по Библейской психологии. Мы основываемвсё на Библии и доказываем всё духовнымопытом. Результат сведений, добытых посредствомизучения Слова Божьего, и посредствомопыта, говорит, что каждое духовное переживание(как например, духовное возрождение) производитсвою особенную перемену во внутреннемчеловеке. Мы заключаем, что Библия делитчеловека на три части: дух, душу и тело. Мыувидим дальше, как различны функции исферы этих трёх частей, и в частности душии духа.
Попутно следует сказать несколькослов относительно 1-й части этого первоготома. Разделение души и духа, равно каки их различные функции - это необходимоезнание для всякого, кто ищет роста в своейдуховной жизни. Только узнав, что естьдух, и что духовно, верующий может начинатьжить по духу. По причине острого недостаткав таком учении, я сделал попытку дать подробноеобъяснение.
Верующим с известным духовнымопытом эта 1-я часть не покажется трудной,но для тех, кто не знаком с такими уроками,следует запомнить толь ко заключенияи затем перейти ко 2-й части, 1-я часть, следовательно,не занимается в частности духовной жизнью;она только снабжает нас некоторыми основнымизнаниями в области духовной жизни. Этучасть будет легче понять перечитав еёснова, когда вся книга будет пройдена.
Я не первый защитник учения о разделениидуха и души. Эндрю Мюррей сказал однажды,что Церковь и отдельные её члены должныбояться несдержанной деятельности душис её силой разума и воли. Ф. Б. Мейер заявил,что если бы он не знал о разделении духаи души, он не мог бы представить, каковабыла бы его духовная жизнь. Многие другие,как например, Отто Штокмайер, Джесси Пенн-Люис,Эван Роберте, мадам Гуйон, засвидетельствовалио том же. Я свободно использовал их труды,поскольку мы все приняли то же поручениеот Господа; поэтому я и решил упоминатьих многие ссылки. Эта книга написана нетолько вообще для верующих, но и в помощьтем, кто обладает меньшим стажем в служенииГосподу, чем я. Мы, на ком лежит ответственностьза духовную жизнь других, должны знатьиз чего и во что мы их ведем - откуда и куда.Если мы помогаем людям оставить грехи быть ревностными, всё ли это, чего ожидаетот нас Господь? Или, может быть, тут естьчто-то поглубже? Лично я чувствую, что Библияпредлагает нам наиболее точное суждение.Цель Бога в том, чтобы Его дети совершенноизбавились от ветхого человека и облеклисьполностью в нового. Каким бы старое творениени казалось человеку, оно осуждено Богом.Когда мы, как служители, знаем, что следуетразрушать, а что созидать, мы уже не слепыевожди слепых.
Возрождение - принятие Божиейжизни - это исходная точка всякой духовнойжизни. Какими бесполезными будут нашистарания, если последствием всех нашихпризывов, убеждений, доводов, объясненийи изучении будет только стимуляция головногопонимания, решительности воли и душевныхчувств. Значит мы не помогли людям принятьв свой дух Божественную жизнь.
Но если мы, ответственные за проповедьЕвангелия, на самом деле поймём, что дотех пор, пока люди не примут жизнь от Богав глубину своего существа, мы не сделалиничего полезного, как резко преобразитсянаш труд! Ведь фактически тогда это пониманиеприведёт нас к сознанию, что многие, исповедующиеверу в Христа, на самом деле ни когда непришли к ней по-настоящему. Слезы, покаяние,перемена, ревность и труд - всё это не признакихристианства. Блаженны мы, когда знаем,что наша ответственность состоит в приведениилюдей к принятию жизни свыше, от Бога.
Вспоминая, как враг пытался помешатьмне познать истины, которые изложеныв последнем томе, я не могу опасаться, чтоон будет мешать читать эту книгу многим,кому она попадёт в руки, а есл" они и будутчитать её, он поможет им поскорее забытьеё содержание. Поэтому, позвольте мнепредупредить читателей: просите Богане допускать сатану мешать вам читатьэту книгу. Читая, молитесь, и пусть то, чтовы читаете, станет молитвой. Молитесь,чтобы Бог облёк вас в шлем спасения, дабывам не забыть, что вы просто читаете, илинабиваете себе голову бесчисленнымитеориями.
Несколько слов для тех, кому ужеизвестны те истины, которые изложенына последующих страницах. Если Бог помилости Своей избавил вас от плоти и властитьмы, вы, в свой черед, обязаны нести этиистины другим. Когда вы усвоете эти истиныполностью и они станут частью вашегосущества, соберите вокруг себя верующих,и учите их им. Если вся книга покажетсявам слишком большой, одна или две частитоже будут полезны. Надежда моя, чтобыистины этой книги не остались без внимания.Даже одолжение книги другому для прочтенияпринесёт пользу.
Теперь, когда этот труд отданв руки Господа, я прошу, если он Ему угоден,благословить его для духовного ростаи духовной победы во мне самом и во всехмоих братьях и сестрах. Да будет воля Господня.Да будет поражён враг. Да придет наш Господьскоро со Своим Царством. Аминь.
Вочман Ни
Шанхай
4-го июня, 1927 г.
ВТОРОЕ ПРЕДИСЛОВИЕ.
