и милости"(Иак.511 ASV). Какой позор, что многиеболеют, не понимая цели и извлечении изэтого урока. Все немощи в Господней рукеи отмериваются нам для того, чтобы извлечьиз них уроки. Чем скорее мы выучим их, тембыстрей пройдут наши немощи.
Можно скажу напрямую: многие болеютиз-за того, что слишком любят себя. ЕслиГосподь не удалит это самолюбие из ихсердец, Он не сможет использовать их. Поэтомунам надо научиться быть теми, кто не любитсамих себя. Многие люди могут ни о чем другомдумать, как кроме о себе. Кажется, что всяВселенная вращается вокруг них. Они- пупземли и центр вселенной. День и ночь онизаняты собой. Все создание существуетдля них, все циркулирует вокруг них. ДажеБог на небе тоже для них. Христос для них,церковь для них. Как Богу разрушить этуэгоцентричность? Почему многие болезнитак трудно вылечить? Как ревностно онипросят человеческой симпатии! Если онис презрением отвергнут человеческиесимпатии, то их болезни будут исцелены.
Пугает тот факт, что многие больны,потому что хотят болеть. В болезни ониполучают внимание и любовь, которымиони обычно не довольствуются когда здоровы.Они часто становятся больными, чтобыбыть естественно любимыми. Им нужно сделатьсуровый выговор; если они захотят принятьБожие вмешательство в этот вопрос, тоскоро им станет хорошо.
Я знаю брата, который всегда ожидаллюбви и благости от других. Когда людисправлялись о его благополучии он отвечалсожалением о своем физической слабости.Он хотел давать детальный отчет о том,сколько минут он страдал в горячке, какдолго у него болела голова, сколько разв минуту он кашлял и каким нерегулярнымбыло его сердцебиение. Он был в постоянномбеспокойстве. Любил говорить людям освоем утомлении, чтобы они могли посимпатизироватьему. Он не имел ничего, чем можно было быобщаться, кроме своей басни о своей бесконечнойболезни. И временами он удивлялся почемуон никогда не был исцелен.
Трудно говорить истину. И поройэто чего-то стоит. Однажды я был внутреннеукреплен для разговора с ним прямо о том,что его долгая болезнь происходит попричине его любви к своей болезни. Конечно,он отверг это. И тем не менее, я продолжалнастаивать: ты боишься, что болезнь оставиттебя. Ты жаждешь симпатии, любви и заботы.Так как ты не можешь сохранить их другимпутем, то достигаешь их через свою болезнь.Тебе надо отвергнуть себя в этом эгоистичномжелании до того, как Бог исцелит тебя. Когдалюди спрашивают: "Как твои дела?" тебенадо научиться отвечать "все хорошо".Будет ли это ложью, если накануне ночьюты болел? Вспомни историю с женщиной Сонамитянкой.Она положила своего дитя на постель человекаБожьего и пошла искать Елисея. Когда ееспросили "как у тебя дела? как твой муж?как ребенок?" она ответила "хорошо" (см.4Цар.4:26).Как могла она сказать это, зная, что ее дитяуже умерло и лежало на постели Елисея?
Это произошло потому, что у неебыла вера. Она веровала, что Бог может воскреситьдитя. Так сегодня надо поверить и тебе".
Какой бы ни была причина, будьона внутренняя или внешняя, болезнь закончится,когда Бог достигнет Своего завершенияее функции. Люди как Павел, Трофим, Тимофей-исключения. Хотя их болезнь была длительнойони признавали ее полезность в своейработе. Они научились соблюдать себядля славы Божией.
Павел писал Тимофею о том, чтобытот пил немного вина, был аккуратен в питиеи еде. В их болезни Божий труд не был оставлен.Господь дал им достаточно благодати,чтобы победить свои неспособности. Павелтрудился в немощи. Читая его письма, мыможем заключить, что он выполнял столько,сколько могли выполнить 10 человек. Богиспользовал этого слабого, чтобы превзойти10 сильных. И хотя тело его было хрупко, Бог,тем не менее, давал ему жизнь и силу. Этилюди - исключения в Библии. Некоторые Божиисосуды могут принять то же самое. Но рядовым,начинающим нужно испытывать согрешилиони или нет; и исповедуя свои грехи, ониувидят исцеление своей болезни.
Наконец, я хочу чтобы вы виделиперед Богом иногда сатану, начинающеговнезапную атаку или порой то, что вы можетенарушить некоторый природный закон.Вам и это нужно принести Господу. Еслиэто атака врага, отвергните ее во имя Господне.Однажды сестра была погружена в горячку.После того, как она обнаружила, что этобыла сатанинская атака, она отвергнулаее во имя Господне и горячка оставилаее. Если вы нарушили естественный закон,внеся руку в огонь, то конечно, вы получитеожог. Заботьтесь о себе. Не ждите пока заболеете,отвергая исповедание. Очень важно заботитьсяо своем теле в обычные дни.
5. Путь поиска исцеления.
Как людям нужно искать исцеленияперед Богом? Стоит изучить три предложенияв Евангелии от Марка. Я нахожу их особеннополезными, потому что они эффективныдля меня. Первое касается силы Господней,второе- воли Господней, третье- действияГосподнего.
а) Сила Господа: "Богу возможно"."И когда Иисус спросил отца его: "как давноэто сделалось с ним?"
