эмоциональная реакция. Такая холодностьи вялость ускоряют потерю верующим интересак Божией работе: они также отстраняютего также от братской любви по отношениюк Божиим детям. По причине неохоты внешнегочеловека действовать, внутренний человек"заключен в тюрьму" и жизнь духа бессильнатечь наружу. В время таких эпизодов верующийможет считать, что он ходит по духу, потомучто он рассматривает себя так: "развея сегодня не крайне холоден и не разгораюсь,как прежде?" Очень слабо христианин понимает,что он все равно продолжает ходить поэмоциям, только в это время по другой крайностиэмоции!
Существуют случаи, когда христианестановились холодными. Но большинствоиз них продолжают идти вперед путем своихвысоких эмоций. В момент возбужденияони делают многое, что находится за пределамиположенных границ и рамок действий, надкоторыми в течении последующих периодовтишины сами смеются и рассматриваютих как нонсенс. Дела, сделанные под возбуждениемчасто побуждают сожалеть и раскаиватьсяв размышлении о прошлом. Как бедствуютте христиане, которые нуждаются в силе,чтобы приговаривать свои неординарныечувства смерти и отвергать их контроль.
Две причины могут быть предложенык рассмотрению того, почему многие ходятв соответствии со своими эмоциями. Первая,в том, что они не понимают как ходить подуху и никогда не искали как ходить понему, и потому естественно ходят по движениюсвоих эмоций. Потому что они никогда неучились тому, как отвергать понуждениесвоих эмоций, то они просто тянутся заними и делают их дела, которых им не должноделать. Их духовное чувство вызываетпротивостояние, но их индивидуальноститак нуждаются в духовной силе, чтобы полностьюотвергать эти чувственные возражениядуху и поступать осторожно со своимичувствами. Последние бьются сильнееи сильнее в них до тех пор, пока эти возраженияполностью не будут устранены. Они делаютто, что они обычно делают; и после того, какони сделают это, они раскаиваются в том,что сделали. Вторая: если даже те, кто испыталиразделение души и духа и кто признаетдвижения эмоций как душевные, и постояннопротивится, могут, тем не менее, ходитьпо эмоциям. Это должное успеха "духовной"подделки. Перед тем, как кто-нибудь станетдуховным, он был поглощаем мощными эмоциональнымичувствами; но после того, как он стал духовным,его эмоции не претендуют на то, чтобы бытьего духовным чувством. Внешне эти двевещи трудно различить, потому что ониявляются близко идентичными. За недостаткомзнания, святые могут быть обмануты. И какследствие они проявляют много плотскихдействий.
Нам надо помнить, что в хождениипо духу все наши действия должны бытьуправляемы принципами, так как дух обрелсвои принципы и законы. Ходить по духу-этоходить по его законам. С духовными принципамивсе становится чисто определяемо. Этоточный стандарт правильного и неправильного.Если он "да", то "да" подобно как день либоясный, либо облачный; если он "нет", то "нет"как подобно это тому возбуждение ли тоили депрессия. Христианское хождениедолжно следовать отчетливому стандарту.Но если его эмоции не преданы смерти, тоон не может пребывать в постоянном стандарте.Он будет жить по причудам своих колеблющихсячувств, а не в соответствии с определеннымпринципом. Принципиальная жизнь грандиозноотличается от эмоциональной жизни. Тот,кто действует по эмоциям не заботитсяни о принципе, ни о смысле, но только о своемчувстве. Будь он счастлив или напуган,то он может быть искушенным предпринятьто, что он обычно признает бессмысленным.Но когда он чувствует себя холодным, меланхолиюили подавленность он не будет себя чувствоватьсебя изобильным для исполнения своихобязанностей, потому что его чувстване сопровождают их. Если дети Божии придаютмало внимания своим эмоциям, они не отметяткак изменчивы они на самом деле и как опасноходить по ним. Поэтому часто их позициятакова: если слово Божие (духовный принцип)согласно с их чувствами, от они соблюдаютих; если Слово не соглашается, они простоотвергают их. Как могут быть враждебныэмоции для духовной жизни! Все, кто желаетбыть духовным, должны вести себя ежедневнопо принципам.
Одно качество, которое характеризуетдуховную личность это великий покой,который он поддерживает во всех обстоятельствах.Все, что ни случается вокруг него или какбы он ни был провоцирован, он принимаетвсе это спокойно и выражает неподвижнуюнатуру. Он тот, кто способен регулироватькаждое свое чувство, потому что его эмоцииуступили кресту и его воля и дух проникнутысилой Святого Духа. Никакая крайняя провокацияне имеет силы подвигнуть его. Но если кто-тоне принял отношений со крестом над своимиэмоциями, то будет испытывать даже легкоевлияние, возмущение и возбуждение, и дажебудет управляться внешним миром. Он подвергнетсяпостоянному изменению, потому что эмоциибудут часто переключаться. Малейшаяугроза снаружи или самое маленькое увеличениев работе расстроит его и сделает беспомощным.Кто духовно желает быть совершеннымдолжен позволить кресту прорезать глубжеего эмоции.
