тоже должна быть пригвождена ко кресту.
Кол. 2:23 упоминает "служение" (самовольное),и нам оно кажется истинным служением,но все методы, которыми мы возбуждаем,вызываем и стяжаем чувство поклоненияесть служение в плоти. Это не есть поклонениепо Писанию, и не есть служение под водительствомСвятого Духа. Следовательно, возможностьплотской жизни всегда есть, будь то в служении,поклонении. Библейском познании илиприведении душ ко Христу.
Библия часто упоминает "жизнь"по плоти. Без отдачи её на крест, она живётв святом так же, как в грешнике. Разницатолько в том, что у верующего она встречаетдуховное сопротивление. Возможностьже остаётся для него черпать от этой жизни.Плотская жизнь может помогать ему служитьБогу, размышлять над истиной, посвящатьсебя Господу. Она может побуждать егоделать много хорошего. Да, верующий можетпринять эту естественную жизнь за истиннуютак, что он будет воображать и даже чувствовать,что он служит воли Божьей.
Мы должны понять, что внутри человекаживут два различных жизненных принципа.Многие из нас живут смешанной жизнью,в послушании то одному, то другому принципу.Иногда мы полностью полагаемся на силуот Духа, а иногда примешиваем свои силы.Ничего не кажется устойчивым и твёрдым."... Или, что я предпринимаю, по плоти предпринимаю,так что у меня то "да-да", то "нет-нет"?(2 Кор.1:17). Отличительным признаком плоти являетсяеё непостоянство. Она колеблется между"да" и "нет" и наоборот. Но воля Божия такова:"... живущих не по плоти (даже не на момент),но по духу (Рим. 8:4). Мы должны принять Божиюволю.
"В Нём вы и обрезаны обрезаниемнерукотворным, совлечением греховноготела плоти, обрезанием Христовым" (Кол.2:11). Мы должны быть готовы позволить кресту,как ножу при обрезании, отрезать всё, чтоотносится к плоти. Такой нарез долженбыть глубоким и чистым, чтобы ничего отплоти не упряталось и не осталось. Крести проклятие тесно сплетены (Гал. 3:13). Когдамы отдаем свою плоть на крест, мы предаёмеё проклятию, признавая, что во плоти неживёт ничто доброе, и что она нс заслуживаетничего, кроме Божьего проклятия. Без такогоподхода весьма трудно принимать обрезаниеплоти. Все привязанности, желания, помыслы,познания, намерения, поклонение и деяниеплоти должны быть преданы на распятие.
Быть сораспятым Христу означаетпринять то проклятие, которое принялГосподь. Для Него распятие на кресте небыло славным переживанием (Евр. 12:2). Висеть"на древе" (кресте) означало быть проклятымБогом (Втор. 21:23). Следовательно. сораспятиеплоти со Христом означает быть проклятойс Ним. Как нам нужно принять законченноедело Христа на кресте, так нужно принятьи сораспятие. Верующий должен признать,что он не заслуживает ничего, кроме проклятиясмерти. Его практическое сближение сокрестом происходит в момент, когда онначинает видеть плоть такою, какою еёвидит Бог. Прежде чем Дух Святой сможетвполне завладеть верующим, должно произойтиполное предание плоти на крест. Будемже молиться, чтобы узнать точно, что такоеплоть, и как её следует распинать.
Братья, мы не достаточно смиренныдля того, чтобы принять охотно крест Христов!Мы отказываемся признаться, что мы настолькобеспомощны, негодны, и полностью испорчены,что не заслуживаем ничего, кроме смерти.То, что сегодня не хватает - не лучшей жизни,а лучшего умирания! Нам нужно умереть,как следует, совершенно, полностью. Мыдостаточно говорили о жизни, силе, святости,праведности; давайте теперь поговоримо смерти! О, если бы Дух Святой пронзил нашуплоть глубоко крестом Христа, чтобы смертьмогла стать действительным опытом нашейжизни! Если мы правильно умрём, мы будемправильно жить. Если мы соединимся с Нимв такой смерти, какою умер Он, мы несомненносоединимся с Ним в таком воскресении,как Его. Будем просить Господа открытьнам глаза, чтобы мы увидели абсолютнуюнеобходимость смерти. Готовы ли вы к этому?Готовы ли вы, чтобы Господь указал вамна ваши слабости? Готовы ли вы быть открытораспятыми вне стана? Дадите ли Духу Святомудействовать в вас? О, если бы мы больше позналиЕго смерть! Если бы мы совершенно умерли!
Нам должно быть ясно, что действиекреста продолжается непрерывно. Мы неможем достигнуть стадии воскресения,не пройдя стадии смерти, потому что опытвоскресения измеряется опытом смерти.Опасность среди тех, кто стремится к вознесеннойжизни, состоит в том, что они забывают окатегорической необходимости постоянногоумерщвления плоти. Они оставляют стадиюсмерти и переходят к воскресению. Этоприводит либо к легкомысленному отношениюк делам плоти, будто они вовсе не угрожаютдуховному росту, либо к заключению, чтодела плоти духовны. Как насущно важновидеть, что смерть есть фундамент всего.Вы можете начать строить, но вы не должныразрушать фундамент. Так называемаясфера воскресения и вознесения, не будетреальной, если умерщвление плоти не совершаетсяпостоянно. Не будем обманываться настолько,чтобы подумать, что мы так продвинулисьдуховно, что плоть уже не имеет силы соблазнятьнас. Это только ешё одна попытка врагаудалить нас от основания креста, чтобысделать нас внешне духовными, а внутреннеплотскими. Многие молитвы, как например:"Благодарю Тебя, Господи, за то, что я большене такой и такой, а стал таким и таким", ничтоиное, как отголоски неприемлемой молитвыв Лук. 18:11-12. Мы особенно подвержены обмануплоти, когда стоим на границе избавленияот неё. Нам нужно постоянно пребыватьв смерти Христа.
