куда в большем, нежели то, что оно являетсяполучателем особой привилегии. Болеетого, это говорит, что оно-канал эффективнойсилы.
Пребывание Святого Духа укрепляетнашего внутреннего человека, просвещаетглаза нашего сердца и дает здоровье нашемутелу.
Мы отметили также как Святой Духоживляет эту смертную оболочку. Необязательнождать пока мы умрем и Он оживит наши тела,потому что теперь Он дает жизнь нашимсмертным телам. В будущем Он воскреситэто тленное тело, но сегодня Он оживляетсмертное тело. Сила Его жизни проникаетв каждую частичку нашего существа, чтобынам пережить Его силу и жизнь в теле.
Нам больше не надо смотреть нанашу внешнюю храмину как на несчастнуютюрьму, потому что в ней мы можем увидетьвыражение Божией жизни. Теперь мы можемболее глубоко переживать слово, говорящеенам "уже не я живу, но живет во мне Христос".В настоящее время Христос стал для насисточником жизни. Он живет в нас сегоднятакже, как Он жил однажды во плоти. Потомумы можем более полно понимать применимостьЕго заявления "Я пришел дать жизнь и жизньс избытком" (Ин.10:10). Этой жизни хватает накаждое требование тела. Павел наставляетТимофея "держаться вечной жизни"(1Тим.6:12);конечно, здесь Тимофей не нуждается ввечной жизни для спасения. Разве это нета жизнь, которую Павел ниже описываетв этой же главе как "...жизни, которая естьистинная жизнь"(ст.19)? Не побуждает ли онТимофея переживать сегодня вечную жизнь,что победить каждое проявление смерти?
Мы спешим проинформировать нашихчитателей, что мы не потеряли из вида факттого, что наше тело на самом деле смертное;но поскольку мы являемся Господними,мы можем иметь эту жизнь, которая поглощаетсмерть. В нашем теле действует две силы:смерть и жизнь; с одной стороны существуетрастрата, которая ведет нас к смерти, сдругой стороны есть восполнение черезпищу и отдых и они поддерживают тело.
Теперь расточительная тратаослабляет тело, потому что сила смертиочень сильна; но подобным же образом значительноеснабжение показывает признаки восполнения,потому что сила жизни также очень сильна.Самая лучшая политика поддерживать этидве силы смерти и жизни в балансе. Нам нужнопонять, что усталость, которую часто верующиепереживают в своем теле во многих отношенияхвызывается тем же, что и у обычных людей.Но их растрата себя более, чем физическая.Так как они ходят с Господом, нося бременадругих, сочувствуют ближним, трудятсядля Бога, ходатайствуют перед Ним, сражаютсяс силами тьмы и смиряют свое тело чтобыподчинить его, только пищи и отдыха недостаточно, чтобы восполнить потерюсилы их физической оболочки. Это показываетнемного, почему много верующих до своегопризвания были здоровы, а затем сталивскоре после этого находить себя слабыми.Наша телесная сила не может справлятьсяс требованиями духовных
жизни, труда и войны. Борьба с грехом,грешниками и злыми духами подрываетнашу жизненность. Только естественныересурсы не могут снабдить наши телесныенужды. Нам нужно зависеть он жизни Христовой,ибо только она может укрепить нас. Еслитолько мы положимся на материальнуюпищу и уход, лекарства, то мы допустим серьезнуюошибку. Только жизнь Господа Иисуса восполняетболее, чем достаточно все физическиетребования для нашей духовной жизни,труда и войны. Только один Он дает нам необходимуюжизненность в схватке с грехом и сатаной.Однажды осознав вполне, что есть духовнаябрань и как бороться в духе с врагом, верующийстанет понимать драгоценность ГосподаИисуса как жизни для нашего тела.
Каждому христианину необходимовидеть реальность его союза с Господом.Он лоза, а мы- ветви. Как ветви мы связанысо стволом, и поэтому мы также соединеныс Господом. Через соединение со стволомветви получают приток жизни. Приводитли наш союз с Господом к тому же результату?Если мы ограничиваем этот союз духом,вера восстанет к протесту. Коль Господьпризывает нас проявлять реальность нашегосоюза с Ним, то Он желает чтобы мы веровалии получали Его жизнь в духе, душе и теле.Если общение прервется дух обязательнопотеряет свой мир, но также и тело утратитсвое здоровье. Постоянное пребываниеозначает, что Его жизнь постоянно наполняетнаш дух и течет к нашему телу. Без наделенияжизнью Господа Иисуса не может быть ниисцеления, ни здоровья. Призыв Божий дляЕго детей сегодня состоит в глубокомопыте союза со Господом Иисусом.
Потому давайте признаем то, чтохотя жизнь достигает нашего тела, по истиневсе это имеет духовную суть. Чтобы получитьБожественное исцеление и увеличиватьсвою силу, нужны духовные, а не лишь чистофизические переживания, хотя и они имеютместо в теле. Такие переживание есть ничто иное, как жизнь Господа Иисуса, проявленнаяв нашем смертном теле. Как в прошлом жизньГоспода вызвала воскресение нашего мертвогодуха, так и теперь она оживляет наше смертноетело. Бог хочет научить нас как воскресшей,славной и всеславной жизни Христа выражатьсяв каждой части нашего существа. Он призываетнас обновлять нашу силу ежедневно и ежечасночерез Него. Это и есть наша истинная жизнь.Даже хотя наше тело воодушевляется нашейестественной душевной жизнью, мы большене живем ей, потому что мы доверяем жизниСына Божия, Который придает нашим членамэнергии намного больше, чем это можетсделать душевная жизнь. Мы делаем великоеударение на этой "жизни". В наших духовныхпереживаниях эта таинственная и прекраснаяжизнь входит в нас обильно. Бог желает,чтобы мы пришли к обладанию этой жизньюХриста как нашей силой.
