это приготовление духа, души и тела верующегово всей целости встретить Господа.
Поэтому мы должны молиться и умолятьСвятого Духа показать нам как достигнутьтакого духа восторга и как сохранятьего. Нам нужно верить и затем желать устранитьвсе препятствия для реализации такогодуха. И однажды получив его, мы должны обычнопроверять свою жизнь и работать с ним.В случае, если мы потеряем этот дух , намнадо определить как он был потерян и какон может быть восстановлен. Такого духа,однажды обретенного, можно просто лишиться.Это может быть главным образом по причиненевежества (на этой стадии жизни) того,как сохранять такое небесное положениечерез молитву и усилия. Нам надо поэтомупросить Святого Духа показать нам путьсохранения этого духа. Такая молитваобычно приводит нас к поиску "горнего"(Кол.3:2)и это есть одно из требований его сохранения.
Так как он встал перед воротаминеба и может быть в любой момент преображен,верующий должен избирать небесные белыеодежды и исполнять небесную работу. Такаянадежда отделяет его от земного, и присоединяетего к небесным.
Факт того, что Бог желает чтобыверующий следил за восторгом, не означает,что ему надо заботится о только о своемвосхищении и забыть остаток работы, которуюБог назначил ему. Что Бог действительнопредопределил сообщить ему это то, чтоБогом данная работа не должна препятствоватьвосторгу. И его работа и его хождение инебесное притяжение всегда должны бытьсильнее, чем земное притяжение. Дитя Божиедолжно научиться жить для Господнегослужения, но даже больше ради того, чтобыть принятым Господом. Наш дух можетежедневно восторгаться к Богу и видетьвозвращение Господа. Пусть вещи этогомира так потеряют свою власть над нами,что мы в малейшем желании не будем становиться"мирскими"; Более того, мы даже желаем,не оставаться "в мире". Пусть наш дух восходитежедневно и просит быть с Господом раньше.Пусть мы так ищем горнего, что даже лучшаяработа на земле не отвлекает наших сердец.Мы можем молиться духом с пониманием:"гряди, Господи Иисусе!" (Отк.22:20)
Часть 7. Анализ души- эмоции.
Глава 1. Верующий и эмоции.
Хотя верующий может испытатьосвобождение от греха, он останется душевным,то есть бессильным преодолеть природнуюжизнь, если он испытывает неуспех в практикеглубокой работы креста, проделаннойСвятым Духом. Неполное описание жизнии работы душевных верующих дано раньше.Тщательное изучение душевности открывает,что поведение и дело таковых проистекаетпринципиально из эмоций. Душа обладаеттремя главными функциями, но большинстводушевных или плотских христиан принадлежатк эмоциональной категории. Вся их жизньвращается сильно вокруг импульсов эмоций.В человеческом отношении кажется, чтоони занимают больше места, чем разум иволя; по-видимому, это занимает наибольшуюроль в их жизни, чем любая другая частьдуши. Потому около всех практик душевныхверующих появляются эмоции.
Функции эмоций.
Наши эмоции испускают радость,счастье, веселие, возбуждение, душевныйподъем, поощрение, подавленность, страдание,горе, меланхолию, печаль, скорбь, уныние,смущение, тревогу, ревность, хладнокровие,любовь, стремление, зависть, сострадание,доброту, предпочтение, интерес, ожидание,гордость, страх, раскаяние, ненавистьи так далее. Разум есть орган нашего мышленияи осмысливания и воля -выбора и решения.Кроме наших мыслей и намерений и с нимисвязанных дел, все другие проистекаютиз эмоций. Наши тысяча и одно различноечувство являют свою функцию. Чувствазанимают такую большую площадь нашегосуществования, что большинство плотскиххристиан принадлежат эмоциональномутипу.
Человеческая чувственная жизньочень обширна, и потому очень сложна; чтобыпомочь верующим понять ее, нам нужно собратьее различные выражения в три группы: 1) любовь;2) желание; 3) чувство. Эти три группы покрываюттри аспекта функционирования эмоций.Если святой одолеет эти три, то он взойдетна чистый духовный путь.
Будем уверены, что человеческиеэмоции есть ничто, как его многогранныечувства, которые он имеет по природе. Онможет быть любящим или ненавистным, радостнымили страдающим, возбужденным или унылым,интересующимся или безынтересным, новсе это чувства. Если мы постараемся понаблюдатьза самими собою, то мы просто постигнем,как изменчивы наши чувства. На свете всегонесколько вещей, которые так же изменчивыкак и эмоции. Сейчас мы можем быть одними,а через минуту совсем другими. Эмоциименяются как меняются и чувства, и точнотакже быстро как меняются последние.Поэтому тот, кто живет по эмоциям живетбез принципа.
Эмоции человека часто показываютдвижение реакции: время активности водном направлении иногда производитпротивоположную реакцию. Например, неизреченнаяскорбь обычно следует за шумной радостью,великая депрессия после высокого возбуждения,глубокое отступление после горящегопыла. Даже в отношении любви: может начатьсяс нее, но отдавая долг некоторым эмоциональнымизменениям может закончиться ненавистью,которая далеко превосходит прежнюю любовь.
