в отдельности от Него. Бог не желает вместочеловека, а также и не желает Он, чтобы человекжелал независимо. Он призывает его желатьв Его силе, то есть желать в соответствииЕго действия в человеке.
Не понимая правильного значениястиха, верующий предполагает, что емуне надо желать. И поэтому он позволяетдругой воле контролировать его существо.Он не осмеливается решать какую-либосуть, выбирать какое-либо действие илидаже противостоять какой-либо силе, нопассивно ожидать Божией воли, котораяпридет к нему. Когда внешняя воля решаетза него, он пассивно принимает это. Он угашаетвсе, что приходит от его собственной воли.И результат: ни он сам не использует своюволю, ни Бог не использует ее чтобы решатьи выбирать за него; потому что Он требуетактивного взаимодействия. Но злые духизахватывают его пассивную волю и действуютвместо него.
Нам надо увидеть различие междуБогом, желающим за нас и нашею волею, взаимодействующейс Ним. Если бы Он выбирал за нас, то мы неимели бы реального отношения к произведеннымдействиям и делам, потому что наше сердцене прилагало бы к тому усилия. И когда мыпосле обратились бы к себе, то мы узналибы, что это сделано не нами. Но если мы применяемактивно нашу волю для активных взаимоотношенийс Богом, то мы предпринимаем дело самичерез духовную силу. Человек, находящийсяв обмане может рассматривать себя какделателя, говорящего или мыслящего, нокогда он просвещается Богом, он понимает,что в действительности не хочет так делать,говорить и думать. Он знает, что не имеетотношения к этому, потому что они выполняютсяврагом.
Это не Божия цель -уничтожить нашуволю. Если мы говорим, что с этого моментамы не будем иметь своей соли, но будем позволятьЕго воле проявляться в нашем теле, то мыне предоставляем себя Богу; вместо этогомы соглашаемся со злыми духами, так какБог никогда не заменяет Своей волей нашу.Правильная позиция такова: "я имею своюсобственную волю и я желаю воли Божией".Мы должны положить свою волю на Его сторону,то есть делать дела не своей собственнойжизнью, но жизнью Божией. Всеобщая истинасостоит в том, что жизнь, которая преждеснабжала силой нашу волю теперь преданасмерти, так что теперь мы употребляемнашу волю для снабжения от жизни Бога.Мы не исключаем свою волю; она все еще унас; только жизнь сменилась. Умерла нашасобственная жизнь; но функция воли продолжаетобновляться Богом. Поэтому воля питаетсяновой жизнью.
Работа Святого Духа.
Множество верующих, которые втянутыв пассивность и порабощение по непониманиюработы Святого Духа. Следует несколькосамых общих ошибочных пониманий.
1. Подчинение Святому Духу. Верующиедумают, что Деяния 5:32 говорит о том, что онидолжны повиноваться Святому Духу: "...ДухаСвятого, Которого Бог дал повинующемусяЕму". Но они ошибаются, по заповеди, даннойв Библии, надо испытывать всех духов, чтобыубедиться истинны они или ложны (1Ин.4:1-6).
Вместо этого они принимают всякогодуха, приходящего к ним. Они думают, чтоэто подчинение должно возвышенно угождатьБогу. Они не знают, что Писание не учит насподчиняться Духу Святому, но подчинятьсяБогу через Духа. В стихе 29 пятой главы Деяний,апостолы, были спрошены синедрионом,ответили, что они должны "подчинятьсяБогу". Если кто-то сделает Бога Духа объектомподчинения и забудет Бога Отца, то он имееттенденцию подчиняться духу в себе иливокруг себя вместо того, чтобы через СвятогоДуха подчиняться Отцу, Который на небесах.Это поставит его на дорогу пассивностии к тому же обеспечит злым духам сделатьподделку. Заступающие за границы СловаБожьего входят в бесчисленные опасности!
2. Правило Святого Духа. Вспомнимнаше прежнее рассуждение о том, как Богруководит нашим духом через СвятогоДуха и как наш дух руководит нашим теломили всей личностью через нашу душу (иливолю).
Это может звучать просто, но духовноесмысл - громаден. Святой Дух влияет толькона нашу интуицию, чтобы сделать Свою волюизвестной. Только наш дух наполняет Они ничто еще. Никогда Он не контролируети не наполняет наши душу или тело непосредственно.Это особо нужно подчеркнуть. Поэтомунам не нужно ожидать Божьего Духа, мыслящегочерез наш разум, наполняющим через нашиэмоции или решающим через нашу волю. Онделает Свою волю известной через интуициюнашего духа, чтобы мы сами могли думатьили чувствовать или действовать по волеБожией. Это грубейшая ошибка думать, чтомы должны предоставить наш разум СвятомуДуху, чтобы Он мыслил через него. Истинав том, что Он никогда не использует человеческийразум непосредственно вместо человека.Он никогда не просит предоставить себяЕму пассивно. Бог желает взаимоотношений.Он не работает за человека, потому чтодаже Его движение в работе за него можетбыть угашено верующим. Он никогда не заставляеткого-то чего-то делать.
