Господа? Что-либо, либо жизнь, либо мысль,опыт, взятый из воспоминаний прошлого,есть старый и ветхий. Момент за моментоммы должны получать все новое от Господа.Имитировать опыт других без его наличияу нас -запрещено; но копировать остаткибылого собственного опыта также неэффективно.Потому нам надо ухватить значение того,что произнес Христос: "Я живу Отцом"(Ин.6:57).Наш внутренний человек будет оставатьсянеизменно свежим, если мы каждый моментжизни Отца будем принимать как свою жизнь.Ветхий дух не приносит плода в работе,не вдохновляет ходить по духу, и не достигаетпобеды в духовной войне. Ветхий дух неможет смотреть в лицо другим, потому чтоон не может смотреть в лицо Богу. Чтобынаслаждаться духом, который всегда свежи нов, нужно держать свой дух всегда в соприкосновениис Богом.
Святой дух.
"чтобы быть святой и телом и духом"(1Кор.7:34)
"Очистим себя от всякой скверныплоти и духа"(2Кор.7:1)
Чтобы ходить по духу, необходимохранить свой дух святым во всякое время.Несвятой дух ведет людей к ошибке. Неординарныемысли по отношению к людям, оцениваниезла других, недостаток любви, болтливость,чистый критицизм, собственная праведность,отвержение молитвы, ревность, гордостьи так далее -все это оскверняет дух. Несвятойдух не может быть свежим и новым.
В нашей цели в духовной жизни мыне должны смотреть сквозь пальцы на всякийгрех, потому что грех приносит большевреда, чем что-либо еще. Даже если мы научилисьтому, как освобождаться от греха и какходить по духу, нам тем не менее, необходимохранить его от несознательного возвращенияна старые греховные пути. Потому что такоевозвращение делает хождение по духусовершенно невозможным. И поэтому дитяБожие должно поддерживать позицию смертипо отношению ко греху, так как самый маленькийиз них побеждает его и отравляет его дух.Без святости никто не увидит Господа(Евр.12:14).
Укрепленный дух.
"...младенец возрастал и укреплялсядухом"(Лук.1:80)
Наш дух способен расти и постепенновозрастать в силе. Это необходимо длядуховной жизни. Как часто мы чувствуем,что наш дух не имеет достаточно силы длятого, чтобы контролировать наши душуи тело, особенно когда душа возбужденаи тело слабо. Иногда, помогая другим, мыотмечаем как тяжело нагружен их дух, анаш нуждается в силе освободить их. Или,когда в войне с врагом, мы наблюдаем своюсилу недостаточной для длительной борьбыдо нашей победы. Бесчисленны те случаи,когда мы чувствовали наш дух, потерявшийсвою хватку; мы заставляли себя продолжатьжить и работать. Как стремимся мы от большейсиле внутреннего человека! Если дух растетв силе, то сила интуиции и различения возрастает.Нам необходимо противится всему, чтопроисходит не от духа. Некоторые из тех,кто хочет ходить по духу, не могут ходитьтак потому что их внутренний человекиспытывает нужду в силе контроля наддушой и телом. Мы не можем ожидать, покаСвятой Дух сделает что-то для нас; наш возрожденныйдух должен сам вместо того взаимодействоватьс Ним. Нам надо научиться как упражнятьсвой дух и использовать его для того, чтобыограничить понимание. Через упражнениеон станет крепче до тех пор, пока не станетобладать силой устранять препятствиядля работы Святого Духа; такие помехикак упрямая воля, возмущенный разум илинедисциплинированные эмоции.
"Дух человека переносит болезни;но а пораженный дух- кто может нести его?"(Прит.18:14).Дух может быть раненым или сломленным.Раненый дух должен быть слабым. Раненыйдух может быть слишком слабым. Если бынаш дух был крепким, то он способен былбы переносить возбуждение души и не сталбы потрясенным. О духе Моисея всегда говоритсякак о сильном; но он потерял силу хранитьпостоянную твердость, и нашел, что израильтяне"огорчили дух его и он погрешил устамисвоими"(Пс.105:33). Если наш дух остается сильным,то мы можем торжествовать во Христе, дажеесли наше тело страдает и наша душа огорчена.
Святой Дух лишь один может наделитьнас силой, которая требуется внутреннимчеловеком. Мощь нашего духа соответственнопроисходит от силы Божьего Духа. Наш собственный,однако, нуждается дополнительной тренировке.После того, как кто-то научился хождениюпо духу, то ему надо узнать как жить егожизнью на месте душевной жизни, как использоватьего силу вместо своей природной силыв исполнении Божией воли, и как применятьего силу более, нежели душевную силу ввойне с врагом. Естественно такие опытыпрогрессивны и должны внедряться прогрессивно.Потому принцип ясен: если верующий ходитпо духу, то он достигнет возрастающейсилы Святого Духа и его внутренний человеквозрастет в силе. Христианин должен поддерживатьсвой дух в силе во всякое время и даже вкритический момент бессилия встретитьнужду.
Дух единства.
