В качестве портрета духа вы можете использовать репродукции живописных полотен. Изображения языческих богов и богинь не годятся, если, конечно, вы не стремитесь наладить общение с кем-то из этих могущественных духов. Репродукции еще лучше, чем старые фотоснимки, способны передавать эмоции и выражать черты личности, особенно если речь идет о работах импрессионистов и экспрессионистов.
Что бы вы ни выбрали — фотографию или портрет, — вы должны понимать, что после выбора лицо субъекта становится лицом вашего духа-помощника. Следует по возможности освободить свой ум от любых других ассоциаций, которые могут возникнуть. Представьте, что на этом портрете художник или фотограф действительно запечатлел лицо вашего духа-помощника.
Сигил
Сигил — это графический символ, который благодаря своей форме выражает имя и идентичность духа. Он связан с духом на основе принципа подобия, и им можно призывать и контролировать духа. Сигил можно сконструировать из букв, входящих в имя духа, интуитивным путем либо узнать от самого духа во сне или видении. Простейший и самый верный способ — составить сигил из букв имени духа. В традиционной магии, например в эзотерической системе Ордена Золотой Зари, сигилы обычно создаются на основе иврита, древнегреческого или даже енохианского языков.
К счастью для новичков, знать эти языки вовсе не обязательно. В этой книге я сознательно избегаю букв еврейского алфавита. Иврит, несомненно, является ценнейшим алфавитом для практической магии, но, во-первых, большинство людей его не знают, а во-вторых, для некоторых он слишком тесно связан с иудейско-христианской традицией и многие язычники в своей магической практике принципиально его игнорируют. В следующей главе я покажу, как сконструировать сигил, используя только латинские буквы.
Существует множество технических приемов создания сигилов. В современной западной высшей магии наиболее распространен следующий: буквы еврейского алфавита пишут тремя концентрическими кругами, состоящими из трех, семи и двенадцати букв, а затем буквы имени соединяются линиями, которые и образуют сигил. Эта схема известна в традиции Золотой Зари как Роза Сигилов. Большая часть сигилов этого оккультного общества была создана именно такой методикой, которая, однако, имеет одно ограничение. Имя духа должно быть написано на иврите или переведено на иврит, прежде чем к нему можно будет применить Розу Сигилов. Кроме того, думается, что сигилы, созданные таким образом, непривлекательны и лишены оккультной энергии.
Второй широко известный способ — соединить линиями буквы имени на одном из магических квадратов семи планет древней астрологии. Имя должно быть написано буквами иврита или их эквивалентами и должно ограничиваться буквами, входящими в тот или иной квадрат (отнюдь не все магические квадраты содержат все двадцать две буквы еврейского алфавита). Этот метод лучше всего подходит для работы с планетарными духами, но он малопригоден для духов других типов. Кроме того, он не годится для сигилов духов-помощников, состоящих более чем из одной стихии.
Третий метод, используемый в каббалистической магии, а также и в системе Золотой Зари, состоит в том, чтобы провести линии между буквами имени духа в сетке из девяти квадратов, каждый из которых содержит три еврейские буквы. Поскольку в иврите есть пять специальных форм букв, появляющихся в конце слов, двадцать две буквы еврейского алфавита плюс эти пять конечных букв заполнят все девять ячеек сетки, известной под названием Айк-Бекер. Эта техника полезна, но мы обойдем ее вниманием, так как и она подразумевает знание иврита.
Четвертый известный метод описан Корнелиусом Агриппой в книге «Оккультная философия». «Еще один способ, присущий почти всем буквам и языкам, очень прост; он заключается в том, чтобы объединить буквы… Этот способ почитаем арабами; никакие буквы, кроме арабских, не соединяются друг с другом так легко и элегантно»[28]. Агриппа приводит в качестве примера три сигила архангела Михаила, составленные из еврейских, греческих и латинских букв. На основе этого метода в начале XX века маг и художник Остин Осман Спаре создавал чрезвычайно элегантные сигилы из комбинаций английских букв, которые он соединял друг с другом и превращал в символы силы. В древней рунической магии комбинации рун называются биндрунами («связанными рунами») и применяются как в повседневной жизни, так и в оккультной практике.
В ходе своих собственных изысканий я пришел к выводу, что четвертый метод очень эффективен, обнаружив при этом, что подобные сигилы будет гораздо легче визуализировать и сохранять в уме, если буквы английского алфавита предварительно свести к первичным символам, выражающим важнейшие аспекты этих букв. В таблице приложения 1 показаны упрощенные алфавитные символы, которые я создал и использую уже более десяти лет для разработки сигилов духов. Обратите внимание, что этих символов 24, а не 26. В магическом отношении число 26 неудобно, тогда как в древнем латинском алфавите, с которым работали маги прошлого, буквы I и J заменял один и тот же символ, точно так же как и буквы U и V.
