Дополнительные параметры
Я знаю, вы все равно сомневаетесь. Все сомневаются (ну, за редкими исключениями). Чем более послушными были в отрочестве, чем больше доверяли родителям и чем сильнее верили в семейные ценности – тем больше теперь сомнений.
Не сомневаются обычно те, чья душа счастливо совпала с гением рода. Именно это избавляло вас от конфликта отцов и детей в подростковом возрасте. Именно это дает покой и безмятежность сейчас. Но такие уж нынче времена: люди живут долго, рожают поздно, перемещаются в пространстве далеко и часто – так что прямая преемственность перестала быть самым типичным и естественным явлением.
А еще бывает, что вы так и не можете точно просчитать, потому что не можете вспомнить себя-подростка по какому-то из основных параметров. Если склонность или несклонность к полноте можно рассмотреть на старых фотографиях, то с накоплением или раздачей знаний, например, бывают большие затруднения: в школах принято вызывать детей к доске, и они просто вынуждены делиться всем, что узнали. На представление о собственной деятельности и бездеятельности тоже часто влияют ложные воспоминания. Если родители вас часто ругали и обзывали «лентяем», вы вполне могли уверовать, что склонны к «недеянию». А меж тем «безделье» ваше сводилось к тому, что вы в порядке прокрастинации (не желая заниматься нелюбимой математикой, например) отдраили всю квартиру, перемыли всю посуду, пробежали 10 километров и написали целую тетрадку стихов… Но математику по расписанию не сделали? Не сделали! Значит, бездельничали… Так вот себя «бездельником» и запомнили.
А настоящий бездельник и созерцатель эту же ненавистную математику 8 раз перепроверил и разными способами порешал… Ну, потому что раз надо, то чего метаться – обмыслим поставленную задачу со всех сторон. Зато можно не мыть посуду. Или он сидел и целый день вышивал на пяльцах (с большей вероятностью, конечно, вышивала), а больше ничего не делал. Но прям труженик! Прям мастерица! Его никто «лодырем» не назовет. Вас уже не удивляет, что люди с душою Пахаря (Велеса) входят в полукруг «недеяния»?
В общем, сомнительных моментов в нашем детстве много. И чем мы дальше от него по возрасту, тем их больше. Поэтому часто встаем враскоряку и не можем сделать выбор между двумя, чаще всего соседними, секторами Колеса: Морена или Коляда? Лада или Купала? Коляда или Велес? Купала или Перун?
Бывает даже, человек абсолютно уверен в расчетах, а все равно ощущает, что его душа стремится с одинаковой силой к двум богам, и совершенно невозможно сделать выбор.
Насколько я поняла, наблюдая за людьми, принявшими язычество, такому раздвоению есть три основных причины. Посмотрите, вдруг одна из них – ваша.
Причина 1. У богов и нет на вас великих планов, вы рождены для баланса (ради той самой соли, которую нужно передать однажды в поезде). В этом случае душа всегда вытягивается в две стороны по одной оси. Например «Любовница/Мать» или «Пахарь/Воин» – то, что в современной психологии принято называть «достаточно хороший». То есть, строго говоря, это даже не раздвоение, а именно балансировка. Можно быть одновременно хорошей женой и хорошей матерью. Достаточно хорошей, без фанатизма. Но все равно, если покопаться и более ответственно повспоминать детство, вы сможете увидеть свою истинную душу. Не факт, что в вашем случае это действительно необходимо. Особенно если жизнь, какая есть, вполне вас устраивает.
Причина 2. Один из зовущих вас богов – это, скорее всего, ваша душа (ваш патрон по жизни), а второй – покровитель возраста.
В 19–26 лет многие чувствуют рядом Ладу, богиню любви.
В 26–32 рвутся к славе и власти, чувствуют в себе Купалу.
В 32–39 видят кругом врагов и конкурентов. Ощущают в душе кипение Перуна…
И так далее. К этой теме мы основательно подойдем в третьей части книги.
Причина 3. Как показывает мой (довольно, впрочем, небольшой) опыт, многие из тех, кто недавно начал погружаться в славянское язычество, считают себя избранниками Велеса, чувствуют силу и поддержку этого темного Бога. Причем настолько мощно, что даже не хотят, не считают нужным вычислять свою душу по алгоритмам. Со мной тоже такое было. Я объясняю это тем, что в новой вере вы еще ребенок. Не младенец, ибо выбор сознательный, но все же дитя (лет 6–13), которое только начинает что-то понимать. А таким (если рассматривать Коло Сварога как возрастную периодизацию) полагается покровительство Велеса.
Так что, если основной алгоритм оставил вас в смятении, давайте попробуем «уточнить расчеты» при помощи дополнительных параметров.
Стратегия и цель
Из предыдущих глав вы, наверное, поняли, что душа – это и гений (то есть способность, талант), и архетип (основной поведенческий паттерн, тактика и стратегия), и предназначение (то есть цель)… Таким образом, по этим параметрам можно продолжить самоисследование.
Но тут очень важна чуткость к себе и честность с собой. Постарайтесь сейчас вспомнить не те таланты, которые вы старательнее прочих развивали, и не те стратегии, которые привыкли применять, а те, которые реально работают.
Например, вы уверены, что «терпение и труд все перетрут», – стало быть, настойчивость и трудолюбие и есть ваша основная архетипическая стратегия… А теперь вспомните, она ли приводила вас к успеху? Если да, то вы почти наверняка человек с душою Пахаря. Но очень может оказаться, что все лучшее в вашей жизни случалось, когда вы преодолевали препятствие одним рывком (тогда с большей вероятностью вы Воин), или оказывались в нужное время в нужном месте, сами не понимая зачем (Колдун), или друзья и любовники решали за вас проблему бескорыстно – из чистой симпатии (Любовница)…
Чтобы было проще ориентироваться, давайте разложу вам это в табличку:
У людей, решивших заняться самоисследованием (в любой системе), часто возникает вопрос «А где же деньги?»
Нет. В понятийном аппарате славян-язычников денег не было. И богатый (любимый и одаренный богами) не значит «деньгатый». Но в эту тему в этой книге мы сейчас уходить не будем. Может, как-нибудь в следующий раз. Сейчас нам достаточно понять, что всякий, желающий денег, на самом деле надеется что-то на них купить. Может быть, не прямо, а опосредованно, но что-то из последней колонки в таблице: знания; востребованность и простые радости («дом деревянный, кошка и печка, и ребятишек в доме орава – вот оно счастье»); благодарность; любовь и восхищение; славу и возможность отдавать на аутсорс не ведущие к славе дела; власть; комфорт; уверенность, что «дети будут жить лучше нас»… В общем, поняв, зачем вам деньги, вы, скорее всего, разглядите и свою душу. Но чаще случается все-таки наоборот: только соединившись со своей душой, вы поймете, зачем вам деньги, и будете гоняться не за ними, а сразу за конечным результатом. Иногда деньги будут выступать промежуточным звеном в этой гонке, а иногда окажется, что без них даже быстрее.
Стихии
Как я уже говорила, стихии, окружающие спицу в Колесе Сварога, влияют на душу, но отнюдь не всегда определяют ее. То есть этот параметр можно использовать как дополнительный при определении своей души, доши, гения призвания, но ни в коем случае не советую прибегать к нему раньше, чем пройдете основной алгоритм, и уж тем более не полагайтесь на стихийные факторы вместо основного алгоритма. Если вы начнете с них, то очень велика вероятность самообмана: доминирование той или иной стихии в теле обусловлено множеством обстоятельств: вашим питанием, самочувствием, сезоном, возрастом…
Кто читал первую книгу о Колесе Сварога («Боги и архетипы древних славян»), тот, может быть, помнит, что 4 стихии – это, по сути, 4 агрегатных состояния веществ: жидкого, твердого, газообразного и плазмы. Смешав землю с водой, Бог создал человека, обжег его на огне и вдохнул (вдунул) в него жизнь. Так утверждает большинство мировых и этнических религий и мифов, и, между прочим, примерно так и выглядит научная версия мироздания.
Что мы имеем, если перевести религиозно-поэтические образы на научный язык? На земле закрепилась углеродная (огонь) форма жизни; жизнь зародилась в воде; большинство живых существ на 80 % и более состоят из воды и для поддержания жизни нуждаются в воздухе (кислороде); при этом все живые существа, обитающие на суше (на тверди), представляют собой твердые структуры. А человек (и некоторые другие животные существа) – еще и теплокровное.
Свойства Тверди очевидны: она твердая, плотная, холодная. Твердь – основа земной жизни, без которой невозможно бытие в Яви. Собственно, в некотором смысле Твердь и есть Явь. Земная и небесная тверди отделяют «верхний» мир от «нижнего». Поэтому, как вы видите на схеме, все стихии – Воздух, Огонь, Вода – хоть и различаются на земные и небесные, но образуют единый массив. Твердь же – это диаметр Колеса, его горизонталь.
В принципе, перед нами картинка мироздания: земная твердь, над ней – ветер и огонь (небо и солнце), под ней – вода (портал на «тот свет»).
И скопление воды в одном месте, в общем, даже перекликается с библейской Книгой Бытия: «И сказал Бог: “Да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша”. И стало так» (Быт. 1:9).
Свойства Воды – небольшая плотность, влажность, текучесть, изменчивость, прозрачность, способность растворять и разжижать, очищать, смягчать и охлаждать. А главное – отражать!
Основное свойство ветра – легкость. А еще – прозрачность, подвижность, свежесть (прохлада), сухость.
Огонь – согревающий, жгучий, горячий. Экспансивный – быстро распространяющийся.
В принципе, все те же описания могут быть и человеческими характеристиками. Но, как вы видите на схеме, только 3 души из 8 – простые. То есть со всех сторон окружены одной и той же стихией: спица Лады окружена воздухом, спица Перуна – огнем, спица Коляды – водой. Вот носителей этих душ в некотором смысле можно назвать «простодушными»: у них что снаружи, то и внутри, их действительно можно определить со стороны и на глазок. Про остальных же народная пословица справедливо замечает: «Чужая душа – потемки».
Вы видите на схеме, что стихии делятся на земные и небесные, и они в Колесе чередуются. Тут, в общем, понятно.
Земная и небесная тверди – настолько привычный уже образ, что можно не пояснять: это сами земля и небо. Ветер земной – это воздух, которым мы дышим; небесный – движение воздуха, ветер, стихия, дыхание богов. Земная вода – та, что в колодцах и водоемах; небесная – та, что с неба в виде осадков. Земной огонь – добываемый трением и хранимый в очаге; небесный – и солнце, и молнии…
Когда мы используем эти параметры для вычисления души, то должны читать эту аллегорию так: земные стихии проявляются в теле, во внешнем облике; небесные – в характере, поведении, нраве.
Начну пояснения с души Макоши (архетип Хозяюшки), поскольку там наиболее очевиден контраст стихий. Ее спица находится в окружении земного огня и небесной тверди. То есть снаружи это человек теплый, располагающий, манкий (в более выраженном проявлении – яркий, горячий). А внутри – твердый, конкретный, холодный. Большинство банкиров таковы.
Далее – тоже интересное сочетание. Душа Матери (Морены) – это земная вода и небесная твердь. Перед нами человек гибкий, текучий, плавный. Умеющий «зеркалить» собеседника – то есть, общаясь с Матерью, вы как будто отражаетесь в ней. И, вероятно, именно эта способность делает обладателей души Морены хорошими матерями и гениальными педагогами. Однако внутри они, так же как Хозяюшки, жесткие и весьма конкретные. Не эта ли их твердость дает опору детям и воспитанникам?
И совсем другим будет Велес – архетипический Пахарь, хотя, казалось бы, в нем то же сочетание тверди и воды. То же, да не то! Спицу Велеса в Колесе окружают земная твердь и небесная вода. Снаружи они твердые, сильные, надежные, прочные, крепко стоящие на ногах. Внутри – гибкие, мягкие, текучие, умеющие принять заданную форму (то есть подстроиться под заданные обстоятельства).
Жива (Жертва, Дева) – душа, заключенная между земной твердью и небесным ветром. Она внешне выглядит жесткой, надежной, холодной. Внутри – легкая, порывистая, изменчивая и… Никакая! Вы будете искать в ней глубину, второе дно, скрытые смыслы, а их нет или они постоянно меняются.
Спица Купалы в окружении земного ветра и небесного огня формирует человека внешне гибкого, легкого, прозрачного (бледного и тонкокожего). Внутренне – горячего и страстного.
Спицы Лады, Перуна и Коляды находятся в окружении только одной стихии: Воздух/Воздух, Огонь/Огонь, Вода/Вода – это простые души (в смысле не составные, целостные). Вот что такое истинное простодушие!
Внимательный читатель наверняка спросит: «Где справедливость? Почему нет души Твердь/Твердь?» – Я думаю, потому что две тверди создали бы абсолютную неподвижность и неизменность – это бы противоречило самой идее жизни как движения.
Обратите внимание: все моностихии подвижны и изменчивы не из-за особенностей сочетания, а просто по своей сути. В одну и ту же воду, как известно, нельзя войти дважды. Ветер – субстанция неуловимая, постоянно движущаяся. В русском фольклоре он вообще символ и олицетворение скорости. Огонь – символ захвата и экспансии, постоянное расширение. Такой вот парадокс: основа цельности этих душ – в их изменчивости. На коротком отрезке времени вы скажете про такого человека: «Тебя не поймешь!» На длинном: «Ты не меняешься!»
В свои 60 лет красавица с душой Лады будет все так же мила и легка на подъем (в буквальном и переносном смысле), как и в свои 15. Коляда останется глубоким и мудрым. Перун – горячим и ненасытным.
С некоторой натяжкой можно, пожалуй, сказать, что моностихийные души – это примерно как доша вата в аюрведе: подвижная стихия плюс «ничто». Но, раз «небытия нет», то вот вам подвижная стихия в двойном размере.
«Простодушные» целостны, верны себе (или идее), порой – до фанатизма, а потому предсказуемы: что снаружи, то и внутри.
Однако «прощупать» свою душу, ориентируясь на стихии, можно не только по параметру «земное/небесное», но и по направлению развития. Смотрите: если Колесо катится по часовой стрелке, а человек, сквозь которого проходит спица-душа, стоит лицом по направлению движения, то стихия, которая у него за спиной (неважно, земная или небесная), – это его опора, ресурс, а та, что спереди, – цель движения, вектор развития. Получается:
• Купала: сзади ветер (что называется «ветер в спину»), спереди огонь. Человек, используя как ресурс свою легкость и мобильность, стремится к вспышке, к сиянию – то есть к славе. Можно сказать (если вы способны не придавать этому этически негативной окраски), что перед нами разжигатель и провокатор.
• Перун: спереди и сзади огонь. Человек опирается на свою горячность и страсть, а стремится тоже к сиянию и славе. Агрессор, покоритель.
• Макошь: сзади огонь, спереди земля. Человек опирается на свое умение воспламенять, возможно, даже пугать огнем. А стремится при этом к заземлению, к твердой почве под ногами – материализовать все, что можно материализовать. Пожалуй, это единственный архетип, для которого богатство в его древнем и современном смысле совпадают.
• Морена: сзади земля, спереди вода. Это эмпирик: опирается на реальный опыт, стремится к глубокому теоретическому знанию. Пока не попробует на себе – не сделает выводов.
• Коляда окружен водой. Опирается на теоретические знания и стремится к ним же. Он буквально купается в науке, погружается в информационные потоки – и из них производит новые знания.
• Велес: сзади вода, спереди земля. Опирается на глубокие теоретические знания. Стремится претворять их в жизнь – инноватор, технолог, инженер. Пока не изучит теорию – не попробует на практике. Теперь, надеюсь, разница между Мореной и Велесом (Матерью и Пахарем) совсем прояснилась. Их часто путают: одинаковые стихии очень сбивают с толку.
