применения простой веры в нашем желаниинаполниться Святым Духом (Гал.3:14), а не ожиданиекаких-то телесных чувствований, такихкак потрясание, подергивание и бросаниена землю. Еще христиане должны быть внимательнычтобы не использовать веру для оправданияотсутствия опыта подкрепления силойСвятого Духа. Условия для наполнениядолжны быть совершенными и состояниеверующих должно быть уверенным и твердым.Бог исполнит Свое обещание.
Читая то, что апостол Павел пишетв следующих стихах послания к Ефесянамоб интуитивном чувстве, знании и чувствах,мы определяем, что подкрепление силоювнутреннего человека делает его высокочувствительным.Как и тело, дух имеет также свои функциии сознание. Сначала, при вхождении силыСвятого Духа в их дух, верующие едва различаютего интуитивную силу, но впоследствииэта интуитивная сила становится всеболее различимой и потом может быть исследуема.Как только внутренний человек укрепляется,его интуитивная сила возрастает. Верующиеспособны чувствовать его малейшие движения.
Эффект наличия духа, наполненногосилой Святого Духа, позволяет ему полностьюуправлять душой и телом. Каждая мысль,желание и чувство и цель теперь управляютсядухом. Душа не может с тех пор действоватьнезависимо, она становится слугой духа.Более того, через дух верующего СвятойДух может наделять Своей жизнью жаждущихи умирающих людей. Однако, это наполнениеСвятым Духом следует отличать от крещенияСвятым Духом, потому что последнее предназначенодля служения, в то время как первое решаетпроблему жизни (в действительности онопредназначено и для служения тоже).
Хождение по духу.
Переход от душевного к духовномусостоянию не гарантирует, что верующиеникогда более снова не станут ходитьпо плоти. Напротив, существует постояннаяопасность впадения в плотское состояние.Сатана постоянно готов схватить всякуювозможность и вынудить их выпасть изих величественного положения в недостойнуюжизнь. Вот почему очень важно для Божиихдетей быть внимательными во всякое времяи следовать за Духом, чтобы оставатьсядуховными.
"Чтобы праведное требование законаисполнилось в нас, живущих не плоти, а подуху...(теперь) живущие по духу установилиразум на Духовное... помышления о Духе - жизньи мир"(Рим.8:4-6). Хождение по духу противоположнохождению по плоти. Не следование по духузначит следование по плоти. Многие христианенаходятся в колебании между этими двумясостояниями, то следуют одному, то другому.Им должно бы ходить только по внутреннемучеловеку одному, что значит ходить поинтуиции духа, а не временами по душе ителу. Поэтому хождение по духу неизбежноозначает помещение своих мыслей в духовное.И результатом будет жизнь и мир.
Жить по духу значит ходить по интуиции.Это значит жить, служить и действоватьв духе, управляясь и укрепляясь им. Этособлюдает святых в жизни и мире. Поэтомуон не сможет находится в духовном состоянии,если он не ходит по нему, и святой долженпонимать различные функции духа и егозаконы, если правильно ходит по нему.
Жить по духу-это повседневнаязадача христианина. Он должен понимать,что жить по нему не означает жизнь по благороднейшимиз чувств, ни по самым возвышенным из мыслей.Мы должны ходить по водительству, направляющемунас через нашу интуицию. Святой Дух выражаетСвои чувства через утонченное чувствонашего духа. Он не действует непосредственнопо направлению наших мыслей, вдруг возбуждаяих мыслить о чем-то. Все Его работы свершаютсяглубоко, во внутреннейшей глубине. Еслимы желаем знать Его ум, мы должны настроитьсамих себя в соответствии с интуициейдуха. Временами мы можем чувствоватьнечто там и не способны понять его значение,что это чувство требует или к чему призывает.Когда это случается, мы должны склонитсяв молитве, прося о том, чтобы разум мог этопонять. Однажды поняв то, что мы чувствовалиинтуитивно, мы начнем поступать соответственно.Разум может быть мгновенно просвещени сделан способным понимать значениеинтуиции, но обрывочным мыслям, которыепорождаются разумом, свободным от интуиции,мы не должны следовать. Только интуитивноенаставление представляет мысли Духа.Только им должно следовать.
Такое хождение по духу требуетверы и доверия. Мы видели прежде как всехорошие дела плоти демонстрируют позициюнезависимости от Бога. Сама природа душиесть независимость. Если верующие действуютв соответствии со своими мыслями, чувствамии желаниями, то они не нуждаются в том, чтобыпроводить время перед Богом, ожидая Еговодительства. Те, которые "исполняютжелания плоти и помыслов"(Еф.2:3) не нуждаютсяв доверии к Богу. Исключительно христианепознают насколько бесполезны и независимы,и крайне слабы они в поиске и познанииБога, чтобы воспитать сердце, доверяющееБогу. Чтобы получить водительство СвятымДухом в своем духе они должны искать еготам же, они должны отказаться от своихмыслей и чувств в качестве водителей.Давайте помнить, что все, что мы делаемили можем без упования, искания и ожиданияБога, есть или будет сделано по плоти. Сострахом и трепетом мы должны доверятьБогу для Его водительства во внутреннихглубинах. Это единственный путь хожденияпо духу.
