верно, только вера ли это? Нет, ни в коемслучае! Это просто ленивая пассивность.Если мы не знаем Божией воли, то нам свойственноговорить "не моя воля, но Твоя да будет"(Лук.22:42).И это, конечно, не означает, что нам не надомолиться детально; делать наши запросыизвестными Богу. Нам не должно быть, однако,покорными смерти пассивно, потому чтоБог наставляет нас действовать с Нимактивно по Его воле.
Даже если нам известно, что Богхочет, чтобы мы умерли, нам нельзя пассивнодавать смерти подавлять нас, а скореенам нужно активно взаимодействоватьс Богом, противостоя ей.
Зачем нам нужно принимать такуюпозицию? Библия говорит нам, что смерть-наш враг (1Кор.15:26).
Следовательно нам должно бытьрешительными в противостоянии ей и покоренииее. Так как Господь Иисус противостоялсмерти и побеждал ее на земле для нас, тоОн хочет от нас каждого лично побеждатьее в этой жизни. Нам не нужно умолять Богадаровать нам силы смириться со смертью,наоборот, нам должно молить о могуществесвергнуть ее власть.
Как смерть происходит от греха,так и наша победа над смертью происходитот дела, совершенного Господом Иисусом,Который умер за нас и спас нас от греха.Его искупительное дело очень близкосвязано со смертью- "как дети причастныплоти и крови, так и Он также воспринялту же природу, чтобы смертью разгромитьтого, кто имеет державу смерти, то естьдьявола, и избавить тех, которые черезстрах смерти были подчинены пожизненномурабству"(Евр.2:14,15) Крест является основойдля победы над ее властью.
Сатана имеет эту власть, власть,которую он извлекает из греха: "как грехпришел в мир через одного человека и смертьчерез грех, так и смерть вошла во всех человеков,потому что все согрешили"(Рим.5:12). Но ГосподьИисус вторгся во владение смерти и черезСвой искупительный труд удалил ее жало,которое есть грех и поэтому разоружилСатану, отняв у него силу. Из-за Христовойсмерти грех потерял могущество, и поэтомуи смерть лишилась своей власти. Черезраспятие Христа мы свергаем власть смертии разрушаем ее осаду вокруг себя, провозглашаяпобеду Голгофы.
Три различных пути открыто дляхристиан, чтобы победить смерть: (1) имеядоверие, мы не умрем до тех пор, пока не закончитсянаш труд; (2) нет страха перед смертью, дажеесли мы умрем, потому что знаем, что жалоее удалено; (3) верою мы освобождаемся отсмерти полностью, так мы будем восхищеныв Господне возвращение. Давайте взвесимкаждый из них.
Смерть после окончаниянашего труда.
Если христианин ясно не знаетзакончена ли его работа и требует ли Господьего пребывания, то он должен сопротивлятьсясмерти всяким образом. Если симптомысмерти можно было рассмотреть в его телееще когда он трудился, то сейчас ему позитивнонеобходимо противиться ей и ее проявлениям.Ему нужно веровать, что Господь окажетпомощь его усилиям сопротивления, потомучто у Него есть еще работа для человека.И прежде того, как назначенная нам задачасойдет к нам, мы можем доверять Господуспокойно даже при виде опасных физическихобстоятельств. Во взаимоотношениях сГосподом и сопротивлении смерти мы скороувидим Его труд по поглощению этих обстоятельствЕго жизнью.
Отметьте, как Господь Иисус сопротивлялсячелюстям смерти. Когда люди пыталисьсбросить Его со скалы, Он прошел междуними и покинул их (Лук.4:29-30). В одном случае"Иисус пошел в Галилею; но не пошел в Иудею,потому что Иудеи искали убить Его"(Ин.7:1).В другом случае "иудеи взяли камни, чтобыпобить Его, но Иисус скрылся и покинулхрам"(Ин.8:59). Почему Он трижды сопротивлялсясмерти? Потому, что Его время еще не настало.Он знал, что для Мессии есть назначенныйчас быть убитым; Он не мог умереть, не достигнувБогом назначенного момента, не мог Они умереть не на Голгофе. Нам также не должноумереть раньше назначенного нам времени.
Апостол Павел также имел опытсопротивления смерти. Силы тьмы давилина него, чтобы наступила его преждевременнаясмерть; но он побеждал их в каждом случае.Однажды он был заключен в тюрьму с явнойперспективой умереть, и тогда он исповедалследующее: Если есть жизнь во плоти, тоэто означает плодоносный труд для меня.И что же мне избрать, не могу сказать. Я сдавлендвумя. Желание мое- разрешиться и бытьсо Христом, потому что это намного лучше.Но оставаться во плоти более необходимодля вас. Но убежден, что останусь и будувместе с вами, для вашего прогресса и радостив вере."(Фил.1:22-25)
Павел не боялся умереть, но темне менее, пока его работа не была завершенаон верою знал в Боге, что не умрет. Это былапобеда над смертью. И до самого конца, когдаговорил: "боролся я добрым подвигом, завершилсвой бег, веру сохранил", и он также знал"что время его отшествия настало (2Тим.4:7,6).До того, как наш бег (примечание переводчика:тоже самое слово, что и ристалище в 1Кор.9:24-26и поприще в Евр.12:1)
Петр также знал время своей кончины:"я знаю, что скоро должен оставить теломое, как и Господь Иисус показал мне"(2Пет.1:14).Принятие того, что наше время пришло рассматриваниемокружающих нас обстоятельств, физическогосостояния и ощущения, является ошибкойс нашей стороны; наоборот нам надо обладатьявными свидетельствами от Господа. Таккак мы живем для Него, то и умирать мы должныдля Него.
