, Ионафан,Рахиль. Потому Бог настаивает на том, чтобымы возложили своих возлюбленных на жертвенник.Он не может терпеть какого-нибудь состязания.Все наше должно быть на жертвеннике. Вэтом есть христианский путь к силе. Вскорепосле того, как жертва возлагается нажертвенник è даже после того,как последняя жертва должным образомложится туда, огонь сходит с небес. Безжертвенника не может быть небесногоогня. Поэтому как кто-то может когда-нибудьиметь силу Святого Духа, если он не взялсвой крест и не отдал того, кого он любитГосподу? Это не пустой жертвенник, потомучто огонь пожирает жертву на нем. А чтоже может поглотить огонь, когда на жертвенникенет жертвы? Возлюбленные, понимания разумомкреста недостаточно, наши бесконечныеразговоры о нем не дадут нам силы СвятогоДуха; только наше возложение всего нажертвенник даст нам ее. Если мы продолжаемпрятать некоторую тайную нитку неразрезанной,если наше сердце тайно скрывает некоторыховец и волов и Агага, то мы еще не виделипроявления силы Святого Духа в своейжизни.
Как много дел не успешны, потомучто мы не позволили Господу стать Господомнаших привязанностей. Многие родителейпривязаны к своим детям ради себя и допускаютцарству Божию нести урон. Бесчисленныте мужья и жены, которые не желают сделатьжертву и потому "урожай остается неубранным".Некоторые христиане так привязаны ксвоим друзьям, что сидят на месте и оставляютсвоих друзей воевать одних. Это плачевно,что многие думают, что могут любить своихдорогих и Господа одновременно, не понимая,что любя их, они не могут любить Господа.Мы остаемся жить душой, если мы не можемсказать как Асаф: "Кого я имею на небе, кромеТебя? И ничего не хочу на земле, кроме Тебя"(Пс.72:25)
Мы не можем не сделать ударениена значении нашей любви к Господу всемсвоим сердцем. Ничто так не удовлетворяетЕго сердца как наша любовь. Господь несмотрит на наш труд ради Него, но на нашулюбовь. Церковь в Эфесе, согласно книгиОткровения 2-ой главы, работала и трудиласьдля Господа, но Он был не удовлетворенэтим, потому они оставили первую своюлюбовь. Если наше сердце предоставленов любви, то Господь будет определенноудовлетворен; но какая ценность для Негоне важна, если мы предпринимаем наши попыткибез истинного обладания сердцем дляНего? Мы должны быть осведомлены, что возможнотрудиться для Господа и не любить Егопри этом. Давайте попросим Господа пролитьсвет на смысл нашего труда. Сильна ли любовьк Господу внутри нас? Какая польза взывать: "Господи, Господи!" и работать тщательнодля Него и одновременно не иметь к Немулюбви? Пусть у нас будет совершенное сердцепо отношению к нашему дорогому и возлюбленномуГосподу!
Божии дети никогда полностьюне поймут как их любимые могут препятствоватьих духовному росту. Если мы начинаем иметьлюбовь к кому-то, кроме Бога, то мы, однако,будем замечать, что Он постепенно теряетдля нас значение. И даже если наши возлюбленныелюбят Господа, то мы вероятно будем любитьЕго ради своих дорогих скорее, нежелиради Его Самого. Поэтому наши отношениянисходят с духовного уровня до плотского.Мы не должны любить Господа ради другогочеловека или вещи; мы должны любить Еготолько ради Его Самого. Если верующийлюбит Господа ради своего возлюбленного,то его посвящение будет управлятьсятем, кого он любит. Бог потому призоветего обратить любовь другого к Богу. И такБог вмешивается в любовь его для посвящения,которое Он получает от верующего. Сегоднявозлюбленный приводит верующего к любвик Богу; завтра он же может заставить егоотказаться от любви к Богу.
Более того, когда мы склонны к кому-то,то мы твердо должны хранить свое сердцев тишине; обычно мы будем тронуты своимиэмоциями, чтобы пламенно искать того,как угодить своему возлюбленному. Болеевероятно, что желание стремиться к Богубудет слабее, чем стремление к возлюбленномучеловеку. В таком случае христианин несомненнопроявит ослабляющийся интерес к духовнойжизни. Внешне будет казаться, что ничегоне изменилось, внутренне же его сердцебудет связано своим возлюбленным. Духовныйинтерес, если и не совсем потерян, то безсомнения сильно понизился. Более того,христианское стремление к тщеславиюэтого мира возбуждается безудержно.Для того, что достигнуть внимания возлюбленногоон будет искать того, чтобы произвестивпечатление вещами, манерами, привлекательностью,славой и другими аспектами мира. Бог иЕго требования "пошли по борту". Да будетизвестно, что человек может любить толькоодного, и служить только одному господинув одно и то же время: если он любит человека,то он не может любить Бога. Мы должны бытьстроги ко всем тайным отношениям с людьми.
Действительно, только Бог можетудовлетворить сердце христианина; человекне может. У многих существует склонностьискать у людей того, что можно найти толькоу Бога. Всякая человеческая любовь- пуста; только любовь Бога можетполностью удовлетворить желание человека.В момент, когда верующий начинает искатьлюбви вне Бога, его духовная жизнь сразупадает. Мы можем жить лишь любовью Божией.