• Жива: сзади земля, спереди воздух. Опирается на практический опыт и на собственные твердые убеждения, а стремится при этом к переменам, к движению. Миссионер, реформатор.
• Лада окружена воздухом. Использует свою легкость как ресурс, но и стремится к легкости и изменчивости. Ветреница, одним словом!
И вот перед нами три простых (целостных) души и 5 сложных. Первую тройку вы можете разглядеть и опознать со стороны. Пятерку сложных – нет. Им и самим-то в себе непросто разобраться.
Однако эти 2 фигуры в кругах: 3 простых души и 5 сложных – отличное наглядное пособие, которое поможет нам сориентироваться в глубинах собственной души.
Языки любви
Если вы знаете свой язык любви, то вы сможете почти наверняка развеять сомнения, возникшие у вас же при определении души по основному алгоритму. Говоря о «языках любви», я апеллирую к известной книге и теории «пяти языков любви» американского писателя Гарри Чепмена.
Собственно, Чепмен и прославился на весь мир именно благодаря этой книге. Она так и называется – «Пять языков любви».
Многократно издавалась и переиздавалась, вышла на 50 языках тиражом более 11 миллионов экземпляров. Впрочем, даже если вы никогда не читали эту книгу и даже вообще впервые сейчас увидели имя Чепмен, то концепцию «пяти языков» встречали наверняка: она широко растиражирована, с середины 90-х годов прошлого века кочует по миру и часто используется в поп-психологии.
Суть ее в том, что существует 5 способов выразить (продемонстрировать) свои чувства партнеру. В идеале надо использовать все. Но каждому из нас наиболее свойственен какой-то один. Мы ждем «признания» именно на этом языке и не понимаем, если партнер использует другой.
Из-за того, собственно, и возникают конфликты: одному кажется, что он «много вкладывает в отношения», а другой не получает этих вложений. Вернее, получает, но в лучшем случае не замечает, а то и раздражается из-за них, потому что они «высказаны» на чужом языке.
Чепмен советует понаблюдать за тем, как человек выражает любовь к другим, и проанализировать, на что он чаще всего жалуется и чего чаще всего требует от партнера. Он исходит из предположения, что люди обычно выражают любовь тем же способом, которым они предпочитают ее получать.
Например, мужчины любят говорить, что «любовь надо делом доказывать». Это заученная с детства фраза, которая отнюдь не всегда и есть их язык любви. Во всяком случае реальной помощи от них не очень-то дождешься: кто-то подарки дарит, кто-то про любовь говорит – это и есть их способ выражения чувств, язык любви.
Но если у их женщины язык любви – это объятия и поцелуи, а то и «просто вместе сидеть на диване и смотреть сериальчик», то она будет обижаться, искренне полагая, что его признания и комплименты лживы (ну, раз он не может пару часов просто посидеть с ней в обнимку).
Вот 5 языков любви, которые обозначил американский писатель в своей культовой книге:
• слова – поощрения, признания, комплименты;
• время, уделяемое партнеру;
• подарки;
• услуги, конкретная помощь делом;
• прикосновения – от легких касаний до крепких объятий и поцелуев.
И вот как эти 5 языков ложатся на Колесо Сварога:
Мы с вами помним, что Баян в «Слове о полку Игореве» – Велесов внук. То есть человек, хорошо владеющий словом, находится под покровительством Велеса. Соответственно, у людей с душой Пахаря язык любви – слова. И пусть вас не сбивает с толку, что Пахарь вообще-то все время занят кропотливой работой. В том-то и дело, что она для него – просто работа, не выражение симпатии к партнеру. Работу он любит саму по себе, жену (мужа) – саму по себе. И об этих чувствах предпочитает говорить – выражать их словами. Соответственно, ему самому очень важно регулярно слышать признания – это и будет для него подтверждением, что его по-прежнему любят и ценят. Вспомните многочисленные мемы и анекдоты про «глупых» женщин, которые по сто раз в день переспрашивают у мужа, любит ли он их. Ха-ха и фу-фу! Он же им однажды уже сказал, что любит, а мужское слово твердо… Но в том-то и дело, что женщинам-Пахарям (и мужчинам!) о любви постоянно надо напоминать. Ее надо подтверждать словами, а не делами… С делами они тогда и сами управятся.
