Прииди, Дух Творящий, и посети души принадлежащих Тебе, и наполни сердца, коие создал Ты Славою небесной. Искусство Твое — Утешение наше, Дар Бога Всевышнего, источника жизни, сокрытого огня милосердия, духовного помазания душ наших. Ты изливаешь на нас септенер Даров. Искусство Твое — перст Божий, Совершеннейший Дар, обещанный Творцом. Ты полагаешь Его Слова на губы наши. Соделай так, дабы воссиял луч Света Твоего в сердцах наших, и неизменно укреплял нашу плоть, немощную и слабую. Удали от нас дух искушения, и одари нас миром вечным; и под Твоим водительством избежим мы всего, что вредит нашему Примирению. Научи нас знать Отца, научи нас знать Сына, и Тебя, о Дух Отца и Сына, пребудь вечно в вере нашей.
Вечная Слава Богу Отцу, и Сыну, воскресшему из мертвых, и Святому Духу. Аминь.
О Господи, читающий в сердцах наших, ведающий скорбь, О Дух Света и Любви, излей на меня, N…., молю Тебя, полноту Даров Твоих, поскольку я нуждаюсь в каждом из них, и не могу выбрать.
Одари меня Духом Мудрости, соделай так, дабы я распознавал истинную ценность вещей, что оставляю без внимания, не только так, как судит о них мир, но как судишь о них Ты, Боже. Повторю вслед за Царем Соломоном: «От юности своей мудрость возлюбил, и избрал, чтобы она сопровождала меня всю жизнь. Я предпочел ее многим драгоценным вещам, которые мог предложить мир, веря, что никакие богатства не сравнятся с ценностью этого сокровища. Все лучшее пришло ко мне через нее, а в моих страданиях, в моих испытаниях она была для меня утешением и радостью моей».
Одари меня Духом Понимания, коий просветит меня в ведении Истины Вечной. Вера и смирение привлекают Понимание к душе моей; вера, не дающая ответов, покоряется тому, что рек Бог, понеже не понимает; и смирение, без труда сознает недостаток его света и неведенье».
Одари меня Духом Наставления, просвещающего мой путь к Небесам, и охраняющего от заблуждений, как безрассудного путника, вышедшего без проводника на неизвестную и опасную дорогу.
Одари меня Духом Знания, учащего меня тому, что знание Спасения — единственная важная наука, от которой не способно освободить ни одно из человеческих знаний.
Одари меня Духом Силы, коий ни за что не оставит меня ослабленным пред простейшим заданием, слабым, когда я должен буду подчиниться охотнее, чем то допускает моя воля, работать, когда я не хочу, и, наконец, побороть себя, когда на то будет Воля Божественного закона».
Одари меня Духом Набожности, коий придаст сердцу моему склонность стремиться к Богу, как его дитя, поскольку так мое служение Ему станет легким и охотным.
Одари меня Духом Страха, страхом сыновним, коий, смешанный с чувством уважения и любви, будет побуждать меня избегать всего, что могло бы не понравиться Богу, Отцу нашему».
О Божественные Духи, от коих стало мне ведомо совершенство, моя душа с доверием взывает к вам, и с Любовью вам открывается. Аминь.
Молитвы для Открытия и Закрытия Работы Групп.
(Написанные Ж.-Б. Виллермозом)
Для Открытия:
«Всемогущий и Вечный Бог, сделавший Сына Своего Краеугольным Камнем, чтобы воссоединить Евреев и Язычников, высящимися подобно двум стенам на двух противоположных основаниях, и Который воссоединил две группы эти одним- единственным Пастырем; О Господь, вонми набожному почтению, которое мы испытываем к тебе, здесь и сейчас, сотвори так, чтобы мы, Твои слуги, жили, объединенными узами Милосердия; не дай духу разделения и искажения сердце отделить друг от друга тех, кто составляет одну семью под властью единого Отца, и сотвори так, чтобы мы, объединенные в единый Храм, могли все жить под Твоим водительством в общей Сущности. Аминь».
Для Закрытия:
«Верховный Мастер Вселенной, ни в чем не нуждающийся, Ты соблаговолил вступить во владение Твоим Храмом среди нас и внутри нас. О Господь, соизволь же неизменно хранить это Место в мире и гармонии. Ты, избравший Храм сей, чтобы в нем можно было призывать Святое Имя Твое, сотвори так, чтобы он оставался местом работы и молитвы Твоих людей, и позволь сим Живым Камням, Твоим работникам, Великий Архитектор Вселенной, вовеки были скреплены цементом Любви. Аминь».
Новена для обретения Добродетели
Новена — Операция, наделенная явным Теургический характером, но из этого не следует, что профан, пусть даже и имеющий серьезные намерения, не способен понять ее. Это не тот случай.
Потому читателю следует без колебаний приступить к изучению приведенные ниже предписания:
1. Новена должна начинаться исключительно в Воскресенье (Солнце) и завершиться в понедельник (Луна).