Эмоциональная жизнь верующего.
Еще одно испытание эмоциональнойжизни убедит его в ее непостоянстве инезависимости. Никто не должен удивляться,что дитя Божие, которое ходит по эмоциямбольше, нежели по духу, ведет себя волнообразно.Он оплакивает свое существование, потомучто оно так неустойчиво. Иногда он является"на третьем небе", превзойдя все, в другоеже время он падает на низкий уровень ординарногочеловека. Его опыт насыщен восхождениямии нисхождениями. Не требуется ненормальныхобстоятельств, чтобы изменить его, потомучто он не способен противостоять дажемалейшей неудаче.
Такой феномен существует потому,что личность контролируется эмоциями,в не духом. С тех пор, как преобладающийимпульс в его хождении остается эмоциями,от которых не произошло освобождениекрестом, его дух не получил подкрепленияСвятого Духа. Здесь человеческий духслаб, беспомощен, подчинен эмоциям и черезних управляется всем существом. Еслиоднако, силой Святого Духа его эмоциональнаяжизнь будет распята, и примет СвятогоДуха как Господа во всех отношениях, тоон совершенно достоверно освободитсяот этого типа изменчивого существования.
Эмоции могут быть названы самымгрозным врагом жизни духовного христианина.Мы знаем, что дитя Божие должно ходитьпо духу. Чтобы ходить таким образом, емунужно наблюдать каждое направление,подаваемое ему во внутреннем человеке.Мы знаем также, что эти чувства духа слишкомтонки. Если дитя Божие не ждет тихо и внимательнотого, чтобы получить и различить откровениев его интуиции, то он никогда не сохранитводительства в духе. Следовательно, полнаятишина в эмоциях есть необходимое условиехождения по духу. Как часто его маленькоеи тонкое движение возбуждается и побеждаетсягромом своих человеческих эмоций. Мыне можем брать в счет того, что имеем недостатокв слышании тишины голоса духа, потомучто мы наделены способностью слышатьего. Нет, это примешивание других голосов,из-за которых христианин теряет голосдуха. Но для того, кто поддерживает своиэмоции в тишине, голос интуиции будетразличить просто.
Гребень и спад волны чувств можетне только дисквалифицировать верующегов хождении по духу, но может также заставитьего ходить прямо по плоти. Если он не можетследовать за духом, то он естественнопойдет по плоти. Потому что он не смог достигнутьводительства в духе, то он неизменно обратитсяк своим эмоциональным импульсам. Мы признали,что если дух перестает вести, то это начинаетделать душа. В течении этого периода верующийинтерпретирует эмоциональные импульсы,как будто вдохновения. Эмоциональныехристиане могут сравниться с прудомпеска и грязи, если нет возмущения, то водав пруде выглядит чистой и светлой, но еслив какой-то момент он будет затронут, тоистинный грязный характер проявится.
Вдохновение и эмоции.
Много святых не могут различитьвдохновение и эмоции. В действительности,эти две вещи могут быть определены легко.Эмоции возникают всегда от человеческоговнешнего человека, а вдохновение происходитот Святого Духа в человеческом духе. Когдаверующий осматривает красоту природы,то он естественно ощущает чувства, нахлынувшихна него. Если любуется очарованием пейзажа,то он тронут удовольствием. Это эмоции.Или когда он встречает своего возлюбленногочеловека, возрастающего в чувстве к нему,то неизреченное ощущение, как некотораясила, притягивает его. Это тоже эмоции.И прекрасные сцены и возлюбленный человек,все это от внешнего человека и потомуволнения, появляющиеся из этих внешнихэлементов принадлежат эмоциям. Вдохновение,с другой стороны, полностью противоположно.Оно исключительно находится под воздействиемСвятого Духа внутри человека. ТолькоБожий Дух вдохновляет; и так как Он пребываетв человеческом духе, вдохновение должнопроисходить изнутри. Вдохновение можнополучить в самой "холодной" и спокойнойсреде; оно не требует ободрения от сценическогоудивления, ни от дорогих сердцу людей.Эмоции на самом деле противоположны;они засыхают при устранении постояннойвнешней помощи. И потому эмоциональнаяличность процветает вполне в определеннымокружением в определенный момент: состимулом он может действовать, без него"складывает руки". Но вдохновение не нуждаетсяв такой внешней помощи; наоборот, оно становитсясмущенным, если эмоции не должным образомвлияют внешним воздействием.
Господни люди должны быть осторожны,чтобы не усмотреть у себя холодностии отсутствия усердия, которые не являютсябарометрами духовности. Такое притворстводалеко от истины. Знаем ли мы, что признакэмоции есть уныние, точно также как и возбуждение?Знаем ли мы, что эмоции бывают холоднымии возбужденными? Когда эмоции возмущаютчеловека, то его настроение поднимается,но когда они под давлением, он чувствуетугнетение. Управляемый высокими эмоциями,христианин допускает много ошибок. Сознаваяэтот факт, он , однако, пытается подавитьсвои чувства целиком. И теперь он думаето себе, что он стал духовным. Но он не понимает,что это лишь импульс реакции на свои эмоции,которые теперь его утихомирили; в следующеевремя возбуждения появляется крайняя