от его глаз. Даже суставы и мозги отделяютсяодни от других. Подобно этому, Иисус Христосприменяет Слово Божие к Его народу дляполного, тщательного разделения, проникаядаже до разделения духовного, душевногои физического. И из этого вытекает заключение,что если дух и душа разделимы, значит ониразличны и по природе. Таким образом весьмаочевидно здесь, что человек состоит изтрёх частей.
Сотворение человека.
"И создал Господь Бог человекаиз праха земного, и вдунул в лицо его дыханиежизни, и стал человек душою живою" (Быт.2:7). Когда Бог сперва сотворил человека.Он сформировал его из праха земного, апотом вдохнул в лицо его "дыхание жизни".Как только это "дыхание жизни", котороестало духом человека, вошло в человеческоетело, появилась душа. Следовательно душа- это сочетание тела и духа человека. ПоэтомуСвященное Писание называет человека"душою живою". Дыхание жизни стало духом,т.е. принципом жизни в нём, его сутью; ГосподьИисус говорит: "дух животворит" (Иоан.6:63). Дыхание жизни приходит от Господа творения.Однако, не следует смешивать дух человекасо Святым Духом Бога. Последний отличаетсяот нашего человеческого духа. Рим. 8:16 демонстрируетэту разницу, говоря: "Сей Самый Дух свидетельствуетдуху нашему, что мы - дети Божий". В оригиналеслово "жизнь" во фразе "дыхание жизни"есть еврейское слово "хай" во множественномчисле. Может быть, что это относится к томуфакту, что Бог произвёл двойную жизнь:душевную и духовную. Когда дыхание жизнивошло в человека, оно сделалось в нём духом,но когда дух начал взаимодействоватьс телом, появилась душа. Так объясняетсяисточник нашей духовной и душевной жизни.Нам нужно, однако, признать, что этот духне есть жизнь Самого Бога, потому что сослов Иова видим, что "дыхание Вседержителядало мне жизнь" (Иов 33:4). Это не есть вторжениебезначальной, несотворенной жизни Богав тело человека, и не есть это также и тановая жизнь, которую мы получаем при возрождении.При возрождении мы принимаем Божественнуюжизнь, символизируемую деревом жизни.Но наш человеческий дух, хотя и вечно существующий,"вечной жизни" не имеет.
"И создал Господь Бог человекаиз праха земного" - откосится к телу человека;"вдунул в лицо его дыхание жизни" относитсяк духу человека, исшедшему от Бога; "И сталчеловек душою живою" - относится к душечеловека, когда тело было оживлено духом,и произвело в существование живого исознающим себя человека. Полный, законченныйчеловек - троица и состоит из духа, душии тела. Согласно Быт. 2:7, человек был сотворёнтолько из двух независимых элементов:телесного и духовного, но когда Бог вдохнулдуха в созданное из земли изваяние, появиласьдуша. Дух человеческий прикоснувшисьмёртвого тела произвёл душу. Тело бездуха было мёртвым, но духом человек былсделан живым. Оживлённый таким образоморган был назван душою.
"И стал человек душою живою" - выражаетне просто факт, что сочетание духа и телапроизвело душу, но подразумевает также,что дух и тело совершенно слились в душе.Иными словами, душа и тело были соединеныдухом, и дух и тело слились с душою. Адам«в своём безгрешном состоянии не зналничего о той непрерывной борьбе духас плотью, которая для нас является ежедневной.В нём было совершенное слияние этих трёхприрод в одно целое, и душа, как объединяющийпосредник сделалась причиной его индивидуальности,его существования, как особого существа»(цит. из «Самый ранний век земли» Пембера).Человек был назван душою живою, потомучто в ней встретились дух и тело и черезнеё проявилась индивидуальность. Можетбыть, можно произвести не совсем совершенныйпример: бросьте немного краски в стаканводы. Вода и краска сольются в новое вещество,которое назовётся чернилами. Подобнымобразом два независимых элемента - духи тело - сливаясь, произвели живую душу.(Аналогия неудачна, потому что душа, произведённаяслиянием духа и тела, становится независимымнерастворимым элементом так же, как духи тело).
Бог обращается с душою как с чем-тоуникальным. Подобно тому, как ангелы былисотворены духами, человек был сотворёнглавным образом душою живою. Человекне только имел тело, и притом тело с дыханиемжизни, но он также стал душою живою. Потомумы так часто встречаем позже в Св. Писании,что Бог называет людей «душами». Почему?Потому что от души зависит, что будет представлятьсобой человек. Его душа представляетего и проявляет его индивидуальность.Это орган свободной воли человека, орган,в котором дух и тело совершенно сливаются.Если душа человека захочет послушатьсяБога, она позволит духу управлять человеком,как повелевает Бог. Душа, если захочет,может также подавлять дух и давать чему-тодругому управлять человеком.
Троица в человеке - дух, душа и теломожно сравнить также с электрическойлампочкой. Внутри лампочки, которая, скажем,представляет всего человека в целом,есть электрический ток, свет и проволока.Дух - это ток, душа - свет, а тело - проволока.Ток является причиной света, в то времякак свет является следствием тока. Проволока- это материальное вещество, которое ведетток, и также проявляем свет. Соединениедуха и тела производит душу, которой нетни у кого, кроме человека. Подобно тому,как электричество, пройдя по проволоке,производит свет, так дух влияет на душу,а она в свой черёд проявляет себя черезтело.