Что потом? Означает ли это, что намне нужна любовь человеческая? Библиямногократно увещевает нас любить ближнихи даже любить врагов. Значит мы знаем, чтоэто не угодно воле Божией, чтобы мы не любилилюдей, но Он желает управлять нашей любовьюк людям. Бог не хочет, чтобы мы любили другихради себя самих, но ради Него и в Нем. Нашиприродные критерии, по которым нам что-тонравится или не нравится, не имеют здесьчасти; природная любовь должна потерятьсвою силу. Бог хочет для направленностинашей любви избрать Свой контроль. ЕслиОн хочет, чтобы мы любили кого-то, то мы постоянноможем делать это, если Он захочет от насзавершить наши отношения с кем-то, то мысможем и это сделать тоже.
Это путь креста. Только если мыпозволяем ему разрезать глубже так, чтонаша душевная жизнь будет предана смерти,только тогда мы сможем избежать нашего"эго" в нашей любви. Если мы духовно подверглисьсмерти, то мы не будем привязаны, но будемводимы только заповедью Божией. Нашадушевная жизнь, когда испытывает смерть,теряет свою силу и становится такой жекак будто она мертва в отношении любви.Бог затем направит нас в том, как обновитьсвою любовь к людям. Бог хочет, чтобы мысоздали в Нем новые отношения с теми, когопрежде любили. Всякие природные отношенияпрекратились. Новые отношения основанына смерти и воскресении.
Как противоположно рассматриваетсяхристианами такой путь, и как благословенон для тех, кто испытывает его! Для того,чтобы доказать, привести достаточныеоснования, для собственной пользы верующего,для его посвящения Богу, Бог часто "грабит"у него то, что он считает дорогим. Бог пытаетсяи сохранить нашу любовь по отношениюк Нему и похитить у нас нашу любовь. КогдаОн применяет второй путь, то Он всегдазаставляет наших возлюбленных изменитьсвои сердца по отношению к нам или сделатьдля нас невозможным любить их через установлениеокружающих препятствий, таких как ихудаление в другие места или смерть. Еслинаше сердце не искренно в посвящении,Бог лишит нас всего, чтобы остаться одним.Чтобы обладать духовной жизнью в реальности,нам нужно оставить все, что мы любим. Все,что конфликтует с нашей любовью к Богу,Бог требует оставить. Духовная жизньзапрещает разделение нашей любви. Всякаяошибка в нашей любви, будь она ошибка впобуждении или цели или намерении судитсяБогом так же, как если бы это было неправильно,как ошибка в нашей ненависти. Любовь иненависть, когда они происходят от себя,одинаково оскверняют в глазах Божиих.
Однажды прошедши через очистительныйпроцесс, он станет наблюдать как его любовьтеперь по отношению к людям стала несмешанной:больше она не содержит примеси "я люблю":все для Бога и все в Боге. В своей прежнейлюбви он любил других потому что любилсебя больше, потому что он уважал себябольше, чем других. Но теперь он способенразделить боль и радость с другими, нестиих бремена и служить им с любовью. Большеон не любит то, что он лично любит, но любиттех, кого любит Бог; больше он не считаетсебя выше других, но уважает их как себя.Теперь он в Боге и любит себя также, какон любит других ради Бога: он может потомулюбить других как себя. Давайте поймем,что господство нашего Бога над нашейлюбовью это неуклонительное требованиедля духовного роста. Как не дисциплинированаи дика наша любовь! Она не послушна Божиейволе, поэтому она подвергает опасностинаше духовное хождение во всякое время.Ошибочная мысль может быть легко исправлена,но блуждающая любовь близка к неуправляемости.Мы должны любить Господа всем своим сердцем,позволяя Ему направлять нашу любовь.
Любить Господа душевно.
Здесь мы сделаем предупреждение.Никогда не думайте, что мы сами можем любитьГоспода. Все, что приходит от нас отвергаетсяИм, даже любовь к Нему неприемлема. С однойстороны, недостаток верующего в глубокойлюбви к Господу очень сильно огорчаетЕго, с другой стороны, его любовь к Немудушевной силой не приветствуется Имтакже. Наша любовь, даже направленнаяк Господу, должна находится полностьюпод управлением духа. Многие любят Господамирской любовью и слишком немногие, чистойлюбовью Божией.
В наши дни Господни люди в основномиспользуют свою душевную силу, что быпринимать нечто от Бога. Они говорят обих Боге как Отце, называют Господавозлюбленным, созерцают и размышляюто Его страданиях. Поступая так их сердцанаполняются радостью и они чувствуют,что теперь любят Господа. Они считаютэто чувство приходящим от Бога. Иногдаразмышляя о Господнем кресте, они не могутудержать своих слез, потому что им кажется,что они переживают такую невыразимуюлюбовь к Господу Иисусу. Это, однако, проходятчерез их жизни как корабли под парусамив море, не оставляя за собой следа. Это любовьбесчисленного количества христиан. Ночто остается от этой любви после всегоэтого? Такая любовь служит своему счастью.Это не любовь к Богу, это любовь к удовольствию.Такая визуализация Господних страданийкажется касается их сердца, но их внутренняяистина не воздействует на их жизнь.
Как бессильно страдание Господнев сердцах верующих, когда они просто разумомили эмоционально рассматривают их! В