Сегодня я чрезмерно рад, что могзакончить последнюю часть этой книги.Я помню, что когда я писал первое предисловие,только первые четыре части книги былизакончены. С окончанием этих последнихшести частей, я вижу, что ещё многим могподелиться с моими читателями. Отсюда- второе предисловие.
Прошло много месяцев с тех пор,как я принялся за эту последнюю частьмоей книги. Со всей искренностью могусказать, что все эти месяцы надо мною ежедневнотяготело бремя этого труда. Естественнодля врага ненавидеть распространениеБожественной истины, в следствии чегоя подвергался его постоянным нападками оскорблениям. Благодарение Богу зато, что Его милость поддерживала менядо сих пор. Часто мне казалось, что продолжатьписать будет невозможно из-за того, чтодавление, оказываемое на мой дух был тяжким,а телесные силы слабыми; иногда я дажебоялся за свою жизнь. Но каждый раз, когдая впадал в отчаяние. Бог, Которому я служу,укреплял меня, как и обещал, и через молитвыдрузей. Сегодня это дело закончено и бремясвалилось с моих плеч. Какой покой ощущаюя сейчас!
Сегодня я с благоговением передаюэту книгу Богу. Он завершил то, что начал,и я молюсь, чтобы Он благословил эти страницыдля исполнения Богом данного назначенияв Его Церкви. Я прошу Бога благословитькаждого читателя, чтобы он мог найти прямойпуть и научился следовать за Христомв совершенстве. Мой дух вместе с моимимолитвами сопровождает отныне выходэтого труда. Да использует его Господьсогласно с Его превосходнейшей волей.
Братья, считается благоразумным,когда автор не проявляет слишком многоэнтузиазма в отношении собственногопроизведения, но я хочу пренебречь этимчеловеческим правилом. Я делаю это непотому, что я написал эту книгу, а из-за того,что она содержит. Если бы её написал кто-тодругой, мне было бы легче привлекать вниманиелюдей к ней. Поэтому я прошу извинить меняза то, что я вне себя. Я знаю важность истин,которые содержит этот труд; согласнос моим предельным познанием Божьей воли,я чувствую, что Он восполнит неотложнуюи насущую нужду нашего времени. Какойбы ни была моя способность ошибаться,в одном я уверен: у меня не было ни малейшегонамерения приниматься за это дело, и яписал только по поручению моего Господа.Истины на этих страницах - не мои. Они былиданы мне Господом. Даже в то время, как яписал. Он благословил меня новыми благословениями.
Моё желание, - чтобы читатели хорошопоняли, что данный труд ни в коем случаене следует считать теоретическим трактатомо духовной жизни и брани. Я сам могу засвидетельствовать,что познал эти истины посредством глубокихстраданий, испытаний и неудач. Можно почтичто сказать, что каждое из этих ученийносит огненное клеймо. Я не говорю этоголегкомысленно. Каждое слово исходитиз глубины сердца. Бог знает, откуда исходятэти истины
Составляя эти тома, я не пыталсягруппировать похожие или родственныепринципы. Я просто упоминал их, когда вэтом возникала нужда. Учитывая их предельнуюважность, я, возможно, касался той или инойистины много раз, в надежде, что дети Божийтаким образом запомнят их лучше. Толькочерез повторение запоминается истина,и только через пересмотр усваивается"И стало у них словом Господа: заповедьна заповедь, заповедь на заповедь, правилона правило, правило на правило, тут немного,там немного..." (Ис. 28:13).
Я сознаю, что в моём труде есть многокажущихся противоречий, но читательпусть знает, что они только кажущиеся,а не настоящие. Поскольку эта книга занимаетсявещами из духовной сферы, кажущиеся теоретическиепротиворечия неизбежны. Духовное частокажется противоречивым (2 Кор. 4:8, 9). Однако,все это приходит в полную гармонию напрактике. Поэтому, хотя вам будут встречатьсяместа, которые не будут поддаваться разумению,я прошу вас напрягать все ваши умственныесилы, чтобы понять их. Если кто-то желаетпонимать неправильно, тот, конечно, прочитаетна этих страницах и то, чего я не намеревалсяписать.
Я глубоко уверен, что только однагруппа людей действительно поймёт этукнигу. В начале я намеревался удовлетворитьнужду многих верующих; ясно, что толькоимеющие нужду оценят эту книгу. Таковыенайдут в ней свое руководство. Другиебудут либо смотреть на эти истины, какидеалы, либо будут критиковать их какнеуместные. Понимание написанного здесьбудет прямо соответствовать мере нуждыверующего. Если у читателя нет личнойнужды, он не найдёт никаких разрешенийпроблем чтением этих страниц. Это то, чегочитатель должен остерегаться.
Чем глубже истина, тем лучше ейстать теоретической. Без помощи и содействияСвятого Духа никто не может постигнутьболее глубокой истины. Так некоторыебудут обращаться с этими принципами,как со своеобразным идеалом. Давайте,поэтому, будем острожными, чтобы нам, принявистины этой книги рассудком, не вообразить,что мы уже постигли их и обладаем ими. Этокрайне опасно, потому что обман, исходящийот плоти и злого духа, будет возрастатьс каждым днём.
Читатель должен также остерегатьсянеправильного применения знания, полученногоиз этих страниц, пускаясь в критику других.Нам очень легко говорить, что это от плоти,а это от духа, но знаем ли мы, что мы самитоже не исключение? Истина даётся для