Такое хождение требует от человекаверы. В противоположность видению и чувствам-вера. Личность душевна, если достигаетуверенности принятием вещей, которыеможно рассмотреть и прочувствовать,но тот, кто живет по духу ходит не видением,а верою. Он не будет огорчен из-за недостаткачеловеческой помощи и не останется подавленнымчеловеческой оппозицией. Он может уповатьна Бога даже в полной темноте, потому чтоон имеет веру в Него. Потому что он не зависитсам от себя и может доверять невидимойсиле более, чем своей видимой.
Хождение по духу включает в себяи посвящение работе откровения и исполнениеего через Божию силу. Часто верующие умоляютБога о духовной силе делать работу, котораяне была открыта через откровение совсемв их интуиции. Это просто невозможно, потомучто плоть есть плоть. С другой стороны,верующие часто знают волю Божию черезоткровение в их интуиции, но применяютсобственные силы чтобы выполнить его.Ведь невозможно окончить плотию то, чтоначато было Духом Святым. Те, которые следуютза Господом должны придти в те места, вкоторых они не могли бы доверять плоти.Они должны исповедывать, что не могутдать начало ни одной хорошей идее и необладают силой выполнить работу СвятогоДуха. Все мысли, одаренность, знания, талантыи дары, которыми мир суверенно поклоняетсядолжны быть отложены в сторону для того,чтобы доверять Богу полностью. Божиилюди должны настойчиво признавать своюсобственную ничтожность и некомпетентность.Они не должны начинать что-либо до полученияБожьего поучения, не пытаясь выполнитьБожию заповедь самодоверием.
Живя по духу, мы должны двигатьсяв соответствии с утонченным чувствоминтуиции и надеяться на нее в выполненииоткрытой задачи. Мы хорошо начинаем, еслиследуем интуиции, а не мысли, мнению, чувствуили тенденции, мы хорошо закончим, еслибудем доверять силе Святого Духа, а ненашим талантам, силе или способности.Просто держите в уме, что тогда, когда мыперестаем следовать нашему интуитивномучувству, мы в этот момент начинаем житьпо плоти, помышляя о плотском. Это с другойстороны умерщвляет дух. Если мы тольконе ходим по плоти, мы можем ходить по духу.
Наша цель быть не духом, а духовнымчеловеком. Если мы различаем это, то нашижизни никогда не будут разбиты и засушены.Теперь мы человеческие личности и будемтаковыми вечно, хотя самым высшим достижениемчеловека является развитие до духовногочеловека. Ангелы есть духи, они не имеютни души, ни тела. Но мы, люди, обладаем и теми другим. Нам надо становится не духами,а духовными людьми. Духовный человекпродолжает обладать и душой и телом, однако,он должен быть покорен духом, а не теломи душой. Нет, быть духовным означает контролироватьсебя духом, который стал самым высокиморганом во всей его личности. Давайтене будем делать здесь ошибку. Духовныйчеловек хранит свою душу и тело, быть духовнымэто не значит уничтожить эти органы, ниим соответствующие функции, потому чтоони делают человека тем, кто он есть. Поэтому,хотя человек духовный не живет ими, ноон также и не уничтожает их. Вместо этогоони обновлены смертью и воскресениеми потому совершенно присоединены к духуи являются инструментами для его выражения.С тех пор эмоции, разум и воля осталисьв духовном человеке, но являются предметомводительства интуиции.
Эмоции духовного человека находятсяполностью под его регулированием и неотстаивают независимого курса, как прежде.Они ни блокируют дух, ни противостоятему собственными действиями и чувствами.Эмоции радует то, что радует дух, любятто, на что направляет дух, чувствуют то,что просто допускает дух. Это стало ихжизнью, когда движется дух, эмоции отвечают.
Разум духовного человека взаимодействуетс духом, не помышляет о том, что было прежде.Он не возражает откровению духа, противопоставлениемсвоих рассудка и аргументов, не беспокоитмир духа многими смущающими мыслями,не бунтует против духа хвастовствомсвоей мудрости. Полностью тому напротив,разум кооперирует с интуицией в достижениидуховного пути. Если в духе раскрываетсякакое-нибудь откровение, разум распознаетего значение. Он помогает духу изыматьего содержимое в духовной брани. СвятойДух желает много учить истине, разум жепомогает духу понимать ее. Последнийимеет власть как остановить размышлениеразума, так и инициировать его.
Духовный человек также хранитсвою волю, она уже не независима от Бога,но решает все в соответствии с властьюдуха, отказавшись от себя в качестве центра.Воля не настаивает на своем желании какприоритетном. И потому направлена наподчинение Богу. Она больше не твердаи упряма, но полностью сокрушена, почемуи не может противостоять Богу, конкурируяс Ним. Ее дикая природа покорена. Теперь,когда дух получает откровение и познаетБожию волю, воля наша желает следовать.Она стала дверью духа, как проводник, ожидающийкаждую команду.
Тело духовного человека подчиненодуху также. Потому что он было очищенодрагоценной кровью, и его страсти и желаниясоединены с крестом, сегодня оно может