а. Когда ваши слова будут дрожать в воздухе, внимание следует переместить на то, чтобы увидеть буквы внутренним зрением. Визуализация букв L–V-X на сердце помогает сконцентрировать духовный свет, исходящий из вашего тела.
Затем, прикасаясь левой рукой к талисману (или сжимая его левой рукой), укажите правой рукой на то место, где вы ощущаете присутствие злого духа. Большой палец и мизинец должны быть плотно прижаты к ладони, а остальные пальцы выпрямлены по направлению к источнику угрозы. Каждый палец действует как канал силы одной из трех букв слова LVX. Визуализируйте белый свет, исходящий из кончиков пальцев наподобие языков астрального пламени. Представьте, как это пламя сжигает и пожирает астральное тело духа, пока он не сгорит дотла или не скроется, гонимый болью.
Это мощный защитный талисман против одержимости, а также вторжений и манипуляций любого рода. Талисман не стоит носить на себе, если вы хотите привлечь к себе духов-помощников смешанной стихийной природы, поскольку чистый Свет может отпугнуть их. Однако талисман можно надевать во время ритуального изгнания духа-помощника; он обеспечит вам защиту.
Глава 5Сосуды духа
В одной из предыдущих глав говорилось о духах-помощниках средневековых европейских ведьм, которые вселялись в тела животных. Были распространены также и представления о фамильярах, обитающих в деревьях и волшебных бутылках. Считалось, что церемониальные маги, практикующие более академичный стиль магии, держат своих духов-помощников в кольцах, зеркалах, ювелирных изделиях, хрустальных шарах, жезлах, книгах и прочих вещах, откуда их можно вызвать при первой необходимости.
Если проанализировать как устное народное творчество, так и литературную традицию изображения духов, создается впечатление, что «материальным сосудом», то есть предметом, позволяющим духу сфокусироваться во времени и пространстве, может стать все, что угодно. В принципе, так оно и есть. Более того, духи могут быть привязаны к местопребыванию, не имеющему ни размера, ни субстанции; к абстрактному символу, например сигилу; к ментальному образу, существующему лишь в воображении; или даже к звуку — имени или музыкальной мелодии. Эти многообразные сосуды выполняют для духа те же функции, что наши тела для нас — обеспечивают долговечную фокальную точку для идентичности, точку наблюдения за внешней Вселенной и взаимодействия с ней.
Прежде чем обрести уникальный образ, все духовные сущности растворены в океане вселенского разума. При этом каждый дух наполняет всю вселенную, точно так же как сознание каждого человека охватывает собой весь мир воспринимаемых и воображаемых понятий. Однако в момент Творения сознание человека или духа оказывается бессильным, потому что лишено формы. Концентрация идентичности создает дисбаланс между тем, что внутри, и тем, что снаружи, между «Я» и не-«Я». В ней находит выражение изначальное стремление разума к созиданию, к приобретению опыта и к изменениям, которое и делает возможным существование бесчисленных видов и типов духовных существ. Та же сила, что заставила творящий Источник породить Первичный Вихрь в точке Кетер, внутри которой возникло все многообразие Вселенной, заставляет всех младших духов искать собственную форму и идентичность.
Если бы у духов не было постоянного желания обрести форму, было бы невозможно призывать их. Маги извлекают пользу из этого глубинного стремления всех духов, предоставляя им тела, физические или символические, которые духи могут надевать для самовыражения. Именно поэтому простейшие предметы или символы прекрасно подойдут в качестве сосудов духа, и даже тот, кто не слишком искушен в искусстве магии, сможет успешно завязывать отношения с духами.
В любом одушевленном или неодушевленном предмете обитает дух. Люди — это те духи, которым надолго удалось поселиться в плоти, и сосуд человеческого тела заставляет обитающего в нем духа обретать те черты, которые мы считаем проявлениями человеческой природы. В млекопитающих, птицах, рыбах, насекомых, деревьях, цветах и бактериях обитают их собственные духи. Даже в камнях, источниках, реках, холмах, полях и горах живут они, хотя природные духи неодушевленных предметов и не контактируют с людьми. Они кажутся нам спящими. Ограничения, связанные с сосудом, определяют развитие духа. Древесный дух менее сложен и не настолько склонен к взаимодействию, как дух лошади, потому как нервная система и органы чувств лошади сложнее древесных.
Кроме того, есть также и существа, с которыми человечество общалось на протяжении всей своей истории, но не обладающие собственными телами. Идентичность и самосознание они обретают с помощью человеческих тел и органов чувств. Мы практически не в состоянии понять духов, обитающих в дереве или рыбе, но с бестелесными духами мы можем общаться без затруднений, потому что они используют тот же самый физический аппарат, что и мы, для восприятия мира вокруг и манипуляции им. Они действуют посредством нашего сознания, восприятия, воображения и наших эмоций, и мы можем разговаривать с ними и понимать их, как если бы они были людьми.