Наша безопасность в Духе Святом.Она состоит в готовности принимать Егонаставление из страха, как бы не уступитьплоти. Мы должны подчиниться радостноХристу и уповать на Духа Святого в делеприменения к нам умирания Иисуса Христа,чтобы Его жизнь могла быть видна в нас.Как прежде мы были полны плоти, так теперьбудем полны Святого Духа. Когда он будетвполне управлять нами, он свергнет властьплоти и проявит Христа как наша жизнь.Тогда мы сможем сказать: "И уже не я живу,но живёт во мне Христос. А что ныне живуво плоти, то живу верою в Сына Божия" (Гал.2:20). А основание жизни всегда будет то, что"я сораспялся Христу" (Гал. 2:19).
Если мы живём в вере и послушании,то можем ожидать от Духа Святого святыхи дивных действий в нас. "Если мы живёмдухом", - это наша вера, потому что мы верим,что Дух Святой пребывает в нас; тогда "будемже поступать по духу" - это наше послушание(Гал. 5:25). Мы должны верить просто и спокойно,что наш Господь дал нам Своего Духа, а теперьживущего в нас. Верьте в Его дар и в то, чтоДух Святой живёт в вас. Пусть это будеттайной Христовой жизни в вас: Его Дух живётв самом сокровенном уголке вашего духа.Рассуждайте об этом, верьте этому, и помнитеэто до тех пор, пока эта славная истинапроизведёт в вас святой трепет и благоговениеперед фактом, что Дух Святой действительноживёт в вас! Затем учитесь следовать Егоуказаниям. Такое руководство возникаетне в голове и мыслях; оно есть нечто от жизни.Мы должны покориться Богу и позволитьЕго Духу управлять всем. Он проявит ИисусаХриста в нашей жизни, потому что в этомЕго задание.
Слова увещевания.
Если мы позволимСвятому Духу совершать более глубокуюработу в нас посредством креста, нашеобрезание (духовное) сделается всё болеереальным. "Потому что обрезание - мы, служащиеБогу духом, и хвалящиеся Иисусом Христом,и не на плоть надеющиеся" (Фил. 3:3). Упованиена плоть отходит посредством нерукотворногообрезания. Апостол Павел ставит хвалениеХристом в самый центр всего. Он объясняет,что с одной стороны есть опасность, а сдругой - безопасность. Упование на плотьсклонно разрушать хваление Христом,но поклонение в духе даёт нам блаженнуюрадость жизни и истины. Дух Святой возвышаетИисуса Христа и смиряет плоть. Если мыискренне желаем хвалиться Христом ипозволить Ему укрепить хваление в нас,мы должны принять обрезание посредствомкреста и научиться поклоняться в ДухеСвятом. Не будьте нетерпеливыми, потомучто нетерпение от плоти. Не пробуйте разныеметоды, потому что они полезны толькодля плоти. Нам нужно совершенно перестатьуповать на плоть, какой бы хорошей и способнойона ни была. Но вместо этого, наше упованиедолжно быть на Святого Духа, и наше послушаниеЕму Одному.
С таким упованием и послушанием,плоть будет смиренно держаться на надлежащемей месте проклятия, и соответственноутратит всю свою силу. Пусть Бог смилуетсянад нами, чтобы мы не полагались на плоть,и даже презирали себя и признавали, наскольконаша плоть неблагонадёжна и бесплодна.Это самая настоящая смерть- Без неё неможет быть жизни.
"Только бы свобода ваша не былаповодом к угождению плоти" (Гал. 5:13). Мы обреливо Христе свободу, не будем же давать поводак угождению плоти, потому что её правильноесостояние есть смерть. Не присваивайтеподсознательно дела Святого Духа, нобудьте постоянно на страже, чтобы плотьне ожила опять. Не притязайте на славуЕго победы, давая тем повод плоти опятьприниматься за её деятельность. Не становитесьслишком уверенными в себе после несколькихпобед, потому что когда так поступаете,падение не за горами.
Если научились побеждать плотьи она давно потеряла свою силу, не вообразите,что и впредь будете всегда торжествоватьнад нею. Если не будете уповать на ДухаСвятого, будете очень скоро снова брошеныв гущу неприятных переживании. Со святойнастороженностью вы должны культивироватьсознание зависимости, иначе станетемишенью для нападений плоти. Малейшаядоля гордости будет служить поводомдля угождения плоти. Не бойтесь, что можетепотерять престиж перед другими. АпостолПавел, сразу же по окончании наставленияо сораспятии плоти и хождении по Духу,говорит: "Не будем тщеславиться" (Гал.5:26). Если вы смиренно сознаёте, наскольковы ничтожны пред Богом, вы не станете тщеславитьсяпред людьми. Допустим, вы прячете слабостисвоей плоти от людей, чтобы приниматьот них славу. Не даёте ли вы несознательноповода к деятельности плоти? Дух Святойможет помочь нам и укрепить нас, но Он небудет делать за нас то, что обязаны делатьмы сами. Поэтому для исполнения этой обязанностимы, с одной стороны, должны не давать никакогоповода плоти, а с другой на деле практиковатьотречение от плоти во всех ежедневных