Вочман Ни
Духовный человек
Том второй
Оглавление
Оглавление
1
Предисловие
2
Часть четвертая: Дух
1. Святой Дух и дух верующего
3
2. Духовный человек
6
3. Духовная работа
12
4. Молитва и духовная война
18
Часть пятая: Анализ духа
1. Интуиция
23
2. Общение
30
3. Совесть
37
Часть шестая: Хождение по Духу
1. Опасности духовной жизни
45
2. Законы духа
50
3. Принципы ума, помогающего духу
57
4. Нормальность духа
60
Часть седьмая: Анализ эмоций души
1. Верующий и эмоции
66
2. Привязанность
71
3. Желание
75
4. Жизнь чувств
79
5. Жизнь веры
85
Пояснительные заметки.
«Духовный человек»- это переводединственного крупного произведенияиз всего, что брат Вочман Ни когда бы тони было сам написал. Спустя порядочновремени после первого выпуска этой книгина китайском языке брат Ни высказал мысль,что ее не следует переиздавать по тойпричине, что она представляет собой «совершенное»,т.е. исчерпывающее изложение этого предмета,и он боится, не превратится ли она в простоеруководство по принципам, вместо того,чтобы приводить людей также и к личномуопыту. Но в виду острой нужды среди детейБожиих наших дней в пособии по вопросамдуховной жизни и брани, и зная, брата Никак всегда открытого путям и планам Божиим,и как всегда более чем готового послужитьБожьему народу теми дарами, которымиГосподь одарил его, мы заключили, что он,несомненно, позволил бы этому произведениюраспространиться среди верующих в переводена другие языки, следствием чего и являетсяэтот перевод.
«Душевный человек». Прилагательное«душевный» применяется братом Ни в двухопределенно разных значениях. В первом(англ. soulical) оно означает человека сердечного,порядочного, доброго, искреннего и т.п.,человека с теми природными качествамии проявлениями души, которые Бог от началазаложил в душу, чтобы она ими обладалаи их проявляла. Таких людей мы в разговорнойречи называют «душа- человек».
Во втором значение (англ. soulish) означает“плотской” человек, который целикомуправляется душевной (чувственной) сторонойсвоего существа так, что вся его жизньи характер носят на себе отпечаток души.
Часть 4 Дух.
Глава 1. Святой Дух и дух верующего.
Верующие сегодня имеют слишкомбольшой недостаток знания как о существовании,так и о действии человеческого духа. Многиене подозревают, что кроме их разума, эмоцийи воли они также имеют дух. И когда слышато духе, многие христиане принимают свойразум, чувства и волю за дух или откровенноисповедуют, что не знают, где находитсядух. Такое неведение чрезвычайно влияетна отношение с Богом, на самоконтрольи войну с сатаной, практика которых вовсех случаях требует действия духа.
Обязательно для верующих признаватьсуществование духа в них, чего-то сверхмысли, знания и воображения их разума,чего-то сверхъестественного, сверх ощущенийи удовольствий своих чувств, чего-то дополнительногок желаниям, решениям и делам их воли. Этоткомпонент куда более глубок, чем все перечисленныеспособности. Божий народ должен не толькознать, что он обладает духом, он также долженпонимать как этот орган действует, егочувствительность, работу, силу и его законы.Только имея такой подход они могут ходитьпо духу, а не по принципу тела собственнойплоти.
Дух и душа не возрожденного свышестали сплавленными в одно, поэтому онине сознают присутствия омертвелого иослабленного духа и, с другой стороны,они очень хорошо сознают сильное душевноечувство. Такое безрассудство продолжаетсядаже после спасения. Вот почему верующиеиногда ходят по духу, а иногда по плоти,хотя и получили духовную жизнь и вкусилиопыт некоторой степени свободы от плоти.Они не подозревают о требованиях, движении,питании и снабжении, чувстве и направлениидуха, что, конечно, лишает духовной жизнии, с другой стороны позволяет естественнойжизни души стать неоспоримым и не вызывающимконкуренции жизненным принципом. Величинаи глубина этого неведения намного превосходитобщепризнанное распространение этогоявления среди верующих. По причине такогоих неведения относительно действия духа,те, которые честно желают более глубокогоопыта по преодолению греха, могут слишкомпросто быть сбиты с пути поиском так называемого"духовного" библейского знания в своихумах, или горящего чувства Божьего присутствияв их физических членах, или жизни и труда,излучающего их ревность и силу воли. Ониобмануты в чрезвычайно большом уважениии высокой оценке своих душевных опытови достижений и считают себя духовными.Их душевная жизнь слишком развита. Онистановятся такими детальными в определениисвоего опыта как несомненно духовного.Следовательно, они являются помехойи препятствием подлинному духовномупрогрессу. По этой причине Божии детидолжны быть очень сокрушены перед Ними искать знания и назидания Библии, а такжефункционирования духа через СвятогоДуха так, чтобы они научились ходить подуху.
Возрождение человека.
