должны приветствовать всякое бремя,которое Господь кладет на их пути.
Нам нужно знать законы духа и путьвзаимоотношений с Богом. А иначе мы продолжимдержать бремя к нашему ущербу или ещепотеряем возможность работать с Богом.Во всякое время, когда мы получаем бремяв нашем духе, то мы непосредственно черезмолитву должны найти его значение. Еслионо призывает воевать, надо воевать; еслипроповедовать, то проповедовать; еслимолиться, то молиться. Давайте будем искатьтого, как работать с Богом. Пусть староебремя будет снято и новое появится.
6. Упадок духа.
Божия жизнь и сила в нашем духеможет отступить как волна. Мы признаем,что если кто-то обычно душевный считаетсвою жизнь духовной, когда она находитсяна гребне волны и когда он чувствует присутствиеБожие; но если он чувствует сухость и слабость,то он в упадке волны. Это конечно чувства;они не представляют реальность духовнойжизни.
Тем не менее, духовная жизнь встречаетвременами спад, но это полностью не так,как это проявляется в чувствах души. Послетого, как он был наполнен Святым Духом,он может продолжать жить в целом хорошов течении какого-то периода, а потом постепенно,не сразу, его духовная жизнь станет убывать.Различие между чувственным упадком идуховным упадком находится здесь: первыйобычно обрывистый, а второй постепенный.Верующий может сознавать, что жизнь исила Святого Духа, которые он однаждыполучил, постепенно убывают. Это можетзаставить его потерять радость, мир исилу, которые его дух должен поддерживать.День за днем он становится все слабееи слабее. В это время ему кажется, что онпотерял всякий вкус общения с Богом, чтениеБиблии стало бессмысленным, редко, еслитак можно сказать, его сердце тронутокаким-то посланием или отдельным стихом.Более того, его молитвы становятся сухимии тоскливыми, в которых нет ни чувства,ни слова; его свидетельства становятсянатянутыми и неохотными, жизнь болеене трепещет, не сильна, не бодра или радостнакак прежде. Все, кажется, ушло.
Волна имеет свой гребень и своепадение. Может ли жизнь Божия и Его силав нашем духе характеризоваться такимфеноменом? Никаким образом! Божия жизньне знает падения, потому что она течетвсегда. Она не встает и не падает, как морскаяволна, но она как река всегда текущей живойводы "кто верует в Меня как сказано в Писании,из внутренности потекут реки воды живой"(Ин.7:38).Божия жизнь в нашем духе не как волна, котораядолжна упасть в некоторый час, потомучто источник нашей внутренней жизнинаходится в Боге, "в Котором нет изменения,ни тени перемены"(Иак.1:17). Поэтому жизньв нашем духе должна течь как река, непрестаннои избыточно. Когда некто чувствует, чтожизнь в его духе убывает, то он должен понять,что она не упала, она просто прекратилатечь. Он должен знать также, что такой упадокполностью излишен. Нет худшего обманасатаны, если кто-то рассматривает невозможнымдля того, кто живет в теле, постоянное течениежизни Божией. Его жизнь в нас как река водыживой. Если ей нет препятствия, то она будеттечь непрерывно. Христианин может испытыватьвсегда текущую жизнь; падение волны нетолько излишне, но и ненормально.
Вопрос теперь следовательно нев том, как вызвать поднятие духовной жизнипосле того, как она упала, а скорее всегокак дать ей течь. Источник жизни остаетсяв нас, но он может быть блокирован. Ничегонет неправильного в источнике, выходможет быть загроможден. Вода жизни нераспространяется, потому что потокуне через что проистекать. Если выход будеточищен, то вода жизни потечет непрерывно.То, в чем нуждается дитя Божие не большежизни , а больше протока жизни.
Непосредственно после ощущенияубывания своей духовной жизни он долженпризнать автоматически существованиегде-то в нем препятствия. Сатана будетосуждать вас в духовном регрессе; другиелюди будут осуждать вас за потерю силы;и вы сами вообразите, что допустили некоторыйстрашный грех. Все это может быть верно,но они полностью не составляют точнойистины. Действительно же, такая ситуациясоздается во многом, хотя не полностью,по причине того, что мы не знаем как кооперироватьс Богом в исполнении Его условий для существованиянепрекращающегося потока. Глупость-первыйфактор. Поэтому человек должен преждемолиться и размышлять и испытать и исследоватьпричину такого падения. Он должен ожидатьБога, прося Святого Духа открыть смысл.Тем временем, он должен попытаться раскопатьпричину того, что он потерпел неуспехв исполнении условий постоянного потокажизни.
Мы не только должны исповедоватьто, что мы отступили (такое исповеданиенеобходимо), но также мы должны действительноотыскать объяснение падения. Так какмысли сатаны, других или вас независимы,они достойны рассмотрения, потому чтоиногда они достойны рассмотрения, таккак иногда они верны. При установлениипричины вы должны избавиться от нее беззадержки. Жизнь не потечет до тех пор , покапричина препятствия полностью не устранена.
Следовательно, каждый упадокволны в духовной жизни человек можетустранить через молитву, размышлениеили исследование. Знайте законы теченияБожией жизни; отражайте всякую атакуврага. Жизнь однажды снова потечет, сильнеечем прежде, разрушая всякую крепостьврага.
