духа, изучать как различать, что есть исключительносатанинское увещание, от того, где этоувещание примешано к упреку совести.Мы должны познать с полной уверенностью,что Святой Дух никогда не упрекает послетого, как грех очищен драгоценной кровьюи оставлен.
Другие опасности.
Другие опасности лежат на путиследования по духу, кроме подделок сатаныи его атак. Часто наша душа будет выдумыватьили чувствовать что-то, что побуждаетнас предпринимать действия. Христианене должны никогда забывать, что не всечувства берут начало в духе, потому чтотело, душа и дух имеют свои собственныечувства. Очень важно не интерпретироватьдушевные или физические чувства какинтуицию духа. Божии дети каждый деньдолжны учиться тому, что есть, а что не естьдуховная интуиция. Как очень просто длянас, однажды достигнув важности следованияинтуиции, проглядеть факт того, что существуютчувства в других частях нашего существа,кроме нашего духа. Действительно, духовнаяжизнь ни не так запутана, ни не так проста,как многие ее себе представляют.
Здесь две причины для тревоги:первая, опасность ошибки принятия другихчувств за духовную интуицию; и вторая,опасность неправильного понимания значенияинтуиции. Мы встречаем эти две опасностикаждый день. Потому учения СвященныхПисаний очень существенны. Чтобы подтвердитьтак ли мы ходим в Духе Святом, мы должныпосмотреть, гармонирует ли все в нашейжизни с учением Библии. Святой Дух никогдане побуждал писать в прошлом пророковв одном направлении, а нас сейчас поступатьв другом направлении. Это категорическиневообразимо для Святого Духа иметьнаставленных людей в прошлом, которыебы делали и еще говорили нам в наши днине то же самое. То, что мы получаем в нашейинтуиции нуждается в сертификации учениемБожьего Слова. Следование одной интуициибез согласия с Писаниями непременноприведет нас в заблуждение. ОткровениеСвятого Духа чувствуется нами в нашемдухе и оно должно соответствовать откровениюСвятого Духа в Писании.
По причине того, что наша плотьактивна, мы должны быть очень бдительныпротив ее внушений в наше соблюдениеучения Священного Писания. Мы знаем, чтоБиблия открывает нам мысли Святого Духа;но если бы мы соблюдали только Библию,то мы необязательно были бы способныследовать мыслям Святого Духа. Почему?Потому что часто мы ищем многих ученийБиблии нашим природным умом и последнийреализует их собственными силами. И хотяэто понято и выполнено и согласуетсяс Писанием, это тем не менее выполненобез зависимости от Святого Духа. Все осталасьв царстве плоти. Следовательно, не толькото, что мы знаем в нашем духе относительноразума Святого Духа нуждается в проверкеПисанием, но также то, что мы знаем из Писаниядолжно быть выполнено духом. Разве мыне познали, что плоть жаждет приоритета,даже по отношению соблюдения СвященногоПисания? Дух имеет интуицию; но интуицияесть также и сила. Следовательно, он остаетсябез силы, если мы понимаем какую-то доктринунашим разумом, в то время как она остаетсянезадействованной силою духа.
Есть еще нечто, что надо отметить:другая опасность неясно вырисовываетсяперед нами, если мы живем и ходим по духуслишком. Хотя Слово Божие делает ударениена персональном духе верующего, Словотакже информирует нас о значимости этогодуха при пребывании в нем Святого Духа.Причина, по которой мы должны жить и ходитьпо духу во всем, состоит в том, что наш духесть обитель Божьего Духа, где Он открываетСвой разум. Водительство и наставлениемы получаем там, как и Его водительствои наставление. Говоря о значимости СвятогоДуха мы также отмечаем значимость нашегодуха, потому что последний утверждаетЕго базу для действия. Наша опасностьв знании работы и функционирования духасостоит в том, что мы полностью полагаемсяна него, забывая, что он просто слуга СвятогоДуха. Божий Дух, а не наш, есть Единственный,Кого мы ждем для того, чтобы направитьнас на всякую истину. Если человеческийдух разъединяется с Божиим Духом, он становитсябесполезным как и другие части человека.Мы никогда не должны переставлять порядокчеловеческого и Божьего Духа. Это потому,что много Господних людей невежественныо человеческом духе и его действии, котороемы представили на этих страницах. Этоне означает, однако, что положение СвятогоДуха в человеке ниже позиции его собственногодуха. Цель понимания этой способностичеловека - помочь нам больше подчинитьсяЕму больше и возвеличить Его больше.
Это должно оказать громадноевлияние на наше водительство. СвятойДух дан прежде всего для пользы всеготела Христова. Он обитает в каждом, потомучто Он обитает во всем теле и в каждом Егочлене. Работа Духа корпоративна (общая)в сущности (1Кор.12:12-13). Он ведет личности, потомучто Он ведет все тело. Он ведет каждогоиз нас ради тела. Движение одного членавключает все тело. Водительство СвятогоДуха в наших личных духах связано с другимичленами. Для того, чтобы наши движениямогли быть связанными с телом, нам нужныодобрение и согласие от духа "двух илитрех" других членов, даже если мы личнополучили водительство в своем духе. Этотпринцип не должен быть отвержен в духовнойработе. Много поражений, споров, ненависти,разделений, позора и боли произведенонезависимым хождением тех, кто думали,что поступают хорошо, в то время, как ониходили по своему духу. Все, кто ходит подуху должны испытывать свое водительствовзаимоотношениями с духовным телом,чтобы определить от Святого Духа оно,или нет. Всякая работа, взаимоотношения,вера и учение должна нами регулироватьсявзаимоотношениями друг с другом: "порозньодин для другого- члены"(Рим.12:5).
В заключении, на духовном путикроются много ловушек. Маленькая беззаботностьприводит к поражению. Их нам не "срезать"и не обойти. Мы не можем быть уверены, потомучто получили некоторое знание; напротив,нам нужно все испытывать. Те, кто предшествовалнам, могут лишь предупредить нас об этихопасностях наперед, чтобы мы не сталиих добычей. Если мы намеримся обойти этучасть пути, то мы будем разочарованы, новерные последователи Господа могут освободитсяот ненужных поражений.
Часть 6. Хождение по духу.
Глава 2. Законы духа.
Дитя Божие должно учиться распознаватьчувство самосознания его внутреннегосущества как первое условие жизни хожденияпо духу. Если он не различает духовноечувство и чувство души, то он неизбежноне выполнит того, что требует от него дух.Например, когда мы чувствуем себя голодными,мы знаем, что должны поесть; когда мы чувствуемхолод, мы знаем, что должны одеться. Нашичувства выражают нужды и требования.Потому мы должны знать, что означают нашифизические чувства, чтобы знать как удовлетворитьих материальными вещами. В духовном отношении,также, каждый должен придти к пониманиюзначения различных чувств нашего духаи соответствующих им снабжений. Толькокогда человек сознает свой дух с его движениями,он может ходить по духу.
Существует несколько законовдуха, с которыми каждый христианин долженбыть ознакомлен. Если он не понимает ихили не видит значимости сознания чувствдуха, то он потеряет многие его движения.Его неуспех в различении своих чувствподмывает должное место духа в его ежедневномхождении. Так как мы узнали различныефункции нашего внутреннего человека,такие как интуиция, общение и совесть,мы нуждаемся в идентификации их движений,которые способны нам помочь ходить подуху. Наполнившись Святым Духом, наш духбудет действовать активно. Мы потеряеммногое, если относительно этого поведемсебя неуважительно. Потому крайне необходимонаблюдать путь вживленных в дух движений.Христианин должен знать больше о действииего духа, чем об активности своего разума.
1. Тяжести на духе.
Дух нуждается в состоянии полнойсвободы. Он должен быть всегда легким,словно парить на воздухе; только так жизньможет расти и работа выполняться. Христианинунадо понять, какие тяжести лежат на егодухе. Иногда он чувствует его под давлением,как будто сотни пудов положили на негои они раздавливают его. Он не может отыскатьсмысла для такого нагружения, котороеобычно внезапно наваливается на него.Это совершается врагом для того, чтобыобеспокоить его дух, лишить его радостии легкости и для того, чтобы сделать егонеспособным взаимодействовать со СвятымДухом. Если верующий не признает источникэтой тяжести и значения давления на дух,то он не может постоянно иметь с ним связьи хранить свой дух в нормальном состоянии.
Верующий может быть озадачентаким чувством, воспринимая его как естественноеили нечто случайное. Он, следовательно,может отнестись небрежно к нему и позволитьсвоему духу встать под пресс. Как частоон начинает работать, не придавая вниманиятяжести и часто давая почву врагу делатьсвои трюки над собою. Много раз он считаетсяпригодным для Бога, но вместо этого бессиленисполнять Божию работу, потому что онвнутри несет тяжесть. Сознание своегодуха становится очень тупым в такой подавленности.Это показывает как сатана и его злые духифокусируют свои атаки на то, чтобы повеситьтяжесть на дух верующего. К сожалению,дитя Божие часто не осведомлено об источникетяжести как о сатанинском; и даже еслион осведомлен, то не может противостоять.
С этим грузом на духе христианинприближается к поражению. Если он встретилсяс этим утром и не разделается с этим сразу,то переживания поражения будут сопровождатьего целый день. Свободный дух есть основапобеды. Для того, что бороться с сатанойи жить Божией жизнью, мы должны обладатьдухом, свободным от тяжести. Когда он угнетен,христианин теряет свою силу различенияи естественно теряет истинное Божиеводительство. Когда дух угнетен, то разумне может работать должным образом. Всеприходит к остановке или все идет вкось.
Это одно из самых больших следствий,связанное с тяжестью или подавленностьюдуха. Не занимайте позицию безразличия,потому что если вы проявите его, то вы потерпитепоражение. Тяжесть будет становитьсявсе тяжелее и тяжелее и если она не будетсвержена, то она станет частью вашей жизни.Всякая горечь и едкость в духовных отношенияхзамедляет ваше духовное восхождение.Если вы не устраните тяжесть первый раз,то она легче придет во второй. Путь удержать