Ну ладно, я знаю, что выражаюсь романтически и все приукрашиваю, но если хорошенько подумать, то мы увидим, что все так и есть: это никакая не романтика, а правда. Затрещина от Бога — это очень хорошо. Так и люди иногда дают затрещину своему ребенку, и если это ему во благо, он приходит в себя и осознаёт это. Лишь бы затрещина, которую даешь, не была от нервов, оттого, что ты вышла из себя и срываешься на ребенке, а от любви.
Да, бывает и затрещина с любовью, бывает такая затрещина, когда из руки исходит благодать, молитва, забота:
— Я люблю тебя и бью! — говоришь ты ребенку. — Опомнись!
Опомнись, я тормошу тебя! Цель затрещины — чтобы ты пришел в себя, а не чтобы я тебя возненавидел.
— Я люблю тебя, разве ты не понимаешь? Разве ты не видишь, что у меня глаза красные после безсонной ночи? Я молюсь о тебе, — говорит мать ребенку, — поэтому и бью, поэтому и колочу тебя. Да, я тебя приласкаю, поцелую, но и взбучку тоже дам.
Вот и Бог делает то же самое. Так что давайте не будем плакаться.
При этом в затрещинах Бога, если мы посмотрим на эту руку, ударяющую нас, в середине есть отверстие. Не забывай об этом. Когда захочешь вскрикнуть, Господь показывает тебе Свою прободенную гвоздями руку и говорит:
— Моя рука не бьет просто так. Я ничего против тебя не имею, но нам надо вырвать это, излечить это, тебе надо пройти через это испытание. Иначе не получится, деточка Моя, в жизни надо испытать боль. Я хочу тебя спасти.
Помните случай со слепорожденным в Евангелии, которому Бог даровал зрение? Когда ученики спросили Его: «Кто в этом виноват: он или его родители?» — Господь ответил:
— Вопрос не в том, кто виноват, а в том, что этот человек — вы смотрите на суть, на то, что будет дальше, — он ведь прославит Бога, и дела Божии явятся на нем. — И Господь говорит: — Доколе Я в мире, Я буду работать (ср. Ин. 9, 1–4).
Бог постоянно работает через Духа Святого. Мой Отец работает до сих пор.
Бог всегда работает. Но и Сын Божий всегда работает, потому что сейчас Он посреди нас. Пресвятой Дух всегда трудится, Он совершает все.
Кто же тогда позвал Христа, чтобы Он пришел? Да никто. Слепорожденный не видел, потому и не мог позвать на помощь, он мог просто издать крик и спросить:
— Меня кто-нибудь слышит?
На стенах пишут иногда: «SOS! Меня кто-нибудь слышит?» Наверняка какие-нибудь анархисты. А что значит SOS? «На помощь! Меня кто-нибудь слышит?»
Да, слышит. Бог тебя слышит, но надо, чтобы и ты осознал этого Бога, Который приходит, чтобы найти тебя. Надо, чтобы ты понял, с Кем говоришь, чтобы понял, Кто совершит для тебя чудо.
Когда будешь искать помощи, поищи ее у Бога и призови Его. Но часто Он приходит и без того, чтобы ты Его звал, потому что ты так слаб, что и позвать Его не можешь. Однажды я сказал одной матери, у которой было много проблем, чтобы она попросила помощи у Бога, а она мне говорит:
— Отче, да я и молитву вознести не могу, у меня нет сил!
Я ей сказал:
— Тогда положитесь на Бога, отдайте Ему свои боль и слезу.
— Да у меня и слез больше нет, они высохли.
— Ну тогда скажу вам так: то, какая вы есть, и будет молитвой.
Вознеси свой молитвенный зов, и если не можешь достигнуть Христа молитвой, Он Сам к тебе придет. Это Его час. Значит, поскольку ты исчерпал силы, пришло время Богу прийти к тебе, и Он придет.
«Сказав это, Христос плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому» (ср. Ин. 9, 6). Подожди. Извини, Господи, Ты что, берешь пыль — и что делаешь с нею?
— Я делаю глаза.
— Глаза?
— Да.
Один ребенок не верил в Бога, и ему сказали:
— Ты веришь в Бога?
— Нет.
— Тогда я хочу спросить тебя. Ты меня сейчас видишь, да?
— Да, вижу.
— А глаза, которые у тебя есть и которыми смотришь на меня, они твои?
— Мои.
— А кто их создал?
— Мои родители. Они ведь меня создали, кто ж еще?
— То есть твои родители знали, как создавать глаза? Нет, это не они создали твои глаза. Мать зачала тебя однажды в утробе своей, но не создавала твоих глаз. Это говорит о том, что твои родители — не Бог, они ничего не создают из ничего, а Бог через них создает первую клетку жизни, эмбрион. Так?
— Да.
Так кто же создал глаза? Бог. Бог знает, как создавать глаза, потому что Он создал мир, вселенную, мироздание. И сейчас Христос, Господин всего мира, показывает это очень ясно — Он создает глаза из пыли и слюны. «Господь создал человека из праха земного», — говорится в Ветхом Завете (ср. Быт. 2, 7). Господь создал Адама и Еву из пыли, и сейчас Сын Божий берет пыль и создает глаза.
— Кто Ты и как творишь такие вещи? Как создаешь глаза, Ты как создаешь органы?
— Я Тот, Кто «сказал, и стало так» (ср. Быт. 1). Создатель. Только Я один могу сделать это — взять пыль, потому что делал это и знаю как.
— Когда?