Всякому призыву умереть, не отГоспода, нам должно сопротивляться.
Читая Ветхий Завет, мы находим,что все патриархи умерли "исполненныегодами". Что имеется в виду в этой фразе?Это означает, что они жили до дней, назначенныхим Богом. Бог определил каждому из насопределенный век (Иоанн 21). Если мы не доживаемдо этого века, то мы не побеждаем смерти.Как мы знаем пяди, отмеренные нам? Библияпредлагает нам общий отмер : "дней жизнинашей семьдесят, и при большей крепостивосемьдесят" (Пс.89:10). И здесь мы не внушаеммысли, что каждому следует жить не меньшесемидесяти лет, потому что мы не можемвторгаться в Божий суверенитет вот так;но если мы не принимаем отметки меньшегосрока, то давайте примем это число какстандарт и отвергнем всякую преждевременнуюкончину. Твердо стоя на Слове Божием, мыувидим победу.
Нет страха смерти.
Говоря о победе над смертью, мыне имеем в виду, что наше тело никогда неумрет. И хотя мы веруем, что "не все мы умрем..."(1Кор.15:51), но сказать, что мы не умрем будетсуеверно. Так как Библия показывает наобщий возраст в жизни как семьдесят лет,то мы можем ожидать, что проживем дольше,если имеем веру.
Мы знаем, что Бог часто допускаеттакие исключения. Некоторые умираютдо семидесяти. Наша вера может толькопросить Бога не покидать нас, пока нашазадача не будет выполнена. Какая не былабы наша жизнь, длинной или короткой, мыне можем погибнуть как грешники в половиненазначенных нам дней. Наших дней должнохватить на выполнение работы нашей жизни.И когда наш конец наступит, мы мирно умремс благодатью Божией на нас, также естественнокак снимается и вполне поспевшая дыня.Книга Иова описывает такую смерть следующимобразом: "ты придешь к могиле своей в зрелости,как снопы пшеницы укладываются в своевремя на гумно"(Иов 5:26).
Победа над смертью необязательноозначает отсутствие могилы, потому чтоБог может желать, чтобы некоторые победилиее через воскресение, как и наш ГосподьИисус. Проходя через смерть, верующимкак и Господу Иисусу не надо бояться ее.Если мы ищем того, как одолеть челюстисмерти, потому что мы боимся или не хотимумирать, то мы уже разгромлены. Ведь можетбыть, что Господь спасет нас от смертивсех вместе восхищением нас живыми нанебеса; и нам, тем не менее, не надо проситьГоспода пораньше вернуться так как мыбоимся смерти. Такая впечатлительностьпоказывает, что мы уже побеждены смертью.Давайте же все-таки увидим, что если намвсе же придется войти в могилу, то мы простоперейдем из одной комнаты в другую. И здесьнеоправданна несносная внутренняя боль,страх и трепет.
Прежде мы были теми, кто "от страхасмерти через всю жизнь были подверженырабству"(Евр.2:15). Но Господь Иисус освободилнас и потому нет никакого страха. Ее боль,тьма, одиночество не могут нас более пугать.Апостол, который переживал победу надсмертью свидетельствовал, что "...умереть-это достичь (приобрести) ...желание мое разрешитьсяи быть со Христом, что намного лучше"(Фил.1:21,23).И здесь не обнаружить ни гримасы, ни страха.Победа над смертью была действительнойи полной.
Восхищенный живым.
Мы знаем, что в возвращение ГосподаИисуса многие будут восхищены живыми.Это есть последний путь победить смерть.И в Кор.15:51-52 и в 1Фес.4:14-17 рассматривается этотпуть. Мы понимаем, что неизвестен деньГосподнего пришествия. Он мог придтив любое время в течении последних двадцативеков. И потому верующие могли лелеятьнадежду быть восхищенными без прошествиячерез могилу. Так как пришествие Господнесейчас ближе, чем раньше, то наша надеждабыть восхищенными больше, чем у нашихпредшественников. Мы не желаем говоритьслишком много, но эти несколько слов мыобязательно утвердим; а именно, если ГосподьИисус придет в наше время, то не хотелосьбы нам жить так, чтобы быть восхищеннымиживыми? Если так, то нам надо побеждатьсмерть, не позволяя себе умереть прежденазначенного нам часа, чтобы нам бытьвосхищенными живыми. По пророчествуПисания, некоторые верующие будут восхищены,не вкусив смерти. Быть восхищенным такимобразом являет еще один вид победы надсмертью. Пока мы остаемся живыми на земле,мы не можем отвергнуть того, что мы будемвосхищенными. Потому не следует ли намприготовиться победить смерть полностью?
Может быть мы умрем; и все же, мыне находимся под необходимостью такогообязательства. Слова Господа Иисуса,различным образом провозглашенные, делаютэто учение отчетливым. С одной сторонынаш Господь сказал: "кто ест Мою плотьи пьет Мою кровь имеет жизнь вечную, и Явоскрешу его в последний день"(Ин. 6:54). С другойстороны, Иисус в том же случае также утверждает:"Сей то есть хлеб, сшедший с небес, не такой,который ели отцы и умерли; всякий, кто естэтот хлеб будет жить вовек"(ст.58). Из тех,кто верует в Него по сказанному Господом,некоторые умрут и будут воскрешены, анекоторые не пройдут через смерть совсем.