Итак, эти существа зависят от разума человека — в противном случае мы бы вообще не знали об их существовании. У них есть желание найти более стабильную форму, нежели та, которую они могут по праву назвать своей собственной. Они обретают призрачные тела с помощью нашего воображения и населяя наши сновидения, но эти тела весьма недолговечны и обычно исчезают, когда мы отвлекаемся на какой-то другой предмет или пробуждаемся. Духи жаждут войти в любое тело, которое мы предназначим для них, как в материальном мире — из глины или, скажем, из камня, — так и в астральном, сотканное из ментальной субстанции, например из имени или символа. Духи всегда могут общаться с нами из глубин нашего бессознательного, но это общение намного более стабильно, если дать духу некую физическую или астральную структуру, которая станет его телом.
Орудия для привлечения духа-помощника
Духи-помощники огромному количеству людей являются абсолютно спонтанно. Об этом следует помнить, выбирая вещи для привлечения и удержания духа-помощника. Не существует инструмента, предмета или материала, которые гарантировали бы присутствие духа. Однако если мы активно пытаемся привлечь духа для длительных партнерских отношений, некоторые магические предметы могут нам помочь:
• святилище;
• сосуд духа;
• магнетический аттрактор;
• портрет духа;
• сигил;
• ключ.
Святилище
Святилище — это то место, куда помещают сосуд духа. Вместе с тем, это то место, где сознание духа встречается с сознанием мага. Это точка фокуса ритуальных действий, которыми вы призываете духа явиться в том или ином обличье. Святилище следует рассматривать не как тюрьму для духа, а как дом, где он обитает. Оно выполняет ту же функцию, что и маленькие алтари в домах католиков, посвященные определенным святым, защитникам жилища. Неудивительно, что эти святые, а вернее, их персонифицированные аспекты, выступают в качестве домашних духов для тех, кто поклоняется им. Нет принципиальных различий в функциях ангелов и святых, призываемых молитвами и подношениями в домашних святилищах христиан, и духов-помощников, призываемых магом или ведьмой внутри ритуального круга.
Не стоит думать, что устройство святилища должно быть особенно сложным. Это всего лишь место нахождения сосуда духа во время вашего с ним общения. Если существует острая необходимость, а под рукой нет никаких достойных материалов, то сгодится и грубая доска, столик или любая другая горизонтальная поверхность.
Впрочем, так можно поступать только в самом крайнем случае. В магии все действия, производимые нами во внешнем мире, выражают наши сокровенные мысли и чувства. Ритуал — это физическое воплощение идей и эмоций посредством слов, жестов и манипуляций предметами. Ритуал поклонения должен проводиться серьезно и почтительно, иначе он не будет истинным и потерпит крах. По этой же причине наше отношение к изготовлению святилища выражает наши чувства к тому духу, который будет в нем обитать. Если святилище создается бездумно и спустя рукава, из всего, что попадется под руку, оно будет выражать неискренность и безразличие. Дух, привлеченный столь низкопробным обиталищем, будет легкомысленным и вероломным. Святилище, возведенное продуманно и с заботой и украшенное так, чтобы оно понравилось духу, привлечет помощника преданного, любящего и надежного.
Нет нужды превращать святилище в произведение искусства, однако его следует хорошо продумать и не жалеть сил и расходов на хорошие материалы. Вы не сможете обмануть своего духа-помощника, поскольку он может читать ваши мысли еще до того, как вы сами осознаете их, и знает все о ваших истинных эмоциях, независимо от выражения вашего лица. Чтобы ваши действия что-то значили для вашего фамильяра, они должны быть значимы для вас самих. Никто не сделает дешевый подарок любимому и уважаемому человеку; точно так же никто не должен возводить убогое святилище, жалея произвести впечатление на духа.
Святилище, сочетающее в себе утилитарность и простоту, — это деревянный ящик без передней стенки и с выдвижной крышкой. Стенки ящика будут стенами, а крышка — крышей дома для духа. Отсутствующую переднюю стенку можно задрапировать тканью, скрывающей его содержимое. Теоретически такое святилище может иметь любой размер, но на практике ящик примерно 50 × 50 отвечает всем требованиям для ритуального соединения с духом. Вы можете изготовить такой ящик из досок либо, если не обладаете плотницкими навыками, приобрести или найти готовый. На худой конец подойдет и ящик от письменного стола. Святилище следует помыть настолько тщательно, насколько это возможно, и аккуратно покрасить снаружи и изнутри. Самые старательные могут украсить ящик занавесками или дверцами, которые можно закрывать, когда вы не пользуетесь святилищем. Вы сами должны решить, сколько усилий приложить для этого; однако помните, что в магии никогда не бывает так, чтобы усилия оказались затрачены впустую.