человека, дух человека. И является темместом, которое атакуют силы тьмы. Теперь,если внутренний человек слаб, то все становитсяслабым. Хилый дух производит страх в егосердце, которое автоматически ослабляетверующего устоять в день злой. То, в чемон нуждается прежде всего это твердыйдух. Если он не поймет природу конфликта,верующий не будет способен сопротивлятьсясвоим духом начальствам и властям.
Многие христиане находят свойдух легким и свободным в светлое и благоприятноевремя; но как только там наступают извержениявойны, дух становится обеспокоенным,испуганным и озабоченным, до тех пор, покасовсем не затонет. Они не знают почемуони разгромлены. Цель сатаны- победа, ипотому он пытается удалить верующихиз их возвышенного положения в яму, чтобысамому взойти. Положение-это первенствующийфактор в битве. Когда дух святого падает,он теряет свое небесное положение. Христианедолжны постоянно поддерживать сильныйдух и не давать места врагу.
Познав как внутренний человекукрепляется Святым Духом, духовное дитяБожие постигает необходимость преодоленияврага. Его внутренний человек растетсильнее, если он атакует врага молитвойи борьбой. Точно также как мускулы борцаразвиваются в физической борьбе, таки сила духа верующего возрастает по меребитвы с врагом. Последний предпринимаетштурм, чтобы удручить внутреннего человекаи потому причинить вред душе. Если дитяБожие придет к признанию факта обманаврага, то он не сдастся ни в чем, но будетсопротивляться и его эмоциональная душабудет потому защищена. Сопротивлениево внутреннем человеке заставляет врагазанять оборонительную позицию.
Сопротивление-это один из обязательныхэлементов духовной брани. Лучшая оборона-этопостоянное нападение. Выступайте противврага волей также, как и силой духа. Оказаниесопротивления означает свободную борьбупротив силы подавления. Противник будетповержен, если его одолеют духом. Но есливерующий позволит врагу атаковать себяи не будет сопротивляться, то его дух несомненнобудет подавлен, падет очень низко и можетпотребуется много дней до тех пор, покаон достигнет своего восхождения. Дух,который не противится врагу- часто подавленныйдух.
Как мы можем сопротивляться? Сословом Божиим, которое есть меч СвятогоДуха. Как только верующий получает словоБожие, оно становится "духом и жизнью"для него. С этих пор он может вооружитьсяим как оружием для сопротивления. Небесныйверующий знает как использовать словоБожие, властно разрушая им ложь сатаны.Битва идет в мире духов и, хотя не наблюдаемаглазами плоти, но чувствуется и подтверждаетсятеми, кто ищет небесного прогресса. Многиеиз тех, кто обманут и порабощен нуждаетсяв освобождении. Не только от греха и собственнойправедности, многие, кто порабощен сверхъестественнымопытом нуждаются в освобождении тоже.Дань любопытству и перспективы приятныхчувств, способствует принятию христианамисверхъестественных феноменов, не признавая,что это просто надувает их гордость безпроизведения какого-либо реального иполезного результата в святой и праведнойжизни или духовной работе. Когда злыедухи следуют за их обманами, то они достигаютместа в этих верующих. С этой точки врагокончательно распространяется в своихграницах до тех пор, пока он совсем не приведетих в состояние ходящих по плоти.
Теперь очевидно, что тот, кто сампорабощен, не способен освобождать других.Сфера опасности обмана возрастает пропорциональноколичеству тех, кто крещен Святым Духом.Сегодня нужда в том, чтобы была общностьпобеждающих святых, которые знали быкак вести духовную брань и освободитьтех, кто находится под обманом врага. ЦерковьБожия будет разгромлена, если в ней естьнедостаток членов, которые знают какходить по духу и как сражаться им противврага. Да восставит Бог таких!
Относительно того как сохранитьсебя в духовной брани.
Каждая стадия хождения верующегообладает специфической опасностью. Новаяжизнь внутри нас вступает в войну со всем,что противостоит ее росту. В течении физическойфазы это война со грехами; в душевной фазеэто война против природной жизни; и в концеконцов, на духовном уровне- это бешенаяатака сверхъестественного врага. Этопроисходит только в случае обращенияхристианина в духовного, когда злой духв этой сфере предпринимает атаки противего духа. Потому это соответственно называетсядуховной бранью. Она происходит духоммежду духами. Такой феномен редок, еслислучается с недуховными верующими. Непредставляйте себе только на время того,что если кто-то действительно достигаетдуховного плато, то он- вне конфликта. Жизньхристианина-это непрекрающееся пребываниена поле битвы. Христианин не имеет возможностисложить свое оружие до тех пор, пока стоитперед Господом. Плотским он встречаетконфликт плотью и ее опасностями, будучидуховным, он сталкивается с духовнойбранью с ее специфическими опасностями.Вначале это война с Амаликом в пустыне.После вхождения в Ханаан происходитследующая война с семью коленами Хананеев,где атака сатаны и его злых духов противдуха верующего начинается после вхожденияего в духовное состояние.