Я назвал эти первичные символы Глифами Силы. Они хороши для создания сигилов, но подойдут также и для разнообразных талисманов, на которые можно наносить те или иные слова силы или ключевые буквы фраз, выражающих желание мага. Не существует жестких правил относительно того, как следует сочетать буквы имени духа в его сигиле. Однако очень важно, чтобы все без исключения первичные формы букв, составивших сигил, были отчетливо узнаваемы в итоговом составном символе. Избегайте чрезмерно усложненных и уродливых по форме сигилов. Сигилы должны быть элегантны и красивы. В следующей главе будет подробно описан и проиллюстрирован пример составления сигила на основе Глифов Силы. На этом примере вы поймете, к чему следует стремиться при создании сигила. Кроме того, очень полезно изучать существующие сигилы духов, чтобы ориентироваться на результаты работы других магов.
Когда вы, руководствуясь методом из следующей главы, получите сигил своего духа, напишите его черными чернилами (или чернилами того цвета, который соответствует цвету преобладающей стихии духа) на квадратном листке бумаги размером 10 × 10 см. На другой стороне листа напишите имя духа латинскими буквами. Скатайте лист в трубочку и поместите в сосуд духа, поверх магнетического аттрактора. Когда внутри бутылки окажутся и магнетический аттрактор и сигил, ее можно закупорить. Нанесите черной краской этот же самый сигил на внешнюю поверхность сосуда, во всю высоту бутылки. Для этого лучше всего подойдет эмаль — самая стойкая краска. Если необходимо дополнительно защитить сигил от повреждения, можно покрыть бутылку снаружи прозрачным лаком. Благодаря этому сигил точно не сотрется и не покоробится.
Ключ
Сигил духа-помощника необходимо также нанести на маленький круглый диск, который надо брать с собой и при случае незаметно держать в кулаке. Этот диск будет своего рода ключом, открывающим астральные ворота сосуда духа, когда вы находитесь вдали от святилища. Нося ключ в кармане или кошельке, вы никогда не окажетесь отрезанными от помощи своего духа.
Для ключа прекрасно подойдет диск из толстого крепкого картона, однако сигил можно также выгравировать на металле, вырезать на дереве, нарисовать поверх плоской гальки и даже нацарапать на пластмассе или глине, в зависимости от ваших способностей к ручному труду. Важно, чтобы вы могли носить ключ при себе в течение всего дня и чтобы диск помещался у вас в ладони, когда возникнет необходимость вызвать духа. Поэтому удобнее всего, если диаметр диска не превысит 5 см. Картонный ключ можно покрыть прозрачной пленкой или лаком, чтобы сигил не стирался.
Проявите свои творческие способности, устроив так, чтобы ключ всегда был у вас под рукой. Его можно хранить в бумажнике, в медальоне или сделать брелком для ключей. Когда сигил, нарисованный на стенке сосуда духа, постоянно находится перед вашими глазами во время регулярного ежедневного общения с духом-помощником в непосредственной близости от святилища, он начинает ассоциироваться с сенсорной манифестацией этого духа. Он превращается в своего рода триггер, импульс, практически мгновенно вызывающий манифестацию духа. В тех случаях, когда вы находитесь далеко от дома, но вам необходимо срочно вызвать своего духа-помощника, пригодится эта условно-рефлекторная реакция. Возьмите ключ в руку, сконцентрируйтесь на сигиле, и ваш дух-помощник найдет вас.
Очень эффективным ключом может быть медальон, в котором есть два отделения для фотографий. В правое отделение положите диск из бумаги, на котором напишите сигил духа черными чернилами или тем цветом, который соответствует преобладающей стихии вашего духа. В левое вложите маленькую копию портрета вашего духа.
Для этого отсканируйте портрет. Уменьшите копию и распечатайте ее на цветном принтере. Для этой уменьшенной версии портрета скопируйте только голову изображения, чтобы лицо духа в медальоне получилось как можно крупней. Если вы хотите иметь при себе копии сигила и портрета большего размера, вставьте их в любой двусторонний прозрачный футляр, который удобно носить при себе. Это может быть пудреница или портсигар. Чем больше размер, тем больше деталей можно разглядеть на портрете.
Такой двойной ключ представляет собой сочетание сосуда духа и портрета духа. После того как вы установите прочные узы с духом-помощником (ежедневный ритуал общения описан в главе 7), вам будет легко вызвать его, созерцая портрет в медальоне или футляре, даже на расстоянии в сотни километров от святилища и от сосуда духа.
Глава 6Выбор помощника
Термин «телесматический дух» применялся в XIX веке в герметическом Ордене Золотой Зари для обозначения духовного существа, чье тело было ритуально сконструировано магом исключительно при помощи букв имени этого духа. Многие ангелы и духи в каббале и традиционных гримуарах знакомы лишь по именам, а их функции известны в самых общих чертах. Телесматическая техника позволяет создать тело духа, поддающееся символической интерпретации, даже если единственное, что известно об этом духе, — это его имя. Эта техника даже позволяет предположить естественные функции духа, основываясь на телесматической конструкции его тела. Если же маг знает имя духа, его форму и функции, с помощью ритуала он может привлечь его к выполнению задач.