2. Не допуская никаких исключений, она должна начинаться в одно и то же время, чтобы не нарушить цепь «планетарных часов», управляемых во Вселенной семью Великими Архангелами.
3. Часы, в которые будет проводиться Операция, должны соответствовать той же планетарной тональности, что и планетарный день (Воскресенье — час Солнца; Понедельник — час Луны, и т. д.) Для каждого дня они таковы:
- с полуночи до 1:00, или
- с 7:00 до 8:00, или
- с 14:00 до 15:00, или
- с 21:00 до 22:00.
4. Потребуется:
- Квадратная белая льняная ткань, около 635 кв. мм. (размеры пирамидального, или священного египетского локтя).
- Хрустальный бокал, в который помещается соль (Земля) и вода (Вода), которые заблаговременно были благословлены (благословение одной только воды — приемлемая альтернатива).
- Белая восковая свеча в подсвечнике (Огонь).
- Курильница с горячими углями, на которые будет положено соответствующее благовоние (Воздух).
Их нужно расположить так, чтобы образовывался равносторонний треугольник, причем свеча помещается в вершине треугольника:
Свеча
Курильница Вода
Выбор благовония зависит от цели Новены. Вот главным образом использующиеся соответствия:
В случаях, когда указано две смолы, их надлежит смешить в равных пропорциях. Заблаговременно их обязательно нужно размельчить.
Теперь мы приведем главную молитву для всех Новей, целью которых является обретение основных Добродетелей.
Алтарь размещается на Востоке. Оператор зажигает свечу для новены, и, при помощи ее пламени, поджигает уголь.
Затем он произносит:
- Вспоможение наше — в Имени Господа.
- Сотворившего Небеса и Землю.
- Господи, услыши молитву мою,
- И глас мой к Тебе да приидет.
Если Оператор — священник, тогда добавляет:
- Да пребудет с тобой Господь.
- И дух его.
Далее следует чтение Святого Евангелия от Иоана (Ин. 1:1–9).
«1. Вначале было Слово, и Слово было с Богом, и Слово было Бог.
2. Оно было в начале с Богом.
3. Все вещи были сотворены Им; и без него не было сотворено все, что было сотворено.
4. В нем была жизнь; и жизнь была свет человеков.
5. И свет во тьме светит; и тьма не объяла его.
6. Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.
7. Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него.
8. Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.
9. То был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
10. В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал»[48].
- Молим Тебя, О Христос.
- Радуйтесь в Господе и ликуйте.
- И тогда будет прославен правый сердцем.
- Помолимся. Благой Архангел Михаэль, стоящий по правую сторону от Алтаря с Курением, сделай так, чтобы Господь соблаговолил принять этот Фимиам в его мягком аромате сладости…
Оператор трижды кладет благовоние в Курильницу. Он продолжает:
- «Святой Иоанн, Святой Иаков, Святой Петр и Святой Андрей, которых мы с верой призываем для духовного просвещения, помолитесь за меня, N , и направьте мне в помощь все свои силы».
Оператор повторяет это три раза. Далее он читает:
- Службу Святого Духа.
- Псалом (который относится к Добродетели, которой Оператор хочет обладать, в их неизменном порядке: Кардинальные Добродетели, Богословские Добродетели, Высшие Добродетели. Каждая Новена обращается к одной из Добродетелей).
- Молитву Господню и Песнь Пресвятой Богородице.
X. Послесловие
Как мы видим, данная техника (как таковая), являющаяся строго традиционным методом, не заинтересует любителей, охочих до острых впечатлений, коллекционеров Гримуаров, или же испытывающих любопытство к вульгарным метафизическим манифестациям. Конечно, эти точные и детализированные предписания для них не предназначены.
Мы ограничимся приведением отрывка из текста, написанного Виллермозом, и изложенном в редчайшем собрании сочинений под названием «Наши мысли и мысли других» (Лион, 1788), которые представляют собой выдержки из архивов П-й провинции Овернь и Столичного Колледжа. Данный текст предназначен для Рыцарей-Исповедников Ордена Святого Града:
«В первую очередь, человеческая наука человеческая наука не принесет вам никакой пользы, когда настанет ваше время умирать! Но сколь тяжело перенесет это событие человек, не направляемый Верой! В этот момент вы станете счастливее или несчастнее в зависимости то того, познали вы или пренебрегли вечными вопросами, обсуждаемыми в школах, и которые занимают умы людей начитанных… Как те, кто знает, как разрешить их, так и те, кто не знает, в любом случае окажутся лучше подготовленными! Преимущества не будет ни у философа, ни у математика. Только Вера, причина Милосердия и Добрых Дел, этот дар Духа, неведомый человеческой индустрии и обучению, которым неизвестно, как раздобыть ее; Вера и есть истинное знание, и единственный путь к Возрождению и Спасению…»