короче, по институту. Реальные стеганки, поверх ватника, в котором в деревне, в колхозе ходят, шаль накинута, перевязана за спину. А потому что если не будешь так одеваться, то ты сляжешь просто с болезнью. Ты из отпуска, из больничного выходить не будешь на работу.
Какое-то первое время мне что-то интересно было. В лаборатории, комнатушка, как у меня сейчас кухня — 10–12 квадратов, и в этой лаборатории работают 4–5 человек, т. е. научный руководитель этой лаборатории, и 2–3 аспиранта, и 2–3 помощника. Капец же полный.
А зарплаты? Сколько получают кандидаты и доктора? Копейки же просто. Гранты распределяются таким образом: 70–80 % забирает администрация, 10 % отдается научному руководителю этой лаборатории, в которой сделали это открытие, а оставшиеся 10 % выделяются на закупку оборудования для этой лаборатории, починку посуды, закупку реактивов, короче, и рублей по 200–300 дается на карман сотрудникам, типа, сделали — молодцы, вот вам 500 рублей, короче, премия.
Я со всего этого поофигевал какое-то время, и понял, что я здесь работать не хочу тоже, и вообще, я здесь не хочу, я здесь вообще ничего не хочу. И ушел оттуда со стойким ощущением и пониманием, куда движется российская наука. Ее нет. Ее уже нет. А про Сколково я уже как-то рассказывал, про это резиново-техническое наноизделие, как додумались перетертые покрышки класть в асфальтодорожное покрытие и назвали это супернанотехнологии, хотя это открытие было сделано еще в 70х годах прошлого века. Этот грант отжали, у изобретателя этого патента, который предложил еще в 70х годах так сыпать. А когда этот изобретатель подал в суд на руководителя РОСНАНО, то Чубайс ему сказал: «Иди-ка ты подальше, ты не патриот, потому что мы здесь, короче, переобустраиваем при помощи нанотехнологий дорожные сети России, а ты, типа, из-за каких-то копеек». И послал его всерьез и надолго, и до сих пор, короче говоря, этот изобретатель там, куда его послали, там и сидит.
Идеальный мир
Расскажу, в общем, что меня терзает в моей работе, и что мне не дает покоя все эти долгие годы.
Я же работаю консультантом, психотерапевтом, психологом, решаю проблемы. Вижу, как пытаются жить люди, как они пытаются адаптироваться к этому миру. К примеру, вот такая проблема, каждый раз, когда говоришь, пытаешься сказать, возникает комок в горле, который пытается защитить от стрессов, если ты что-то скажешь, люди начнут тебя критиковать, ты себя плохо почувствуешь, как-то им не ответишь, затушуешься, может быть, не то скажешь.
И здесь возникает желание дать какую-то технику, чтобы снять эту проблему, симптом, поработать вот с этой ситуацией, с конфликтной, когда пытаешься отстоять какое-то свое Я. Но а, по сути, откуда это все идет? Оттого, что люди, не слушают свое сердце, собственную душу. Поясню — для них мнение окружающих, какого-то левого товарища, вообще постороннего человека, для их Я, для психики, для какой-то части бессознательного, воспринимается более важным, нежели собственное мнение.
И каждый раз, после того, как заканчивается мой рабочий психотерапевтический день, я ложусь спать, и мне уже многие годы одна и та же картина является — люди, которые ходят, не горбясь, такие гордые за себя, за свою жизнь, за деятельность, которой они занимаются, которые живут по душе и по совести. И им не нужна никакая терапия, им не нужно адаптироваться к этому миру, потому что все эти вот проблемы — это деформации в процессе адаптации, по сути. Мир какой-то вот неправильный, кривой, какой-то такой вот и ты пытаешься под него подстроиться. Как в том известном анекдоте: и рыбки съесть, и не присесть при этом, или наоборот, присесть, у кого какие цели и потребности.
И, с одной стороны, соблюсти свое внутреннее Я какое-то, защитить свои границы, отстоять какие-то свои мысли, свои идеи. Не просто так, этот же комок в горле возникает, он возникает тогда, когда пытаешься сказать что-то, что считаешь правильным, что считаешь нужным, что считаешь необходимым в данном случае сказать. Но сразу возникает эта вот иллюзия, эти вот мысли, что если я скажу, это, может быть, окажется неправильно, может быть, на самом деле все по-другому. И сразу встают фигуры этих внешних авторитетов, которые могут пожурить, могут там как-то раскритиковать тебя, хочется же сохранить с ними добрые отношения, если это друзья, родственники, даже просто знакомые. Хочется с ними сохранить, понимаешь, добрые и дружественные отношения, вообще, просто отношения сохранить, но в то же время хочется свое личное отстоять.
И это навязчивое видение, которое не покидает меня, оно постоянно там. Я засыпаю, а оно возникает. Как мне представляется современный человек? Он протискивается между здоровыми такими металлическими контейнерами, ящиками. Он в каком-то помещении, пространстве, и я смотрю, как мои клиенты, они пытаются как-то между ними бочком-бочком как-то протиснуться. Вначале ногу засунуть, потом все остальное тело, другие пытаются вначале голову, чтобы посмотреть пролезает или не пролезает, а потом, раз, и случается какая-то дрожь земли, эти ящики приходят в движение, а люди между ними ползут-ползут, а ящики-то огромные, многотонные, и кого-то начинает сдавливать. И прямо мясо такое между этим ящиками вылезает.