"...стоите в одном духе"(Фил.1:27 ASV)
Мы рассмотрели прежде как жизньдуховного человека связана с жизньюдругих христиан. Единство в духе естьвеликая вещь. Если Своим Духом Бог пребываетв духе верующего и Он полностью объединенс ним, то как его дух может быть не единымс другими верующими? Духовный человекне только един со Христом в Боге, но такжеи с Богом, пребывающем в каждом из Его детей.Если христианин допустит мысль или чувство,контролирующие его дух, то он не будетодним с духом других святых. Только когдаразум и эмоции подчинены правилу духа,тогда он может отвергать и устранятьразличные мысли и чувства и потому бытьединым в духе с детьми Божиими. Необходимодля него хранить непрестанно единстводуха со всеми верующими. Мы не едины маленькойгруппой с теми, кто придерживается тогоже толкования и имеют точку зрения какмы, но с телом Христа. Наш дух не должен прятатьв себе ни грубость, ни горечь, ни ковы, нобыть полностью открытым и свободным,не строя стен в отношениях с другими ближними.
Дух, полный благодати.
"Благодать Господа нашего ИисусаХриста с духом вашим" (Гал.6:18);
"Благодать Господа нашего ИисусаХриста с духом твоим"(Филимону 25).
Благодать Господа Иисуса Христав самом деле очень драгоценна для нашегодуха. Там мы находим Божию благодать, помогающуюнам во время нужды. Это слово благословения;но оно также указывает на пик духа верующего,который он может достигнуть. Мы должнывсегда закалять наш дух благодатию любящегоГоспода.
Дух восторга.
Еще одна грань нормального духадолжна быть нами обсуждена, кроме тех,о которых мы уже упомянули. Эту мы назовемдухом восторга (восхищения). Верующиедолжны иметь дух, который постоянно "неот мира сего" и восшел на небесную высоту.Такой дух как этот глубже, чем тот же восхождения,потому что те, кто обладают первым не толькоживут на земле как на небе, но и истинноведомы Господом и ожидают Его возвращенияи своего восхищения. Когда дух верующегосоединен с Господом и они становятсяодним духом, то он начинает жизнь странникав мире, практикуя жизнь небесного гражданина.Значит, Святой Дух призвав его сделатьодин дальнейший шаг, даст ему дух восхищения.Прежним его побуждением было: "иди вперед!"-теперь стал: "взойди наверх!" Все в немвозносится к небесам. Дух восторга естьдух, который "вкусил сил будущего века"(Евр.6:5).
Не все, кто принял истину о ВторомПришествии обладают духом восхищения.Люди могут верить в возвращение Господнеи проповедовать Его второе пришествие,молиться о Его возвращении и все же неиметь духа восторга. Даже зрелые людине всегда обладают им. Дух восторга естьдар Божий. Иногда он раздается Богом какЕму угодно, а иногда даруется Им в ответна молитвы. Получив этого духа, внутреннесущество верующего кажется уже находитсяв восхищении. Он верит не только в возвращениеГосподне, но и в то, что его тело будет преображено.Восторг есть более, чем статья истины;для него это факт. Как Симеон через откровениеСвятого Духа, поверил, что он не увидитсмерти, пока не увидит Христа Господня(Лук.2:26), так и верующие могут иметь уверенностьв своем духе в то, что они будут преображеныГосподом перед тем, как умрут. Такая вераесть вера Еноха. Мы здесь не предубежденыупрямо; если мы живем во времена восхищения,то как можем не нуждаться в такой вере!?Такая вера поможет нам понять много того,что Бог делает в этом веке, и также достигнутьнебесной силы в работе.
Другими словами, если дух христианина-в восторженном состоянии, он будет болеенебесным и не будет думать, что его путьк небу должен быть обязательно проходитьдолиной смертной тени.
Как часто Божие дитя, когда занимаетсядуховным трудом, развлекает себя многимипланами и ожиданиями. Он полон СвятымДухом, силой и мудростью; он верит, что Божияволя сильно использует его; и он смотритвперед с предвкушением того, что вскореего труд принесет много плода. Однако,окруженный благоволением, рука Господнявдруг опускается на него, внушая ему то,что он должен окончить все свои предприятияи быть готовым взять другой курс. Это становитсядуховным сюрпризом для человека. Он естественноспрашивает: «почему так должно быть?»Разве нет моей силы в работе? Разве нетглубокого знания, которое я имею для людей,которым помогаю? Разве нужно все прекратитьи заморозить? Тем не менее, под водительствомтакого типа верующий научается, что цельГосподня для него есть изменение егокурса. Прежде все шло вперед; теперь жек восхождению. Это не означает, что нетболее работы; единственное, что это означает,что работа может быть прекращена в любоевремя.
Бог постоянно применяет такиеобстоятельства как преследования, противостояние,грабеж и так далее, чтобы привести святыхк сознанию, что Он хочет от них больше, чтобыони имели дух восторга, чем делали прогрессв земных делах. Господь желает изменитькурс Своих детей, многие из которых непонимают, что существует куда лучшийдух восторга.
Дух имеет свое определенное действиена жизнь. Прежде он хранил свой опыт духав пределах постоянного изменения; послетого, как он получил свидетельство и уверенностьв восхищения в своем духе, его труд и жизньбудут поддерживаться на уровне духаэтого типа, приготавливая его к Господнюпришествию. Такое приготовление включаетв себя больше, чем внешнее исправление: