Твое мнение о том, что ты в одиночку можешь контролировать неистовую силу непереработанных чувств, подобно мнению маленького ребенка, который считает, что может встать на берегу моря или реки и повелеть волнам остановиться. Ты можешь скрипеть зубами и кое-как провести утро; ты можешь сжимать кулаки до белизны на костяшках — и справиться с обедом; ты можешь даже каким-то образом дотерпеть до десяти вечера. Но в какой-то момент гневная волна («Нет, ты меня покормишь!» «Как ты смеешь говорить мне «нет»? Да как ты смеешь?!») ухватит тебя за лодыжки и утащит в кухню или в любое другое место, где ты хранишь свои припасы. И алчный голод, уже в который раз, одержит победу.
Твоя неутолимая тяга к еде — это эмоциональная истерика, поскольку часть тебя, которая чувствует себя не выслушанной, требует, чтобы ты ее выслушала, и настаивает на этом.
У тебя есть два варианта выбора: ты можешь прочувствовать свою эмоцию — или можешь прислушаться к жесткому диктату сделать что-то, чтобы временно облегчить боль от того, что ты ее не чувствуешь. Очевидно, что прочувствовать эту эмоцию было бы более функциональным выбором.
Если у тебя не сложился привычный шаблон почитания чувств, переработки их, засвидетельствования их, подчинения им и наблюдения за тем, как они чудесным образом трансформируются, — тогда они могут проявиться в твоей жизни как устрашающая энергия, которая тобой помыкает, а не которой управляешь ты. Пришло время покончить с твоим эмоциональным рабством, построив твое духовное владычество.
Духовная власть возникает не из самоволия, но из подчинения своей воли. Когда ты прочувствуешь свою эмоцию и отпускаешь ее, ты уже не просто остаешься с ней наедине, как будто подвешенная на эмоциональной ниточке и готовая вот-вот упасть в бездну, из которой никогда не сможешь выбраться.
Когда ты передаешь болезненную эмоцию Божественному Разуму, ты отдаешь ее силе, которая может забрать ее у тебя, изменив мысли, ее породившие.
Все, что ты передаешь для Божественной трансформации, будет трансформировано, а все, за что ты цепляешься, — не будет. Передача твоих чувств Божественному Разуму включает необходимость сначала их прочувствовать — да, но потом их необходимо отпустить.
На самом деле в том, что ты боишься прочувствовать свои эмоции, есть некая ирония: будучи «едоголиком», ты создаешь для себя и сталкиваешься с необходимостью переносить некоторые из самых болезненных эмоций, какие только есть в мире. Ужасное чувство неудачи, которое неотделимо от хронического обжорства, уже сделало твой болевой порог гораздо более высоким, чем ты думаешь. Боль, которой ты пытаешься избежать, — ничто по сравнению с той болью, которую ты уже пережила.
Швейцарский психолог Карл Юнг сказал: «Всякий невроз — это замещение законного страдания».
Любая патологическая наклонность — включая переедание — представляет собой извращенные энергии непереработанной боли.
С патологией можно покончить не путем подавления боли, но путем прочувствования законного страдания, когда оно пытается себя выразить.
Духовное исцеление — это процесс. Сначала ты прочувствуешь эмоцию; затем ты пытаешься прочувствовать ту боль, которая естественным путем возникает вокруг нее; затем ты молишься о том, чтобы усвоить урок, который эта боль может тебе преподать; затем ты стремишься простить; и, наконец, тебе даруется благодать Божия. Ты выныриваешь из этого опыта, больше не страдая, выросшая в личностном отношении.
Когда ты больше настроена на духовный рост, тебе не нужно так разрастаться в физическом плане.
Эта энергия разряжена и выпущена наружу, она больше не заталкивается в твою плоть.
Ты боишься чувств так же, как боишься еды: боишься, что, как только начнешь, больше никогда не остановишься. Но истина состоит в том, что чувства бывают неподконтрольны лишь тогда, когда они не переданы для Божественного разрешения. Будучи отданы Божественному Разуму, они возвышаются до Божественно-правильного порядка — в котором будут подобающе прочувствованы, а затем подобающим образом рассеяны. То же самое будет и с потребностью в пище, ибо она является всего лишь отражением — либо твоей душевной бури, либо твоего душевного покоя.
То, что чувство болезненно, не обязательно является поводом избегать его. Предположим, ты сделала что-то, чтобы саботировать себя во взаимоотношениях; а если ты не почувствуешь укола совести, каким еще образом ты сможешь осознать свой саморазрушительный шаблон? Предположим, тебя бросил муж, и твоя печаль вполне понятна, учитывая, что вы провели в браке 30 лет. Предположим, твой ребенок серьезно болен, и твоя скорбь и страх всего лишь знаки того, что ты — человек.
Эти чувства, если с ними обращаться достойно, становятся перевалочными пунктами на пути к благодати. Да, ты станешь человеком, который возмужал и больше не будет заниматься самосаботажем, — но сначала ты должна прочувствовать свою боль . Да, ты выйдешь из своего бракоразводного процесса сильной и свободной, чтобы снова полюбить, — но сначала ты должна прочувствовать свою боль . Да, ты станешь матерью-воином, которая берет на себя ответственность за исцеление своего ребенка, — но сначала ты должна прочувствовать свою боль .
Страдания не делают тебя слабой; лишь избегание страданий делает тебя слабой.
И это избегание — избегание законного страдания, — к несчастью, поощряется культурными привычками и отношением общества, одержимого дешевым и легким счастьем.
Несколько лет назад один из приятелей моей дочери, подросток — «золотой мальчик» выдающейся красоты, талантливый, интеллигентный и добрый, — застрелился из охотничьего ружья своего отца. У этой ситуации было множество совершенно ужасных аспектов (включая и то, что он стал еще одной жертвой в статистике, касающейся связи между употреблением подростками антидепрессантов и подростковыми самоубийствами). Будучи матерью, я, как и все родители подростков, входивших в круг общения моей дочери, чувствовала глубокую озабоченность страданиями своего ребенка.
Помню, как говорила своей милой, совершенно убитой девочке, по лицу которой струились слезы, что в жизни случаются моменты, когда происходит самое худшее. Я говорила ей, что смерть Робби — это ужасная катастрофа, и ничто, что бы я ни сказала, не сможет этого изменить. Что Робби будет вечно покоиться в объятиях Бога, но это не делает данную человеческую трагедию ни в какой мере менее ужасной. Что каждая пролитая ею слеза — это та слеза, которую она должна пролить, и что она поймет, когда выплачется, что больше слез у нее не осталось.
Помню выражение облегчения, появившееся на лице моей дочери, когда я сказала ей все это; ей отчаянно необходимо было разрешение прочувствовать свои чувства, не подавляя их. Я плакала вместе с ней. Последнее, что я хотела бы сделать, — это дать ей понять, что ее печаль необоснованна, или попытаться как-то ее обойти.
Помню, как однажды в группе поддержки, которую я вела много лет назад для тех людей, которые перенесли утрату любимых, мне пришлось сказать: «Послушайте! Вы должны вспомнить — это группа поддержки в скорби, а не группа ее отрицания !»
Скорбь — это способ, которым наша эмоциональная экосистема, проникнутая тем же гением, что и любой другой аспект природы, перерабатывает эмоциональную реальность, которая в противном случае оказывается слишком шокирующей.
Тот факт, что ты испытываешь печаль, не обязательно означает, что что-то идет не так. Это просто означает, что ты печалишься. Это просто означает, что ты — человек. Вне зависимости от того, каково твое чувство, оно просто существует .
Нет никаких разумных причин прибегать к еде — или к чему бы то ни было еще, — чтобы убежать от своих чувств. Твои чувства — не враг тебе, но друг. У них — даже у самых болезненных — всегда найдется, чему тебя научить. Печаль, если с ней обращаться благотворно, трансформируется в покой, но лишь в том случае, если ты сперва позволишь себе ее прочувствовать. Таково сокровенное послание любой великой религии и духовной системы в мире: история не закончена, пока в ней нет счастливого разрешения.
Моя дочь в конечном счете пришла к мирному принятию смерти Робби и даже к духовному осознанию идеи о том, что однажды она снова его увидит. Но ничего этого не могло бы случиться действительным и естественным способом, если бы она сперва не позволила себе прочувствовать невероятную скорбь от его безвременной гибели.
Еще одно чувство, которого обжора обычно пытается избежать, — это простой стресс от необходимости жить в современном мире.
Во всем, от управления домашним хозяйством до управления компанией, стресс современного существования заставляет людей прибегать к любой форме анестезии, какую они сумеют найти. «Я ем потому, что я ошеломлен и подавлен». Чувство подавленности — естественное следствие невозможности увидеть Божественную длань, которая удерживает все сущее.
Если тебе кажется, что ты должна контролировать все сама — если не чувствуешь, что можешь попросить Бога о помощи в каких-то деталях, — тогда неудивительно, что ты ощущаешь себя совершенно подавленной. Звезды небесные явно поддерживаешь не ты — но кто-то определенно это делает. Так разве не мог бы этот кто-то поддержать и гармонизировать обстоятельства твоей жизни?
В действительности вся Вселенная находится в безопасности в Божественной руке предержащей. Планеты вращаются вокруг солнц, звезды остаются в небесах, клетки делятся, а эмбрионы превращаются в малышей. Эмбрионы не восклицают: «Я понятия не имею, как это сделать! Я не знаю, как делить клетки!» Эмбриону и не обязательно это знать. Порядок, далеко превосходящий возможности и разумение эмбриона, развивает его как часть естественной схемы.