льный поступок мог закончиться поединком и за любые слова он должен нести ответственность.
В связи с этим особую ценность приобретают слова Лермонтова, сказанные им французу Эрнесту де Баранту, когда тот попытался угрожать ему вызовом на дуэль: «В России следуют правилам чести так же строго, как и везде, и мы меньше других позволяем оскорблять себя безнаказанно».
Судьба поэта Лермонтова была неотделима от военной судьбы Лермонтова-офицера, и это во многом обусловило особенности его жизни и творчества.
Иллюстрация из старинного «Руководства дуэльного боя на шпагах»
Дуэльный кодекс де Шатовильяра
Введение
Если Дуэльный кодекс поставлен вне закона, если нельзя иметь закон о дуэли, установленный правительством, так не будем колебаться и дадим это имя правилам, к которым нас обязывает честь, так как честь не менее священна, чем законы правительства.
Генерал граф Эксельман, граф дю Аллэ-Коеткан, генерал барон Гурго, Бривуа, виконт де Контад
Следует отметить, что публикуемый Дуэльный кодекс де Шатовильяра не является единственным дуэльным кодексом, в котором прописаны принципы, правила и условия дуэльного поединка.
Наиболее известными в истории существования дуэлей являются следующие дуэльные кодексы и правила:
1. «Flos Duellatorum in Armis of Fiore dei Liberi» – свод правил, появившийся в Италии в начале XV века.
2. «Восемьдесят четыре правила» и «Le Combat de Mutio Iustinopolitain» – дуэльные правила, появившиеся во Франции в 1583 году.
3. «Code Duello» (или «Двадцать шесть заповедей») – дуэльные правила, составленные в 1777 году представителями пяти ирландских графств.
4. Дуэльный кодекс де Шатовильяра, изданный во Франции в 1836 году («Essai sur le duel»).
5. Сочинение Луи Шапона «Die Regeln des Zweikampfes» (Будапешт, 1848), которое хотя и ограничивается переводом только части изложенных де Шатовильяром в «Essai sur le duel» правил, но подписано многими высокопоставленными аристократами Австро-Венгрии.
6. Появившийся в 1879 году труд графа дю Верже де Сен-Томас «Nouveau Code du duel», в котором автор разделяет взгляд Шатовильяра, но рассматривает вопрос о дуэли, применяясь к возникшим на момент издания обычаям.
7. Дуэльный кодекс Джона Лайда Уилслона, составленный в 1857 году экс-губернатором штата Южной Каролины (США).
8. Кодекс графа Верже, изданный во Франции в 1879 году в развитие кодекса де Шатовильяра.
9. Кодекс Франца фон Болгара, основанный на французских кодексах, издан в 1880 году, переведен с немецкого Е. Фельдманом в 1895 году.
10. Дуэльный кодекс Г. Хергзелля (Вена, Пест, Лейпциг, 1891).
После официального разрешения дуэлей в 1894 году в России проекты дуэльных кодексов разрабатывались генерал-лейтенантом А. А. Киреевым, комиссией под председательством генерала от кавалерии А. П. Струкова, комиссией во главе с генералом от кавалерии Д. П. Дохтуровым, но в конце концов издание законодательных правил дуэли было признано неудобным, и остались неписаные правила, установленные обычаем.
Самым известным в современной литературе является неофициальный Дуэльный кодекс, изданный в 1912 году В. Дурасовым. Данный кодекс был создан с учетом практики дуэлей в России и зафиксировал уже сложившиеся дуэльные традиции XIX – начала XX века.
Из данного перечня дуэльных кодексов и правил особо выделяется Дуэльный кодекс графа де Шатовильяра. Как было указано выше, он был издан во Франции в 1836 году.
Фактически это был первый изданный дуэльный кодекс, приводящий в систему правила дуэли, существовавшие на первую половину XIX века. Для Европы вплоть до последней четверти XIX века он стал общепризнанным. Правила дуэли, содержащиеся в дуэльных кодексах, которые были изданы позднее, основаны именно на кодексе графа де Шатовильяра. Обилие поединков и отсутствие единых правил их проведения побудило аристократический «Жокей-клуб» в Париже обратиться к графу де Шатовильяру с предложением разработать дуэльный кодекс. В разработке этого документа участвовало около 100 родовитых французских аристократов. Дуэльный кодекс был подписан 76 выдающимися личностями того времени и опубликован.
Разработанный дуэльный кодекс предусматривал соблюдение дуэлянтами и секундантами следующих правил:
– каждый поединок должен содействовать повышению уважения в обществе к чести и достоинству личности;
– за нанесенное оскорбление можно требовать удовлетворения лишь единожды;
– поединок должен проводиться только между двумя лицами;
– в обычном поединке можно использовать лишь сабли, шпаги и пистолеты;
– секунданты должны принимать участие в выработке условий поединка и следить за их строгим соблюдением;
– поединок должен проходить в соответствии с установленными правилами.