7. Безответственность духа.
Человеческий дух может быть сравненс электрической лампочкой. Когда он контактируетсо Святым Духом, он сияет; но если он будетразъединен, то он окунется во тьму. "СветильникГосподень - дух человека"(Прит.20:27). Божияцель в том, чтобы наполнить человеческийдух светом; даже дух верующего иногдапомрачен. Почему? Это потому, что он потерялсвой контакт со Святым Духом. Чтобы увидетьсоединен или нет человеческий дух соСвятым Духом, надо человеку просто отметитьсияет он или нет.
Мы сказали прежде, что Божий Духпребывает в человеческом и человек кооперируетс Ним посредством своего духа. Если духчеловека отклоняется от своих нормальныхусловий, то он кажется разъединеннымсо Святым Духом, теряя весь свой свет. Потомудля нас и необходимо поддерживать нашдух в тихом состоянии, что подтверждатьего соединение со Святым Духом. Если онвозбужден внешними силами, то он автоматическилишается силы кооперировать со СвятымДухом и впадает во тьму.
Эти феномены заставляют дух потерятьвзаимоотношения со Святым Духом. Покаон безответственен, победа остаетсяневозможной. Допустим, что человек встаетутром и чувствует, что он потерял дух. Врагможет быть убедит его думать о том, чтоэто по причине физической слабости отвчерашней перегрузки. Если он возьметвражеский совет без вопроса и позволитего духу стать безответственным, то унего отнимутся всякие силы противостоятьдневным искушениям и выполнять все работы.Ему надо искать настоящей причины, потомучто его дух может быть активным и достаточносильным контролировать тело, а не бытьнаоборот под воздействием тела. Он долженпризнать, что его дух, будучи атакуемыйврагом, стал безответственным. Он долженнемедленно восстановиться, а иначе онпри встрече с кем-то будет разгромлен.Не допускайте раннему безответственномусостоянию духа сохраниться до полудня,потому что это верный путь к поражению.
Однажды осознав, что его дух сталбезответственным, верующий должен беззадержки воспротивится делу сатаны,также как и причинам его работы. Если эточисто атака сатаны, то дух достигнет свободыпосле того, как воспротивился. А если существуетоснование для атаки, если человек далместо врагу, то ему надо раскрыть смысли разделаться с ним. Обычно смысл кроетсяв прошлой истории личности. Ему надо помолитьсяоб этих различных сторонах его окружения,семьи, родственников, друзей, работы итак далее. Когда его дух почувствует освобождениеот определенной вещи, над которой он помолился,то он отделился от причины атаки врага.Вскоре после, того, как он позаботилсяоб этом, дух верующего будет свободени восстановит свои функции.
Иногда безответственность духапроисходит потому, что христианин потерялузды, что заставило дух сбиться с курса.Вот что сказано в Слове: "духи пророческиепослушны пророкам"(1Кор.14:32) и "горе пророкам,которые водятся собственным духом"(Иез.13:3)Как крайне важно для христианина контролироватьсвой дух чтобы он не впадал в различныекрайности, но сохранял состояние действиявместе с Богом. Человеческий дух можетодичать; также как сказано о "надменномдухе"(Прит.16:18). Человеческий дух может действоватьнезависимо от Божьего Духа, если человекне обеспечивает господство над ним ине подчиняет его. Нам надо соответственнобыть внимательными к тому, чтобы наш духне сошел с Божией орбиты, не потерял своеготихого общения с Богом и не перестал бытьспособным работать вместе с Богом.
Случается, что безответственностьдуха есть должное его твердости. Богунеобходим мягкий и кроткий дух, чтобывыражать Свой разум. Если он становитсягрубым и неподатливым, то действиям СвятогоДуха будет воспрепятствовано. Толькоподатливый дух может исполнять мыслиБожьего Духа: "все, чей дух хотел..."(Исх.35:21ASV). Христианин должен быть способным уступитьЕму в малом. Его дух должен быть самым чувствительнымчтобы определять даже самый тихий голосБожий и ответить. Если он тверд, то дитяБожие не только бессильно следоватьЕго воле, но его дух также не подходит дляслышания голоса Святого Духа внутри.Потому так необходимо хранить свой духв нежном и гибком состоянии, чтобы сделатьего способным следовать тонкому движениювнутри. Это то, о чем апостол говорит: "неугашайте Духа"(1Фес.5:19). Христианин долженбыть осторожен к каждому слову, движениюи чувству во внутреннем человеке с заботой.Так поступая, его духовное самосознаниебудет чисто и Божия воля станет доступнойдля его знания. Если человек желает ходитьпо духу, то ему надо знать, когда он безответственени неспособен взаимодействовать со СвятымДухом и также определять почему. Он долженберечь свой дух заботливо, чтобы он былспособен противостоять возбуждениямот врага, от самого себя и поддерживатьмирное общение с Богом.
8. Состояния духа.
Давайте подытожим. Верующий должензнать каждый закон духа, если он желаетжить по нему. Если он небдительный и потерялвзаимоотношения своего духа с Богом,