станет ясно; однако, если это злой дух, тоего природа будет естественно разоблачена.Разве это Бог, Кто привел вас в падениев это состояние? Разве это Бог, Которыйдействует вопреки Своему закону?
Разве вы в действительности безупречныи непогрешимы во всем?
Приняв некоторый свет к знаниюистины, верующий может согласиться, чтоон склонен к обману. И это дает истине возможностьдействовать. Самое худшее падение, котороекогда-либо кто-то может допустить- этопризнать себя непогрешимым. Утверждая,что другие могут быть не правы, как он можетсказать, что никогда не был полностьюобманут. Только после того, как он принизитсамого себя, он будет способен видеть,что сам он неподдельно обманут. Сравниваяпринцип духовной работы и сатанинской,он заключает, что его прежние переживаниявызваны пассивностью. Он выполнил требованияработы злых духов и поэтому ему было даномного странных проявлений, которые вначаледелали его счастливыми, но которые причинялиболь ему потом. Он не имел активных взаимоотношенийс Богом, но пассивно следовал той воле,которая принималась как Божия. И его болевыеи счастливые переживания происходилиот злых духов. Следовательно теперь онпринимает то, как он был обманут. Дитя Божиене только должно принять истину, но к томуже и принять свое присутствие в светеэтой истины. И потому его опыт таков: (1) признание того, что верующийоткрыт обману; (2) принять то, что он подвержен двуличию;(3) исповедовать то, что он- обманути затем, (4) исследовать причинусвоего обмана.
Обнаружение места.
Мы можем теперь заключить, чтоземля должна была быть занята злым духом.Что это за земля, которую верующий возмещает?Прежде всего он рассмотрит, что земляотдана, пусть сначала тщательно просмотритчто это за земля.
Верующему надо понять, что кромегреха есть другие элементы, которые предоставляютзлым духам место; это принятие подделки;пассивность воли; уступка вспышкообразноймысли врага. Мы фокусируем наше вниманиена пассивности, то есть позволение нашемутелу и разуму опуститься в состояниекомы, прекращая применять сознательныйконтроль над разумом, бездействуя должнымифункциями воли, совести, памяти.
Пассивность, хотя и существуетее различные градации, формирует почвудля врага принципиально. Сила вражьегопроникновения определяется степеньюпассивности. Как только личность станетосведомленной о инертном положении,какой бы степени оно ни было, он долженсейчас же восстановить землю. Твердо, намеренно и постоянно он должен противитьсявражьей попытке поддерживать в нем точкуопоры, особенно в местах, в которых он былобманут. Это незаменимо- знать почву ивосстановить ее.
Понимая то, что он был обманут,верующий должен искать света относительнотого, что он утерял и попытаться восстановитьее.
Так как злые духи поддерживаютсвою позицию на территории, уступленнойим, то они должны покинуть ее однажды потомучто место будет очищено.
Так как христианин впал в пассивностьи обман, не используя свой самоконтроль,то ему надо применять свою волю активно,чтобы противостоять через силу Божиюсилам тьмы во всяком искушении и страданиии отменить свои прежние обещания им. Таккак пассивность приходит постепенно,то и исчезает она постепенно. Мера определениячеловеком своей инертности есть и мераего освобождения. Если продолжение бездеятельностизатянется, то дольше ему придется освобождаться.Сходить с горы всегда легче, чем восходитьна нее; и подобным образом, стать пассивнымпроще, но достижение свободы требуетстараний. Это требует взаимодействиявсего человека, чтобы отобрать всю уступленнуюим прежде почву.
Дитя Божие должно определеннопросить Бога показать ему где он обманут.Он должен искренно желать открытия всейистины о самом себе. В общем говоря, то, чтоверующий боится слышать, вероятно относитсяк уступленному месту врагу. С тем, с чемон боится разделаться, нужно разобраться,потому что 9 из 10 враг обосновался здесь.Необходимо христианину умолять Богапролить свет на его симптомы и их причинытак, чтобы он мог забрать потерянную территорию.Просвещение есть "необходимое"; без неговерующий склонен объяснить сверхъестественноекак что-то естественное, духовное (от злыхдухов) как что-то природное.
И так обеспечивает он место врагу.
Восстановление земли.
Общий принцип подчеркивает путьпредоставления всех территорий злымдухам: это пассивность, бездеятельностьволи. Если потерянная земля когда-то восстанавливается,то это бывает по принуждении активизироватьволю. Поэтому христианин должен научиться(а) подчиняться воле Божией;(б) противиться воле дьявола;(в) применять свою собственнуюволю в соработничестве с волею другихсвятых.
Ответственность за восстановлениепотерянного в основном базируется наволе. Эта воля стала пассивной, потомуэто должна быть воля, разгоняющая пассивность.
Первое, что воля предпринимаетесть решение, то есть установить себяна определенное намерение.