Книга «Эссе о дуэли», опубликованная в Париже в 1836 году, помимо самого Дуэльного кодекса де Шатовильяра содержала также довольно подробные комментарии к указанному кодексу.
Кроме того, представляют определенный интерес опубликованные в этой книге французские королевские указы и декларации о запрете дуэлей, постановления Верховного суда, резолюции служителей церкви, а также другие документы, связанные с проведением дуэлей во Франции.
В России кодекс де Шатовильяра никогда не публиковался, поскольку в XIX веке действовала жесткая цензура. Согласно действовавшим уставам о цензуре и печати, цензурой запрещались публикация и продажа произведений, в которых, в частности, содержится «что-либо противное коренным государственным постановлениям». Поскольку участие в дуэли считалось преступлением, то содержащиеся в нем положения фактически устанавливали порядок его совершения, распределение ролей участников преступления и другие существенные условия.
Отсутствие публикации Дуэльного кодекса де Шатовильяра в России могло быть также обусловлено тем, что с того момента, когда дуэль была официально разрешена (1894), в Европе получили общее распространение кодексы, изданные другими авторами.
На русский язык Дуэльный кодекс де Шатовильяра не переводился, поскольку особой необходимости в этом не было. Большинство дворян XIX века могли более или менее изъясняться на французском языке.
Следует также указать, что многие знаменитые дуэли XIX века в России были совершены именно с учетом правил и принципов дуэли, содержащихся в кодексе де Шатовильяра, и поэтому публикуемый впервые в России кодекс де Шатовильяра представляет интерес с точки зрения истории развития дуэльных правил в России XIX (серебряного) века.
В связи с этим будет нелишним обратиться к понятию дуэли, ее природы, места в системе уголовного права, истории развития российского законодательства о дуэли, а также специфики применения дуэльных обычаев в России.
Пара дуэльных пистолетов
Франция. XIX век
Понятие дуэли
Понятие «поединок», упоминавшееся в таких исторических памятниках, как Русская Правда, Судебник 1550 года Ивана Грозного, отличается от классического понятия «дуэль».
Эти два единоборства хотя и имеют сходства, но тем не менее по своей сущности представляются совершенно различными.
В поединке, как судебном доказательстве, шла речь о выяснении виновности, которую надо доказать. В дуэли нет места сомнению. Оба участника хорошо знают, кто совершил факт, послуживший основанием для дуэли, и кто является виновником оскорбления.
Как пишет известный в Российской империи специалист по истории дуэли П. А. Швейковский, «судебный поединок есть доказательство, на основании которого постановляется решение; дуэль есть само решение дела. Судебным поединком может воспользоваться всякий тяжущийся, всякий обвиненный; дуэль составляла привилегию высшего сословия, исключительно имевшего право носить оружие».
Все известные российские исследователи дуэли сходятся в принципах, которые отличают дуэль от других видов поединков:
1. Как следует из самого названия, дуэль является поединком двоих противников.
Даже в том случае, если непосредственно в поединке участвовали секунданты, то все равно они разбивались на пары. Например, в «четверной» дуэли участвовал А. С. Грибоедов.
2. Дуэль возможна лишь между равными против-никами и на равных условиях.
Не должно быть так, чтобы у одного было явное преимущество перед другим. Возможности у противни-ков должны быть равными.
Поединок исключался между дворянами и людьми недворянского происхождения, между начальниками и подчиненными. Также нельзя было вызвать на дуэль лицо, принадлежащее к царской фамилии.
Например, князь П. А. Кропоткин в «Записках революционера» описывает случай, когда Александр III, еще будучи наследником престола, оскорбил некоего офицера. Офицер, не имея возможности вызвать его на дуэль, направил письмо с требованием извинений, а в противном случае через 24 часа он обещал застрелиться. Это был род японской дуэли. Будущий император мог бы извиниться или мог бы сам дать удовлетворение человеку, не имевшему возможности вызвать его, но он не сделал этого. По истечении установленного времени офицер исполнил свое обещание. Император Александр II был сильно разгневан невнимательным и жестоким поведением сына. Он резко отчитал его и приказал сопровождать гроб офицера на похоронах.
3. Дуэль представляет собой условленный бой с использованием именно смертоносного и равноценного оружия.
Так, например, можно утверждать, что не является дуэлью, в прямом ее понимании, так называемая дуэль «через платок». В данном случае секунданты заряжали лишь один пистолет. Противники брались левыми руками за противоположные концы носового платка и по команде секунданта одновременно стреляли. В данном случае оружие не является равноценным, посколькузаряжен лишь один пистолет, и такая дуэль больше напоминает самоубийство одного из ее участников.