Дух Божий напрямую не контролируети тела человека. Если человек хочет говорить,то он должен употреблять свои собственныеуста; идти- свои собственные ноги; работать-свои собственные руки. Дух Божий никогдане интерферирует (примешивается) со свободойчеловеческой воли. Вне работы в человеческомдухе (который есть новое творение Божие),Он не использует какую-либо часть человеческоготела без соглашения воли последнего;никогда, даже если человек захочет, Онне употребляет какую-либо его телеснуючасть за него. Человеку нужно быть своимсобственным хозяином. Ему надо самомуприменять свое собственное тело.
Это Божий закон, который Он непреступит.
Мы часто говорим, что "Святой Духуправляет человеком". Этим мы имеем ввиду, что Он работает в нас и делает насподчиняющимися Ему. Но если мы думаем,что Он непосредственно контролируетнаше целостное существо, то мы полностьюошибаемся. Мы можем различить здесь междуработой Святого Духа и работой злых духов.Святой Дух живет в нас чтобы свидетельствоватьо том, что мы принадлежим Богу, в то времякак злые духи манипулируют людьми, чтобыунизить их до роботов. Божий Дух проситнаших взаимоотношений; злые духи ищутпрямого контроля. Поэтому ясно, что нашсоюз с Богом- в духе, а не в нашем теле илидуше. Если мы неправильно поймем истинуи будем ждать Бога расшевелить наш разум,эмоции, волю и тело напрямую, то мы широкооткроем дверь подделке злых духов. Христианамне надо следовать своим собственныммыслям, чувствам и предпочтениям и темне менее, после того, как они получают откровениев своем духе, ему надо действовать своимумом, эмоциями и волей, чтобы выполнитьсмысл того, что пришло в дух.
Духовная жизнь.
Среди различных неправильныхпредставлений, относящихся к духовнойжизни можно обнаружить следующее.
1. Говорение. Текст, используемыйв Евангелии от Матфея 10 главе 20 стих "ужене вы будете говорить, но Дух Отца вашегобудет говорить через вас" христиане частопонимают так, что Бог будет говорить заних. Некоторые представляют, что покаони говорят на собрании сообщение, имне надо применять свой разум и волю, нопросто пассивно предоставить свои устаБогу, позволяя Ему говорить через них.Однако излишне говорить, что слова Иисуса,записанные в этом стихе применимы толькоко времени преследования и суда. Это неозначает, что Святой Дух будет говоритьза верующего. Опыт апостолов Петра и Иоаннав синедрионе есть исполнение этого предсказания.
2. Руководство. Текст:"и уши будут слышать слово, говорящеепозади тебя: "вот путь, идите понему"(Ис.30:21).Святые не понимают, что этот стих особеннообращен к Божиим земным людям, Иудеямв течении тысячелетнего царства, когдане будет сатанинских подделок. Не знаяоб этом факте, они усматривают сверхъестественноеруководство в голосе как высшей формеруководства. Они считают себя более духовными,чем остальные и потому принимают сверхъестественноеводительство такого типа. Они не слушаютни своей совести, не следуют своей интуиции;они просто пассивно ждут сверхъестественногоголоса. Эти верующие придерживаютсятого, что им не надо мыслить, взвешивать,выбирать и решать. Им просто надо подчиняться.
Они допускают голосу подменятьих интуицию и совесть. А последствия таковы:"(а) он не использует свою совесть; (б) Богне говорит ему об автоматическом подчинении;(в) злые духи пользуются возможностьюи сверхъестественные голоса заменяютдействие совести"(Пен-Льюис «Война сосвятыми», 121). Результатом является то, чтовраг достигает больше места в верующем.И "с этого времени (впредь) человек не находитсяпод влиянием того, что чувствует и видитили того, о чем говорят другие, он во всехвопросах закрывает себя и не рассуждает.Эта замена сверхъестественными голосамидействий совести выражает ухудшениеморального стандарта в человеке сверхъестественнымипереживаниями, потому что у них прямосовесть подменена влиянием злых духов.Они полностью несознательны, что их моральныйстандарт пал, но их совесть стала сожженнойобдуманным прекращением обращения вниманияна ее голос, и слушанием голосов бесовскихучений в отношениях, которые должны решатьсяего совестью, где правильно и где неправильно,добро и зло"(Пен-Льюис, «Война со святыми»121-122).
3. Память. Текст: "Советник,Дух Святый, Которого Отец пошлет в имениМоем, Он научит вас всему и напомнит вамвсе, что Я говорил вам"(Ин.14:26) Христиане неуразумеют, что этот стих имеет в виду то,что Советник просветит их умы, чтобы онимогли помнить то, что Господь говорилим. А вместо этого они думают, что это местонаставляет их не применять свою память,потому что Бог привнесет все в их умы. Поэтомуони позволяют своей памяти выродитсядо пассивности; они не применяют своиволеизьявления для памяти. А результат?"(а) человек сам не использует свою память;(б) Бог не использует ее, потому что Он неделает этого без сотрудничества верующего;(в) бесы используют ее и заменяют ее работув отношении его компетенции использованиясвоей памяти"(Пен-Льюис, «Война со святыми»,121).
4. Любовь. Текст: "ЛюбовьБожия излилась в сердца наши Духом Святым,данным нам"(Рим.5:5).
Верующие неправильно заключают,что это означает, что не сами они любят,но Святой Дух распространяет Божию любовьчерез них. Они просят Бога любить черезних, так чтобы Его любовь могла быть привнесена