Много пострадав от злых духов,но теперь будучи просвещенным истиноюи ободренным Святым Духом, дитя Божиестремится естественно к новому положению,питая отвращение к тем нечистым духам.Значит он решает против всех их дел. Онстремится достигнуть свободы, быть своимсобственным хозяином и уйти от врага.Дух Божий так работает в нем, что его яростьпротив злых духов вырастает моментально.Чем больше он страдает, тем больше ненавидит;чем тяжелее его бедствие, тем яростнееон становится. Такое решение есть первыйшаг
восстановлению потерянного.Если решение реально, то он будет стремитсяк цели, не важно как свирепо враг будетбиться. Все существо поддерживает эторешение противиться врагу.
Христианину также нужна его волячтобы выбирать, то есть решать свои будущиежелания. Во дни духовной битвы такой выборможет быть очень эффективен. Он долженвсегда и впредь провозглашать: «я выбралсвободу; а отвергаю пассивность; я будуиспользовать свои таланты; я настаиваюна том, что знаю внушения злых духов (авторимеет в виду самоустранение верующихв том, что они будто не знают замыслов врага);я желаю их поражения; я прекращу всякоеотношение с силами тьмы; я - в оппозициивсей их лжи и отговоркам». Такое провозглашениеволи очень полезно в войне. Это выражаетего выбор, а не просто его решение в этомсмысле. Силы тьмы не обращают вниманияна решение человека, но если он выберетсвоей волей противостоять им силою Божией,то они определенно убегут. Все это связанос принципом свободы человеческой воли.Как в начале верующий допустил врагувойти, так теперь он выбрал противостояние,отрезая всякую возможность врагу.
В течении этого периода конфликта,воля христианина должна быть активноупотреблена в различных действиях. Вследза решением и выбором, он также долженпротивиться. То есть его воля должна напрягатьсвою силу, чтобы бороться со злыми духами.Более того, он должен отвергать, закрытьдверь, вход врагу.
Противлением он препятствуетзлым духам работать в дальнейшем; отвержениемон прекращает прежнее допущение, котороеон подарил им. Отвержение вдобавок к сопротивлениюпрактически демобилизует вторженияврага. Сопротивление- позиция к тому, что перед нами; отвержение есть наша позицияк прошлому.
Например, провозглашая, что "яхочу иметь свою свободу", мы отвергаемзлых духов; но нам надо и противиться, тоесть напрягать силу в бою с врагом, чтобынам сохранить свободу, которую мы достигличерез отвержение. И отвержение и сопротивлениедлятся до полного освобождения.
Противостоять -это по-истине битва.Это требует всей силы духа, души и тела.И тем не менее, главная сила это воля. Решать,выбирать, отвергать есть прежде всеговопросы позиции; но противостоять этооткрытая практика. Это поведение, выражающеепозицию. Это борьба в духе, то есть волячерез силу духа вытесняет злых духовс территории, которую они занимают. Этоатака против вражьих полчищ. В сопротивлениичеловек употребляет волевую силу, чтобыпрогонять, вытеснять и преследовать.Злые духи, хотя и видят враждебную позициюверующего по отношению к ним, но не пошевельнутьсяни на дюйм с территории, которую они занимают.Они должны быть изгнаны реальной силой.Дитя Божие должно мобилизовать всю своюсилу, чтобы разоружать и прогонять врага.Он должен применять свою волю, чтобы выгонятьих. Простое провозглашение намерениясущественно. Оно должно быть подкрепленопрактическими мерами. Сопротивлениебез отвержения подобным же образом неэффективно,потому что земля, отданная ранее врагу,должна быть восстановлена.
Отбирая уступленную землю, верующийдолжен использовать все, чтобы решать,выбирать и отвергать и с другой стороныпротивостоять. Он должен решать сражаться,выбирая свободу отвергать и противостоятьврагу. Ему должно настаивать на своейсуверенности. Этот элемент свободнойволи не должен быть никогда потерян извиду. Бог дал нам нескованную волю, чтобымы могли быть своими собственными хозяевами,но сегодня злые духи узурпировали нашичлены и наши таланты. Они стали хозяевамичеловека; он потерял свои суверенныеправа. Чтобы противостоять этому верующийвходит в битву. Он постоянно провозглашает:«я не хочу позволять злым духам вторгнутьсяв мои суверенные права; я не позволяю импосягать на мою личность; я не допущу имобладать мною; я не буду следовать слепо;я не соглашусь с их управлением мною; яне хочу; я слишком не желаю; я намереваюсьбыть моим собственным хозяином; я знаю,что делаю; я желаю контролировать себя;я желаю чтобы мое существо подчинялосьмне; я противостою всем делам злых духовкак и праву их действовать во мне.» В решении,выборе, отвержении нашей волей мы парализуемвсякое дальнейшее дело врага. Поэтомумы должны сопротивляться своей волей.
Верующий обновляет свою жизньпосле восстановления земли. Прежнеепрошло и теперь новое начало.
То, что было предоставлено злымдухам, все возвращено. Дух, душа и тело всейличности изъяты из руки врага и перепосвященыБогу. Каждый дюйм территории, отданнойчерез невежество, один за одним восстанавливаются.Суверенная власть человека однажды опятьвозвращается к нему. И как это делается?