Слово Божие есть жизнь нашеготела: "...не хлебом одним будет жить человек,но всяким словом, исходящим из уст Божиих"(Мат.4:4)Это подтверждает, что Слово Божие можетподдерживать наше тело.
Естественно, человек должен житьхлебом, но когда Слово Божие излучаетсвою силу, то человек тоже может жить им.Здесь мы усматриваем естественный исверхъестественный путь жизни. Бог неговорит, что нам не надо питаться; Он простоинформирует нас о том, что Его Слово можетснабжать нас жизнью, которою пища снабжатьне может. Когда пища не может произвестии поддержать желаемое состояние тела,Слово Божие может дать нам то, в чем мы нуждаемся.Некоторые живут только хлебом, другиеим и Словом Божиим. Хлеб иногда подводит,а Слово Божие никогда.
Бог скрывает Свою жизнь в СвоемСлове. Если Сам Он жизнь, то и Слово Его естьжизнь. Если мы видим в слове Божием учение,символ веры или моральный стандарт, тооно не проявит своей эффективности внас. Нет, Словом Божиим необходимо питатьсяи соединяться с ним таким же образом, какс пищей. Голодные верующие принимаютЕго как свою пищу. Если они принимают егос верою, то Слово становится для них жизнью.Бог провозглашает, что Его Слово можетподдерживать нашу жизнь. Когда естественныйуход подводит, мы можем веровать Богупо Его Слову. И тогда мы обретем Его не толькокак жизнь нашего духа, но и тела. Сегодняшниехристиане терпят великую потерю, не замечаякак обильно Бог снабжает нашу земнуюхижину. Мы заключаем Божии обетованияв нашем внутреннем духе и проглядываемих применение к внешней плоти. Но понимаемли мы, что наши физические требованияне менее сильны, чем духовные?
Опыт святых в древности.
Бог никогда не хочет, чтобы Егодети были слабы; Он предложил им Свою волюдля них быть крепкими и здоровыми. ЕгоСлово утверждает, что "как дни твои, такбудет сила твоя"(Втор.33: 25). Это, естественно,относится к телу. Пока мы живем на земле,Господь обещает давать нам силу. Бог никогдане предполагает устроить нам некий особыйдень жизни, не обеспечив особого запасажизненных сил на этот день.
Из-за неспособности Своих детейпровозглашать это драгоценное обетование,они находят свою жизненность неравнойсвоим дням на земле. Чтобы обеспечитьэнергией для Своих детей настолько, насколько бы соответствовало их дням, которыеОн дает, Бог обещает Себя для их силы. Какживет Бог, так и живем мы, чтобы быть нашейсилой. Веруя в Божие обетование, мы можемсказать каждое утро после того, как проснемсяи увидим рассвет, что Бог живет чтобы унас была способность на день, способностькак физическая, так и духовная.
В прошлом для многих было свойственнымзнать Бога как силу своего тела или переживатьБожию жизнь, действующую в их теле. Этомы можем увидеть в Аврааме: "Он не ослабелв вере, когда рассматривал свое собственноетело, как мертвое, ибо ему было почти столет, или же видя бесплодие Сарриной утробы"(Рим.4:19). Верою он родил Исаака. Сила Божия былапроявлена над телом, подобным мертвому.Затруднение в ситуации здесь являетсяне таким большим условием, когда силаБожия воздействует на это тело.
Писание описывает жизнь Моисея,говоря: "Моисей был ста двадцати лет, когдаумер; и зрение его не притупилось, и крепостьв нем не истощилась"(Втор.34:7). И здесь бесспорносила Божия в теле Моисея.
Библия также упоминает о физическомсостоянии Халева. После того, как Израильтяневошли в Ханаан, тогда засвидетельствовано:"и клялся Моисей в тот день и сказал: "истинно,земля по которой ходила нога твоя, будетуделом твоим для тебя и детей твоих навек,ибо ты полностью последовал Господу,Богу твоему." Итак посмотри, Господь сохранилменя живым, как и говорил; уже сорок пятьлет прошло от того времени, как Господьсказал это слово Моисею, и Израиль ходилпо пустыне; теперь мне восемьдесят пятьлет. И сейчас я столь же крепок как и тогда,когда посылал меня Моисей; сколько тогдабыло у меня силы, столько и теперь естьдля того, чтобы воевать, и выходить и входить."(Иис.Н.14:9-11)Он, есть тот, кто следовал Господу всемсердцем и Бог стал его силой, как Он и обещал,что даже после сорока пяти лет у него неубавилось силы.
Читая книгу Судей мы узнаем о физическойотваге Самсона. Хотя Самсон сделал многоаморальных дел и хотя Святой Дух мог ине наделять такой возвышенной силойкаждого верующего, ясно одно: если мы зависимот Святого Духа, то мы найдем Его силу, снабжающуюнаши ежедневные нужды.
То, что пел Давид записано в псалмах,и отсюда мы можем заключить, что сила Божиябыла в теле Давида. Отметьте следующиеотрывки:
"Люблю Тебя, О Господь, сила моя...Богпрепоясывает меня силой и устрояет мнебезопасный путь. Он делает ноги мои как