С этих пор враг фокусирует особоевнимание на духе; как необходимо духовнымверующим хранить свой собственный духв его нормальном состоянии и также упражнятьего. Они должны контролировать с крайнейпредосторожностью все телесные чувстваи внимательно разглядывать все природныеи сверхъестественные феномены. Их разумдолжен быть храним совершенно спокойнымбезо всякого возмущения; их физическиечувства также должны поддерживатьсяв тихом балансе без волнения. Духовныехристиане должны упражнять свою волюк подчинению Богу и противостоянию лжи,ища следования за внутренним человекомвсем сердцем. Следуя в какое-то время задушой вместо внутреннего человека, онитеряют драгоценную землю в духовнойбрани. В дальнейшем они должны быть оченьвнимательны к охране своего духа от пассивногосостояния в этой брани.
Сейчас мы отметили перед всемэтим, что наше водительство должно проистекатьиз внутреннего человека; мы должны ждатьсвоим духом водительства Святого Духа.Все это фундаментально истинно; однако,нам нужно упражнять исключительную осмотрительность,дабы не впасть в горчайшую ошибку. Покамы духом ожидаем ведущего нас СвятогоДуха, опасность быстро переходит внутридуха и во всем существе, незаметно входящихв состояние пассивности. Ничто не можетпредоставить сатане большей площадидля работы, чем это бездействие. С однойстороны, мы ничего не должны делать сосвоей собственной силой, но ожидать СвятогоДуха, но с другой стороны, нам нужно бытьвнимательными чтобы ни наш дух, ни какаядругая часть нашего существа не сталамеханической и не впала в инертность.Наш внутренний человек должен жизненноруководить нашим целостным существоми должен активно взаимодействовать соСвятым Духом.
Когда наш дух погружается в пассивность,Святому Духу не остается пути использоватьего. Это потому, что Его работа в человеческойжизни абсолютно диаметрально противоположносатанинской. Святой Дух требует, чтобычеловек живо взаимодействовал с Ним.Он хочет, чтобы человек действовал активнос Ним, потому что Он никогда не насилуетчеловеческую личность. В контраст этому,сатана требует полной остановки в человеке,чтобы одолеть его и сделать все вместочеловека. Он хочет, чтобы человек принималего работу пассивно. Сатана хочет превратитьчеловека в автомат. О, как мы должны хранитьсяот всего крайнего и хранить себя от неправильногопонимания духовной доктрины. Нам не нужнобояться быть радикально подчиненнымиГосподу, это для уверенности; не нужноохраняться от крайности в неподчиненииделам плоти. Но самым бдительными должнымы быть в том, чтобы не пойти за всякой крайностьюв неправильном представлении.
Ранее мы говорили очень настойчивоо том, что нам нужно искать Божьего труда,потому что напрасно все то, что принадлежитчеловеку и распространяется из него.Мы говорили, что ничто не имеет никакойдуховной ценности кроме того, что сделаноСвятым Духом через нашего внутреннегочеловека и там потому мы должны ожидатьоткровения от Бога. Да, это то, нами утверждаемое,полностью истинно. И благословен тот,кто желает следовать этой истине. Темне менее, здесь лежит одна из печальнейшихопасностей всего -следовать за крайностямичерез неправильное понимание. Бесчисленноеколичество верующих ошибаются в этоми происходит это, как мы говорили, черезинертность. Они возымели идею о том, чтоих разум должен быть пуст для СвятогоДуха чтобы мыслить за них; что их эмоциидолжны быть подавлены для Него, чтобыЕго действие было направлено на них ичто их воля не должна принимать каких-либорешений, чтобы Он решал за них. Их дух некооперирует активно со Святым Духом,но пассивно ждет Его движения. И затем,если там будет движение, это автоматическипринимается как от Него.
Это формирует очень серьезноеискаженное суждение. Факт, что Бог хочетразрушить всякую работу плоти, но Он никогдане хотел разрушить личность. Ему не доставляетудовольствия трансформирование насв автомат, напротив Он наслаждается, имеянас находящимися с Ним в взаимоотношениях.Бог не хочет, чтобы мы стали людьми пустымидля мыслей , чувств, и решений; Он стремитсяк тому, чтобы мы думали о том, что думаетОн; чувствовали то, что Он чувствует; желалито, что Он желает. Святой Дух никогда невытесняет наше мышление, чувство и желание;мы сами должны мыслить, чувствовать, желать,но все- по воле Божией. Если наш ум, эмоциии воля погружены в состояние неподвижности,в которой мы не активны, но лениво ждемвнешней силы, возбуждающей нас, то нашдух тоже не может освободиться, будучив это время пассивным. Сатана изымаетиз этого неизмеримую выгоду, когда мыне способны упражнять свой дух, а ожидаемвместо того побуждения от некоторойвнешней силы.
Фундаментальное различие существуетмежду действием Святого Духа и злогодуха. Святой Дух направляет их самих трудиться,никогда не устраняя при этом личность;злой дух требует, чтобы люди были полностьюбездейственны, чтобы ему можно было работатьна своем месте, подавляя человеческийдух в работе. Пассивный дух обеспечиваетзлому духу возможность функционироватьи ограничивает действие Святого Духа,