— Когда создавал Адама. Целое тело, всё в нем. Я Творец всей красоты, но человека создавал Своими руками. И сейчас опять использую Свои руки. Я мог бы сказать: «Ты слепой? Благословляю тебя прозреть! Да будет свет!» — чтобы ты увидел свет. Но поскольку ты — творение Моих рук, Я хочу пробудить в тебе воспоминание о том сотворении, чтобы ты понял, что Я не случайное лицо, а Тот, Кто создал Адама и Еву.
Этот же Бог создает сейчас глаза, Он влагает палец в глазницы слепорожденного и велит ему пойти умыться. Тот пошел, вернулся, прозрел и обезумел от радости (ср. Ин. 9, 7). А если ты вложишь палец в глаза кому-нибудь, ты его не исцелишь, а повредишь, сделаешь его зрение хуже, чем было.
— Да, — говорит Господь, — Я исцелю тебя таким способом.
Это нелогично. Но логики мира сего не существует, когда перед тобой Христос. Когда перед тобой Христос, логика мира сего повинуется Ему, она кланяется Господу и отходит в угол. Или восхищается Им и говорит:
— Господи, я существую, пока Ты не появишься. А когда появляешься, я уступаю место Тебе, моему Творцу. Ты Творец этой логики, но Ты источник и Божественной логики, по которой думают иначе, и вместо слепоты наступает прозрение.
Святые экзистенциально и глубинно подходят под этот евангельский случай. Это касается и тебя. И скажу почему, не думай, что мы так далеки от этого. Ты говоришь Богу:
— Господи, я хочу стать христианином! Хочу, чтобы Ты поселил меня в Своем Царстве!
Кто-то сказал мне:
— Я хочу маленького местечка в раю, хотя бы уголочек!
— Ты это серьезно говоришь?
— Да, серьезно говорю: я хочу попасть в рай, хочу стать счастливым.
— Ты серьезно?
— Серьезно!
— Ну смотри! Когда скажешь это, когда ты скажешь Богу: «Я хочу спастись, хочу попасть в Твое Царство, хочу увидеть немного света, хочу, чтобы моя жизнь освятилась!» — и попросишь этих великих дел у Бога, Господь совершенно всерьез воспримет твои слова, и ты уже должен будешь принимать ту тактику и воспитание, которые Господь будет применять к тебе.
— Да какую же тактику Он будет применять ко мне, если я молю Его о счастье?
— Да, ты ищешь счастья. Но на другой день после того, как стал молить Его о счастье, попадаешь в аварию. Может, ты и не поранился, но машине твоей конец. Немного погодя у тебя заболевает родственник, и надо идти в отделение интенсивной терапии сдавать кровь, потому что положение его очень серьезное. А через год при осмотре врачи обнаруживают в твоем организме какое-то пятно. Пятно? Опухоль? Не знаю, потом видно будет. Проблемы множатся, а к ним добавляется и увольнение с работы, и ты говоришь:
— Прости, Господи, но о чем я Тебя молил? Не понимаю…
— Да, Я помню очень хорошо, о чем ты Меня молил. О чем же ты Меня молил, дитя Мое? Не о счастье ли?
— Да, а что Ты мне даешь? Я молил о счастье, а вместо этого заболевает близкий, потом умирает тот-то, потом я попадаю в аварию, потом меня увольняют, и в конце концов заболеваю. Что это такое? Разве Ты не слышишь, о чем я Тебя молю? Молю об одном, а Ты даешь мне другое? Мало того, но Ты еще и обещал мне, что дашь счастье!
И Господь говорит:
— Да, Я дам тебе счастье, но то, что ты сейчас получаешь, — это пыль. Та пыль, которую Я вложил в глазницы слепорожденному, а тебе кажется, что это не связано с твоим счастьем.
Ты как слепорожденный, который в тот час, когда Христос вложил ему грязь в глаза, возмутился бы: «Что же Ты делаешь, Боже мой?» То есть, по-твоему, ему следовало тогда сказать: «Ты что, пришел сюда, чтобы сделать мне еще хуже? Что Ты со мной делаешь?» Но он ничего не сказал. Мы не видим, чтобы он протестовал, чтобы пытался увернуться от этой грязи. Это выглядело как грязь, но эта грязь, это, с твоей точки зрения, несчастье, эта боль, эти мука и злоба, вошедшие в твою жизнь, — не что иное как пыль. И Господь говорит тебе:
— Дитя Мое, дай Мне закончить, дай завершить Мое дело на тебе. Я тружусь, Я стараюсь для тебя. Да, наложил грязь, но Я контролирую ситуацию. Сейчас Я держу твою голову, твои глаза. Существует цель, существует перспектива, существует будущее, операция еще не закончилась. Скоро будет и Силоамская купель, подожди.
— Чего мне ждать? Это не сделает меня счастливым!
Но это сделает тебя счастливым, эта грязь, о которой ты думаешь, что она тут ни к чему, она и принесет тебе истинное счастье в жизни.
Если бы святые мученики могли ожить перед нами — святой Георгий, святой Димитрий, святая Марина, святая Параскева — и мы спросили бы их:
— О чем вы молили Господа? — они ответили бы:
— О блаженстве, счастье, радости, ликовании, о рае!
— И что же вам дал Господь?
— Мучения, боль, колесование, пытки в негашеной извести, кипящем масле, горячей смоле, бичевания, темницу, голод, отсечение головы.
— И чем же все это было?
— Пылью, грязью, которую Бог вложил в глазницы нашей души. Но именно тогда Он даровал нам безкрайнее счастье и в этой земной жизни, — скажут нам мученики. — Глаза наши открылись, мы возрадовались и испытали радость от Господа тогда, среди гонений, искушений, болезней, но более всего — сейчас, в Царстве Божием.