Мясо вылезает, какое-то время оно там лежит в виде кровавого фарша на полу, потом это фарш начинает шевелиться, потом собирается какое-то чудо после этого, на человека это уже мало похоже, это уже что-то такое полиморфное. И вот, оно снова начинает пытаться жить, потому что искра жизнелюбия не погасла, и вот оно вновь уже начинает под ящиками, по ящикам, кто-то пытается залезть на самый-самый верхний ящик и оттуда закидывать всех остальных какими-то своими вещами, диктовать свою волю.
Вот так представляется мне жизнь современного человека. И, да, действительно, жизнь в этом случае полна проблем. Она действительно полна проблем, потому что хочется, но не получается просто сделать вдох и сказать — да, гори оно все конем. Какие-то там друзья левые, которые на самом деле вовсе не друзья, если позволяют себе критиковать, причем критика такая обесценивающая, не конструктивная, родственники, которые тоже пытаются подгадить. Вот, только что от меня ушел клиент, ему его собственная мать, и его отцу тоже, жизнь поломала, и двум его братьям тоже, и он только сейчас, в 26 лет, понял, насколько было деструктивное влияние. Хотя, казалось, что проще: ты видишь, что человек тебя травмирует, ты это уже понимаешь в возрасте 15–16 лет, так начинай уже строить свою жизнь таким образом, чтобы при первой возможности снять с себя это травмирующее напряжение, выйти из этой комнаты, где вот эти вот контейнеры огромные многотонные. Не заходить в нее, понимаешь, просто. Идти там, где нет этих контейнеров, просто свободно жить и дышать полной грудью, и думать, что хочется думать, и делать то, что делается, то, что хочется делать, а реакция окружающих, да и хрен бы с ней. Внутренняя же совесть, внутренняя мораль, внутренняя нравственность, она же есть, понимаешь. По крайней мере, вот у тех людей, которые в числе моих клиентов.
Я же вижу это, что не будет человек совершать какие-то противоправные действия, не говоря уже про что-то серьезное. Более того, не будет даже совершать аморальных действий. Но потребность лавирования, протискивания между контейнерами, она как раз таки и деформирует психику, потому что, я говорю, обстоятельства в жизни, они как эти многотонные контейнеры, а человек пытается, я не понимаю, ради чего, втиснуться между этим контейнерами. Естественно, психике это совершенно не нравится, и естественно, возникают такие защитные реакции, как, например, сдавливание где-то. Хочется что-то сказать, а тело уже говорит: «Да, не стоит этого говорить вообще, лучше промолчи». И человек, действительно — да, лучше промолчать, и он сглатывает то, что хотел сказать. Он сглатывает обиды, он сглатывает слезы, он все сглатывает, понимаешь?
Но это все в теле запоминается, возникает память тела. Хотя, я говорю, если изменить принципы жизни просто, ведь это просто, на самом деле, жить счастливо. Это действительно просто. Не переживать по поводу этого всего. Просто не парится, просто делать то, что хочется делать и все. А другие люди, они будут тебя, конечно, пытаться, там, сбить с пути, они будут тебе что-то говорить, что ты неправильно живешь, из своих каких-то меркантильных побуждений. Кто-то из-за заблуждений, кто-то благими намерениями тебе дорогу в ад мостит. Все они будут пытаться это делать, но ты просто идешь, говоришь то, что думаешь, делаешь то, что считаешь нужным, и все.
И все эти вот проблемы, они сразу снимаются. Потому что не нужно адаптироваться. Твое тело не тратит ресурсы, оно не запоминает и не продолжает запоминать вот эти вот паттерны эмоционального реагирования. И возникает естественность. Тебе не понравился человек, ты сказал, что он не нравится тебе, потому что он делает что-то не так, что ты считаешь. И все. И не общаешься с этим человеком. И никакая терапия, получается, в этом случае не нужна. Потому что ты просто ему вежливо, культурно объяснил. Ты не стал его фрустрировать, чтобы ему уже в свою очередь потребовался психотерапевт, чтобы снимать эти фрустрации, а просто сказал, что, вот, дескать, то, что ты делаешь, мне не нравится по таким-то и таким-то параметрам.
Или ты считаешь нужным проявить свою волю, сказать что-то, как ты считаешь нужным, чтобы люди делали. Просто сказал. Другое дело, если люди не прислушиваются, продолжают как-то так по-своему делать, но здесь уже твоя воля включается. Ты либо строишь свою какую-то систему, либо, если не больно-то и нужно, не больно-то и хотелось, соответственно, не занимаешься этим.
И тогда, действительно, получается другой мир, который постоянно приходит мне, в моем воображении. Некий такой эталон. Сообщество людей, где никто никого не парит, не заморачивает какими-то этими проблемами, не грузит. Где все просто, четко и ясно, где нет этих интриг, которые людям необходимо делать для того, чтобы как-то адаптироваться, еще и, в процессе адаптации, послаще кусочек себе отщепить.