из непрестанной суеты. Если он долго вращаетсявокруг одного места, заботясь и огорчаясьсильно над какими-то вещами и размышляетслишком интенсивно о том, как знать волюБожию, то он станет несносным и будет мешатьего нормальному действию. Разум надохранить в уравновешенном и безопасномместе.
Так как разум занимает такое значительноеположение, то христианин, работая с другими,должен заботится о том, чтобы не разбитьмысли другого брата. Такое действие создаетмного страдания для его ума. Когда егомысли ведомы и направляемы Святым Духом,то верующий ужасно опасается примешиваниясвоих. Всякое такое действие погубитего мысли и перетянет его разум за пределынормальности, сделав его неспособнымработать со Святым Духом. Соответственно,мы не только должны хранить свой разумсвободным, но также мы должны уважатьразум брата. Мы сначала должны найти наклонмыслей брата перед тем, как ответить ему;иначе мы заставим страдать брата необоснованно.
Часть 6. Хождение по духу.
Глава 4. Нормальность духа.
Ошибающийся дух часто ответствененво многом за наше неправильное поведение.Если кто-то желает ходить духовно, то емунадо содержать себя в надлежащем состоянии.Как разум может стать несвободным и надменнымили отступающим и робким, так и дух. Еслион не будет поддерживать себя во СвятомДухе, то он будет разгромлен и во внешнемповедении это проявится. Нам надо понимать,что существуют несколько внешних провалов,берущих начало во внутреннем человеке.Если чей-то внутренний человек силени властен контролировать душу и телопод любыми обстоятельствами, то он сдерживаетих вольность; но если он слаб, то душа и телоподавят дух и заставят его упасть.
Бог интересуется нашим духом.Это то место, где обитает новая жизнь, гдеработает Святой Дух, где есть общениес Ним, то место, где мы знаем Его волю и гдемы получаем откровение от Святого Духа,где мы учимся, где мы растем, где мы противостоиматакам врага, где мы получаем власть побеждатьдьявола и его армию и где мы храним силуслужения. Он силою жизни воскресенияв нашем духе постепенно изменит телов то же подобие. Каково состояние нашегодуха, таково и состояние нашей духовнойжизни. Как существенно для нас сохранятьнаш дух в нормальных условиях. Что Господьособенно рассматривает в христианинеэто не внешний человек, душа, но наш внутреннийчеловек, дух. Не важно как развит наш внешнийчеловек, но если наш внутренний ненормален,то наше целостное хождение пойдет вкривь.
Библия небезмолвна относительнонормальности духа верующего. Многиевозросшие верующие испытали то, о чемувещевает Библия; они признают, что длятого, чтобы достигнуть своей триумфальнойпозиции и взаимодействовать с Богом,они должны сохранять свой дух в надлежащихусловиях, лежащих в Слове. Мы вкратце посмотрим,что в этих условиях дух сохраняется обновленнойволей. Человек может своей волей установитьсвой дух в надлежащее место.
Сокрушенный (кающийся) дух.
Иегова близок к сокрушенным сердцеми спасает тех, кто имеет кающийся дух"(Пс.33:19ASV)
"ибо так говорит Высокий и Превознесенный,вечно Живущий, Святый имя Его:
Я живу на высоте небес и во святилищеи также с кающимися и смиренными духом"(Исаия57:15)
Божии люди часто ошибочно полагают,что они нуждаются в кающимся духе тольково времена покаяния и уверования в Господаи потом, когда они впадают в грех. Но мы должнызнать, однако, что Бог желает хранить нашдух в состоянии сокрушения во всякоевремя. И хотя мы не грешим ежедневно, Онтем не менее, требует сокрушенного духапостоянно, потому что наша плоть все ещесуществует и может возбудиться в любоймомент. Такое сокрушение предохраняетот потери бдительности. Мы не должны грешить;иначе мы всегда будем иметь страданиеза грех. Присутствие Божие чувствуетсяв таком духе.
Богу не доставляет удовольствиенаше покаяние снова и снова, хотя это существенно;скорее Он желает, чтобы мы жили в постоянномсокрушении. Только дух такого типа можетснабдить нас чувством, дающим определитьи восскорбеть немедленно о дисгармониисо Святым Духом в наших делах и поведении.Это также помогает нам признавать нашипоражения, когда о них говорят. Кающийсядух очень необходим, несмотря на факттого, что человек соединен с Господомв одном духе, но он не непогрешим навеки.Дух может заблуждаться (Ис.29:24); и даже еслион не заблуждается, то разум может бытьнастолько смущен, что парализует егодля исполнения мысли духа. Сокрушеннаявнутренняя жизнь помогает человеку исповедоватьнемедленно и не скрывать то малое, котороеобнаружено другими в нем и неугодныеГосподу. Бог спасает только тех, у когосокрушенное сердце; других Он не можетспасти, потому что необходимо сокрушениедля того, чтобы узнать разум Божий. Люди,которые прикрывают свои провалы и извиняютсамих себя не имеют кающегося сердца;потому Бог не может спасти их. Как мы нуждаемсяв чувствительном духе к исправлениюкак от Святого Духа, так и от людей; духа,желающего уступать и жить ниже достоинства.И тогда мы каждый день будем переживатьспасение Господне.
Сломленный дух.