Почему должен грешник быть рожденснова? Почему должен он быть возрожденнымсвыше? Зачем нужно возрождение духа? Потомучто человек-это падший дух. Падший духнуждается в возрождении, чтобы статьновым. Как и сатана есть падший дух, таки человек, но с той лишь разницею, что человекимеет тело. Падение сатаны произошлопрежде человеческого и мы можем взятьдля себя урок о нашем падшем состояниииз падения сатаны. Сатана был сотворенкак дух, способный находиться в общениис Богом. Но он отпал и стал главой сил тьмы.Сейчас он отделен от Бога и от всякой божественнойдобродетели. Однако, это не означает, чтосатана не существует. Его падение толькоотобрало у него право иметь отношенияс Богом. Подобным же образом, человек всвоем падении опустился в темноту и разлукус Богом. Человеческий дух все еще существует,но он отделен от Бога, став бессильнымпо отношению к общению с Ним и неспособнымк управлению собой. Духовно говоря, человеческийдух мертв. Также как и дух согрешившегоархангела существует вечно, так и духсогрешившего человека продолжает своесуществование. И так как он имеет тело,это привело его в состояние человекаплоти (Бытие 6:3). Ни религии этого мира, ниэтика, ни культура или закон не могут улучшитьэтот падший человеческий дух. Человеквыродился в положение плотского, и ничегопроисходящее от самого себя не можетвозвратить ему духовного положения.Вот почему возрождение или возрождениедуха так абсолютно необходимо. Сын Божийодин может восстановить нас у Бога, потомучто Он пролил Свою Кровь, чтобы омыть нашигрехи и дать нам новую жизнь.
Если грешник лично верит в ГосподаИисуса, то он возрождается свыше. Бог даритему несотворенную жизнь, чтобы дух грешникамог ожить. Возрождение грешника происходитв его духе. Божия работа в человеке начинаетсябез исключения внутри человека, от центрак периферии. Как это не похоже на образдействий сатаны! Он действует снаруживовнутрь. Божии цель для обновления помраченногочеловеческого духа состоит в том, чтобынаделить его жизнью, потому что это тотсамый дух, которому по Божиему предопределениюнадлежит получить Его жизнь и общатьсяс Ним. Затем Божие намерение состоит втом, чтобы производить работу из духа,проницая человеческие душу и тело.
Возрождение дает человеку новыйдух, оживляя старый. "Дух новый вложу ввас" (Иез.36:26). "Рожденное от Духа есть дух"(Ин.3:6)."Дух" в этих стихах имеет в виду Божиюжизнь, чем по своей природе мы не обладали,этот дух гармонирует с нашим возрождениемот Бога. Эта новая жизнь или дух принадлежитБогу (2 Пет 1:4) и "не может грешить" (1Ин.3:9), однако,наш дух хотя и ожил, но может еще иметь пороки(2Кор.7:1) и нуждаться в освящении (1Фес.5:23).
Когда Божия жизнь (которую такженазывается Духом Святым) входит в человеческийдух, то последний оживает из своей комы.Что было "отчуждено от жизни Божией" (Еф.4:18),теперь становится живым снова. С тех пор"ваше тело мертво из-за греха, но дух живиз-за праведности (Рим.8:10) То, что мы получилив Адаме есть дух, ставший мертвым, но то,что мы получили во Христе при возрождении-этооживший мертвый дух и новый дух от Божиейжизни, последний же из них есть тот, которогоАдам никогда не имел.
В Библии Божия жизнь часто называется"вечная жизнь". Здесь "жизнь" по-гречески"зое", означающую высшую жизнь или духовнуюжизнь. Это то, что каждый христианин получилпри возрождении. Какова функция этойжизни? "Это вечная жизнь", молился ИисусСвоему Небесному Отцу, "да знают Тебяистинного Бога и посланного Тобой ИисусаХриста"(Ин.17:3). Вечная жизнь означает нечтобольшее будущих благословений, которыминаделены верующие, это также вид духовнойспособности. Без него никто не может знатьни Бога, ни Господа Иисуса Христа. Такоеинтуитивное знание Господа приходитисключительно от получения Божественнойжизни. С зародышем Божией природы внутричеловек может абсолютно возрасти в духовного.
Божия цель в возрожденном человекесостоит в том, чтобы он посредством своегодуха избавил себя от всего, принадлежащегостарому творению, потому что внутри еговозрожденного духа находятся все видыработ и деятельности Божией над ним.
Святой Дух и возрождение.
Будучи возрожденным, человеческийдух становится живым через Божию жизнь.Дух Святой является инициатором в этойзадаче. Он обличает мир о грехе, о правдеи о суде (Ин.16:8). Он приготавливает человеческиесердца к вере в Иисуса Христа как Спасителя.Работа креста была полностью исполненаГосподом Иисусом, но она и дана Духу Святомудля применения этой законченной работыдля сердца грешника. Мы должны хорошознать отношения между Крестом Христовыми его применением Духом Святым. Крестисполняет все, но Дух Святой снабжаетчеловека всем, что он исполнил и совершил.Крест дает нам положение, Дух Святой даетнам опыт. Крест есть факт Божий, Дух Святой