Если христианин будет носитьв своем уме то, что Бог не ведет кого-либов суматохе, то он может уклониться от многихошибок. Никогда не решайте что-нибудьили не начинайте делать того, что волнуетсякак бушующее море; во времена великогоэмоционального сдвига такие ошибки ужесовершены. Наш разум также становитсянезависимым в такие периоды, потому чтоон легко возбуждается эмоциями. И с бессильнымразумом, как мы можем различить что естьправильно, а что неправильно? Снова, в этовремя даже наша совесть делается ненадежной.Когда эмоции пульсируют, разум становитсяобманутым и совесть теряет свой стандартосуждения. Все, что решается и исполняетсяв таких обстоятельствах близко к неправильностии будет, другими словами, предметом дляраскаяния. Верующий должен упражнятьсвою волю для того, чтобы противостоятьи прекращать такие подстрекательныечувства; единственно, если его эмоциине кипят, и возвращаются в совершенныйпокой, тогда он может решать то, что надо.
Подобно же надо воздерживатьсяот делания чего-либо, что может возбудитьего эмоции напрасно. Иногда они мирныи тихи, но впоследствии мы делаем что-топо своей воле, что непосредственно задействуетнаши эмоции не должным образом. Такиеслучаи часты и велик вред, причиняемыйими духовной жизни. Мы должны отвергнутьвсе возмущающее мир нашей души. Не толькомы не должны делать ничего в течении эмоциональногокризиса, мы также не должны делать что-то,что бы привело к такому кризису. Подразумеваетли это противоречие: что мы не можем делатьничего неправильного, если мы делаемто, что решено или выполняемо во времяэмоциональной тишины? Не обязательно,потому что если мы не будем водимы духом,то будем водимы "холодными эмоциями".В таком случае, работа, которую мы выполняемвпоследствии возбудит в нас "теплые"чувства. Те, кто прошли этим путем, могутвспомнить как в написании писем или встречекого-либо их эмоции становились сильновзволнованы, доказывая им то, что предпринятоеими было вне воли Божией.
Эмоции и работа.
Прежде мы сделали ударение натой истине, что только один дух может выполнятьдуховную работу, и всякая работа не достигнутаяим, считается ни за что. Это истина так жизненна,что мы чувствуем, что надо добавить деталь.
Сегодня люди отдают много вниманияпсихологии. Даже те, кто служит Господу,считают, что они должны тщательно изучатьпсихологию. Считается, что если их слова,учения, представления, методы и интерпретации,могут психологически обращены к людям,то многие могут быть завоеваны для Христа.Психология естественно направлена вбольшей ее части к работе человеческихэмоций. Случается она может оказатьсяполезной, но дитя Божие, которое полагаетсяна эмоции не служит продуктивной целиГоспода.
Мы узнали уже, что возрождениедуха есть высшая нужда человека. Всякаяработа, которая не оживляет мертвый человеческийдух или не наделяет человека Божией несотвореннойжизнью или не дает ему Святого Духа в еговозрожденный дух, доказывает ее совершеннуюпустоту. Ни наша психология и ничего, чтоот неверующих, не может наделять жизньюдругих. Если Святой Дух не выполняет работу,то все напрасно.
Верующий должен понять, что егоэмоции полностью природны; они не являютсяисточником Божией жизни. Если он действительнопризнает, что в его эмоциях нет Божиейжизни, то он никогда не будет пытатьсяхранить спасение людей посредством силысвоих эмоций через слезы, скорбное лицо,крики или другие эмоциональные проявления.Никакие усилия наших эмоций не могутпроизвести воздействие на темный человеческийдух. Только Святой Дух дает жизнь, человекне имеет жизни. Если мы не полагаемся наДуха и вместо того используем свои эмоции,то наша работа не произведет никакогореального плода.
Те, кто служит Господу нуждаютсяв определенном видении, что ничто в человекене может производить жизнь. Мы можем попробоватькаждый психологический метод чтобы возбудитьчеловеческие эмоции, чтобы поднять егоинтерес к религии, дать ему почувствоватьсожаление и позор о его прошлом, сделатьв нем страх грядущего наказания, воспитатьв нем восхищение Христом, побудить егоискать коммуникаций с христианами, илибыть милосердным и чистым, мы даже можемзаставить его чувствовать счастье вделании некоторых вещей, но мы не можемвозродить его. Поэтому интерес, страдание,позор, страх, восхищение, жалость и радость-есть просто импульсы эмоции, люди могутпрактиковать все это, но их дух будет всееще мертв и не знает Бога интуитивно. Счеловеческой точки зрения, для неискушенного,обладание всеми этими качествами развене означает, что человек первоклассныйхристианин? Но все это, однако, проявленияэмоций, они не доказывают возрождения.Первый и самый существенный знак новогорождения состоит в том, что кто-то знаетБога интуитивно, потому что его дух ожил.Давайте не будем уведены в сторону илине будем удовлетворены тем, что в результатенашей работы люди изменили о нас своюпозицию, стали дружественны к нам, и проявиливысокомысленные действия. Это не возрождение!
Если всякий служащий сегодняГосподу примет к сердцу, что наша цель-помочьлюдям принять жизнь Христову, то никто