Он сказал: "С детства; и бросалего часто в воду, чтобы погубить его; ноесли Ты можешь сделать что-нибудь, то сжальсянад нами и помоги нам". И Иисус сказал ему:"Если ты можешь! Все возможно верующему!"(9:21-23).Господь Иисус просто повторил три слова,которые сказал отец ребенка. Отец плакал:"если Ты можешь, помоги нам". Господь ответил:"Если ты можешь! Все возможно верующему".Проблема не в том, что "если ты можешь",но скорее в том, "если ты веруешь".
Разве не правда, что первая проблема,которая появляется, когда возникаетболезнь, это сомнение в Божией силе? Подмикроскопом сила бактерий кажется большей,чем Божия. Очень редко Господь прерываетдругих, пока они говорят, но здесь кажется,что Он гневается (Может Господь проститменя за то, что я так выражаюсь). Когда Онуслышал, что отец ребенка говорит: «еслиможешь, сжалься над нами и помоги нам»,Он ясно прореагировал: «почему ты говоришь:"если Ты можешь"? Все возможно верующему.В болезни вопрос не в том, могу ли Я или нет,а веруешь ли ты или нет».
Первый шаг для детей Божиих в болезни,это поднять голову и сказать: "Господь,Ты можешь".
Помните ли вы первый пример исцеленияГосподом парализованного. Он спросилфарисеев: "что легче: сказать парализованному"твой грех прощается" или "встань, возьмипостель твою и ходи"(Мк.2:9). Эти фарисеи естественнодумали, что легче сказать "твои грехипрощаются", потому что кто в действительностизнает так это или нет. Но Господни словаи их результат показывает им, что Он исцеляетболезнь также, как и прощает грехи.
Он не говорит им о том, что тяжелееи что легче. Но для Него и то и другое одинаковолегко. Как легко было Господу сказатьпарализованному встать и идти, так и легкоЕму было простить грехи. Для фарисеевэти две вещи были трудны.
б) Воля Господа. "Господь хочет"Да, Он в действительности может, но откудавы знаете хочет ли Он?
Я не знаю Его воли; может быть Онне хочет меня исцелить. Вот другая историяв Евангелии от Марка. "И подошел прокаженныйи умолял Его на коленях и просил Его: "Еслихочешь, можешь очистить меня".
Сжалившись, Он протянул руку Своюи коснулся его и сказал: "хочу, очистись"(1:40-41).
И хотя сила Божия велика, еслиОн не желает, то Его сила не принесет мненикакой помощи. Нет болезни более нечистой,чем проказа. Она до того нечиста, что есликто коснется прокаженного, тот сам становитсянечистым. Но Господь Иисус касается прокаженногои говорит "очистись". Если Он захотелисцелить прокаженного, то насколькоже больше Он хочет исцелить другие болезни.Мы можем смело провозглашать: "Бог может"и "Бог хочет".
в) Действие Господне. "Бог действует".Еще одно должен сделать Бог. "Истинноговорю вам, кто скажет горе сей: поднимисьи ввергнись в море" и не усомнится в сердцесвоем, но поверит в то, что он просил, тоон будет иметь это. И потому говорю вам:все, о чем молите и просите, верьте, что получаете(греч. получили) и вы будете иметь это"(Мр.11:23-24.ASV).Что такое вера? Вера верит в то, что Бог может,Бог хочет и что Он совершил это? Если Богдал вам Свое слово, вы можете благодаритьЕго словами: "Бог исцелил меня. Он уже совершилэто!" Много верующих просто ожидают исцеления.Ожидание относится к будущему, но вераразделывается с прошлым. Если мы действительноверуем, то мы не будем ждать 20 или 100 лет, носразу встанем и скажем "БлагодарениеБогу, Он исцелил меня. Благодарение Богу,у меня все хорошо! Благодарение Богу, япринял это! Благодарение Богу, я чист! Ипоэтом у совершенная вера может провозглашатьто, что Бог может, что Он желает и что Онсовершил это.
Вера действует со словом "есть",а "не хочу". Позвольте мне использоватьпростую иллюстрацию.
Положим, вы проповедуете Евангелиекому-то и он заявляет, что уверовал. Спроситеего спасен ли он и если его ответ будет"я желаю спастись", то вы знаете, что егоответ недостаточный. Если он скажет: "ябуду спасен", то ответ все еще некорректный.Даже если он ответит "я думаю, что определеннобуду спасен", то все равно, что-то потеряно.Но когда он ответит "я спасен", то вы знаете,что это пахнет чем надо. Если кто-то верит,то он спасен. Всякая вера разделываетсяс прошлым. Говорить, что "я верю, что будуисцелен" не являет собой истинной веры.Если он верит, то он возблагодарит Богаи скажет: "я получил исцеление".
Положитесь на эти три шага: Богможет, Бог хочет и Бог действует. Когдаваша вера касается третьей ступени, тоболезнь заканчивается.
Часть 10. Тело
Глава 3. Бог как жизнь тела.
Мы отметили ранее как наше телоявляется храмом Святого Духа. Наше вниманиеприковывает то особое значение, котороеапостол Павел придает телу. Обычно себепредставляют, что жизнь Христа предназначенатолько для нашего духа, а не для тела. Лишьнекоторые понимают, что спасение Божиедостигает второго, после того, как оживотворяетсяпервое. Если бы Бог желал, чтобы Его Духжил только в нашем духе, чтобы только он(дух) мог извлекать пользу, то апостолунадо было бы просто сказать "наш дух-храмБожий" и не упоминать того, что наше тело-храмБожий и не упоминать о теле вообще. Однакотеперь нам надо понять, что смысл того,что наше тело есть храм Святого Духа состоит