"Жертва Богу -дух сломленный"(Пс.50:17).
Сломленный дух трепещет предБогом. Некоторые христиане не чувствуюткакого-либо неудобства в их внутреннемчеловеке после того, как они согрешили.Здоровый дух будет сломлен перед Богомкак дух Давида, после того, как он согрешил.Для Бога не трудно восстановить тех, ктоимеют сломленный дух.
Страждущий дух.
"вот на кого Я призрю: на страждущегои кающегося духом и на трепещущего предсловом Моим"(Ис.66:2 Дарби)
Дух, с которым Бог имеет удовольствиеобщаться есть страждущий, потому чтоон благоговеет перед Ним и трепещет предЕго словом. Наш дух должен находитьсяв постоянном благоговейном страхе Господнем.Самоупование и самонадеянность должныбыть разрушены; слово Божие должно бытьпринято как единственный водитель. Верующийдолжен обладать внутри святым страхом;он не должен иметь абсолютно никакогодоверия себе: он должен быть как тот, ктопоражен и не осмеливается поднять головысам, но поверженно следует заповеди Божией.Твердый и надменный дух всегда препятствуетпути подчинения. Но когда крест работаетглубоко, то верующий приходит к знаниюсамого себя. Он понимает как независимыего идеи, чувства и желания. Потому он недолжен доверять себе, но быть сокрушеннымво всех отношениях, признавая, что безподдержки силы Божией, он неизменно падет.Нам нельзя быть когда-либо независимымиот Бога. В момент, когда наш дух перестаеттрепетать пред Ним, он провозглашаетнезависимость от Него. Только чувствуясвою беспомощность, мы способны доверятьБогу. Дух, который трепещет перед Ним защищенот поражения и помогает человеку правильнопонимать Бога.
Смиренный дух.
"Лучше быть смиренным духом сбедными, нежели разделять добычу с гордыми"(Прит.16:19)"Смиренныйдухом приобретает честь"(Прит.29:23) "...с сокрушеннымии смиренными духом, чтобы оживлять сердцасмиренных"(Ис.57:15)
Смирение это не смотрение внизна самого себя; скорее всего это не смотрениена себя вообще. Как только дух верующегостановится надменным, то он находитсяна пути к падению. Смирение бывает не толькоперед Богом, но и перед человеком. Смиренныйдух проявляется, когда кто-то ассоциируетсебя с бедным. Он единственный, кто не унижаетникого из сотворенных Богом. Божие присутствиеи слава провозглашаются в жизни духовносмиренных.
Смирен тот, кто способен учиться,легко убеждаем и открыт к объяснению.Многие из наших духов слишком высокомерны:они могут учить других, но не могут никогдазаставить себя самих учиться. Многиеимеют упрямый дух: они держатся за своимнения, даже если они понимают: что онинеправильные. Многие слишком твердыдухом, чтобы слушать объяснение о неправильномпонимании. Только сокрушенный имеетспособность терпеть и долготерпеть.Бог нуждается в смиренных людях чтобывыражать Свою добродетель. Как можетгордый человек слушать голос СвятогоДуха и потом иметь взаимоотношения сНим? Не следа гордости не должно найтисьв нашем духе: нежность, деликатность, гибкость-вот что должно быть нормой. Крошечка грубостиво внутреннем человеке может препятствоватьобщению с Господом, потому что это определенноне нравится Ему. Чтобы ходить с Господом,дух должен быть смиренным, всегда ожидаяЕго и не прилагая сопротивления Ему.
Нищий дух.
"Блаженны нищие духом"(Мф.5:3)
Нищий в духе рассматривает себякак не имеющего ничего. Опасность дляверующего лежит в обладании многим всвоем духе. Только нищий дух может бытьсокрушенным. Как часто опыт, рост и прогрессхристиан становится таким драгоценнымдля них, так что они теряют свое смирение.Самая вероломная из опасностей для святыхлежит в размышлении над тем, что он присвоили уделять внимание тому, что он испытал.Иногда он занимается этим несознательно.Так что же означает быть нищим? Нищий обнаруживает,что у него ничего нет. Если кто-то бесконечноизображает глубокий опыт, которого ондостиг, то вскоре он будет опустится дотого, что это станет "товаром" его духаи поэтому попадет в западню. Опустошенныйдух позволяет человеку потерять себядля Бога, в то время как богатящийся духомприходит к самоцентрированию. Полноеспасение полностью освобождает верующегоот самого себя для Бога. Если что-то верующийудержит для самого себя, то его дух немедленнообратится к самому себе, станет не способенсокрушится и быть погруженным Богом.
Кроткий дух.
"...в духе кротости"(Гал.6:1)
Кротость-это самая необходимаячерта внутреннего человека. Она противоположнарезкости. Бог требует, чтобы мы культивироваликроткий дух. Среди самых удачных работатого, кто имеет кроткий дух, который немедленноостанавливается по самому быстрому замечаниюБожию, как Филипп, который был послан изСамарии в пустыню. Кроткий дух простоповорачивается в руке Божией как Он тогохочет. Он знает не о том, как противитсяБогу и как следовать своей воли. Богу нужентакой уступчивый дух для того, чтобы выполнятьЕго цель.
Кроткий дух не менее важен в человеческихвзаимоотношениях. Это дух агнца, который