Однако, нам нужно хорошо помнить,что хотя в этой жизни душа служит у насместом встречи элементов, в жизни послевоскресения, в нашем новом состоянии,дух будет управляющей силой. Потому иСлово Божие говорит: "Сеется тело душевное,восстаёт тело духовное" (I Кор. 15:44). Но тут естьещё один жизненно важный пункт: мы, которыесоединились с воскресшим Господом, можемуже сейчас жить под управлением духа.Ведь мы соединились не с первым Адамом,сотворенным душою живою, а со вторым Адамом,Который есть "дух животворящий" (ст. 45).
Соответственные функции духа, душии тела.
Посредством тела человек соприкасаетсяс окружающим материальным миром. Поэтомуэту его часть можно назвать "миросознанием".Душа заключает в себе разум, помогающийнам в настоящем состоянии существования,и эмоции, которые вызываются нашими познавательнымичувствами. Потому, что душа принадлежитнашему "я" и через неё мы проявляем себя,свою личность, эту часть можно назвать"самосознанием" человека. Дух - это тачасть, посредством которой мы общаемсяс Богом, и с помощью которой только мы способныпознавать Его и поклоняться Ему. Потому,что дух говорит нам о нашем отношениик Богу, его можно назвать элементом "богосознания".Бог живёт в духе, "я" живёт в душе, а познавательныечувства живут в теле.
Как мы уже сказали ранее, душа естьместо встречи тела и духа, где они сливаются.Духом человек общается с духовным мироми Духом Божиим, принимая и проявляя силуи жизнь духовной сферы. Посредством телачеловек соприкасается с внешним чувственныммиром, влияя на него и ощущая его влияниена себе. Душа стоит между этими двумя мирами,и всё же принадлежит им обоим. Она связанас духовным миром посредством духа, а сматериальным посредством тела. Она такжеобладает свободной волей, и потому можетвыбирать между окружениями этих миров.Дух не может влиять на тело непосредственно.Ему нужен посредник, и этим посредникомявляется душа, происходящая от соприкосновениядуха с телом. Душа, таким образом, стоитмежду духом и телом, связывая их междусобою. Дух может покорять тело посредствомдуши, чтобы оно подчинялось Богу; равнои тело посредством души может склонятьдух любить мир.
Наиболее благородным из этихэлементов является дух, потому что соединяетсяс Богом. Тело стоит ниже из всех, потомучто соприкасается с материей. Душа, находясьмежду ними, соединяет их и присваиваетсебе их характер. Душа помогает духу ителу сообщаться и кооперировать междусобою. Задание души - держать эти два другиеэлемента в их надлежащем порядке, чтобыони не утратили правильного отношениядруг ко другу, а именно, чтобы низшее, тоесть, тело, было в подчинении у духа, и чтобывысший (дух) мог управлять телом посредствомдуши. Первостепенным фактором человекаявляется определённо душа. Она берётот духа то, что он получил от Святого Духа,чтобы усовершившись, передать это телу,и тогда тело тоже может принять участиев совершенстве Святого Духа и таким образомстать духовным телом.
Дух - наиболее благородная частьчеловека и занимает обширную площадьего существа. Тело - самая низкая частьи представляет собой внешнюю оболочкучеловека, а между духом и телом живёт душав роли посредника. Тело - это внешняя хижинадуши, а душа - это покрывало духа. Дух передаётсвою мысль душе, а душа побуждает телоподчиняться духа. В этом повелении значениедуши, как посредника. До грехопадениячеловека дух управлял всем существомчеловека посредством души.
Душа обладает величайшею силой,потому что дух и тело сливаются в ней, превращаяеё в место личности и влияния человека.До того, как человек согрешил, душа былаполностью под управлением духа. Её силою,следовательно, была сила духа. Сам по себедух не может влиять на тело, он делает этотолько посредством души. Это видно изслов Марии в Евангелии от Луки 1:46, 47: "Величитдуша моя Господа, и возрадовался дух мойо Боге, Спасителе моём". "Здесь переменавремени показывает, что сперва дух принялрадость от Бога, а потом, повлияв на душу,вызвал у неё выражение этой радости спомощью телесного органа" (цит. из Пембера"Самый ранний век земли").
Повторим, что душа есть место личности.Воля, интеллект и эмоции человека находятсяв ней. Как дух служит для связи с духовныммиром, а тело с естественным, так душа, находясьмежду ними, употребляет свою силу дляраспознания и решения, какому миру следуетуправлять - духовному или природному,материальному. Иногда душа тоже самаберёт бразды правления в свои руки черезрассудок человека, создавая мир понятий,который и управляет человеком. Для того,чтобы управлять мог дух, он должен получитьна это разрешение души, иначе дух беспомощенв управлении души и тела. Решение же зависитот души, потому что в ней живёт личностьчеловека.
Фактически душа является осьювсего существа человека, потому что еговоля принадлежит ей. Только в том случае,