Кстати, начальники всех времен прекрасно знают и используют эту особенность архетипических Пахарей: их легко заставить работать за похвалу. А зарплату можно не повышать годами.
Очевидно, что для Живы, архетипической Жертвы (альтруиста), чрезвычайно важно время, проводимое вместе с объектом любви. Разбирая этот образ, мы с вами уже говорили о том, что Жертвы – это юноши и девушки, которым нечего больше предложить этому миру, кроме как себя самое. Она всегда рядом. И любить ее – значит, быть рядом с ней. За разговорами, за едой, за совместной работой или просто молча у погасшего телемонитора – это уже детали. Такие же архетипические Жертвы поймут и оценят. Большинству остальных она будет казаться назойливой и навязчивой. Хотя сама свято верит, что «живет ради людей».
Купала (архетипический Князь) стремится к блеску и славе. То есть ему не просто хочется любить и быть любимым. Ему принципиально важно, чтобы эта любовь была всем заметна. Чтобы ее можно было предъявить. Поэтому, конечно, шубы и машины, путешествия в дорогие отели (которыми можно хвастаться в соцсетях), бриллианты и айфоны – все, что зримо подчеркивает ценность людей друг для друга, – и есть их язык любви.
Макошь (Хозяюшка) – теплая и тактильная, как правило, приятно округлая. Ее язык любви – касания и объятия.
Морена, архетипическая Мать, – ровно такая, какой мы себе представляем мать: всегда и во всем помогать своим «детям». Но и детки, если полы не пропылесосили, значит, маму не любят. И вообще, «все в семье должны помогать друг другу и друг о друге заботиться».
Но таким образом мы, как вы заметили, описали не все души. Лишь 5 из 8. Что же остальные? А оставшиеся 3 – это те самые цельные (или простодушные). Их любовь выражается самым древним, можно сказать, животным способом – через секс. Тут, как говорил Ницше: «Счастье мужчины “я хочу”, счастье женщины “он хочет”». Души Лады и Перуна в контексте языков любви – это воплощенная женственность и воплощенная маскулинность.
Людей с душой Любовницы интересует даже не секс как таковой – им нравится нравиться. Их любовь к другому – это всегда в значительной степени любовь к себе. Красиво одеваться, ухаживать за собой, держать себя в форме, изучать секс как науку и искусство, пробовать в нем все, соблазнять – а в подтверждение и в качестве ответного чувства получать вожделение и знать, быть уверенной, что тебя хотят. «Я хочу» для них практически равняется «Я люблю». И, кстати, в романских языках они даже обозначаются одинаковыми глаголами: Ti voglio bene по-итальянски или Te quiero по-испански дословно переводится как «я тебя хочу», но обычно употребляется для выражения «я тебя люблю», а не «давай займемся сексом»… Впрочем, простодушные скорее бы сказали «займемся любовью», потому что для них действительно практически отсутствует граница между этими понятиями.
Люди с душой Перуна любят доминировать, «быть сверху», и секс – самый простой и древний способ занять это положение. Продемонстрировать партнеру свои страсть и влечение и есть их язык любви. Это те самые «итальянские пары», которые любой скандал заканчивают сексом. Перуны (Воины) всегда уверены, что половое влечение – это и есть любовь.
В этом смысле Любовницы и Воины образуют идеальные пары. Не важно, кто какого пола, важно сочетание «я хочу» и «он хочет». То есть удовольствие должен получить Воин, а Любовница получит удовольствие от того, что он получил удовольствие.
Возможно, вы помните, в первой части книги, говоря о душе как о проявлении бога, мы с вами отметили, что сектор Коляды в человеческом теле – это гениталии. В общем, и из истории известно, что большие ученые зачастую к тому же и известные ловеласы. Они любят секс. Хороший секс и есть их способ признаться в любви. Но, в отличие от Лады и Перуна, им чрезвычайно важна синхрония в этом вопросе: одновременно хотеть, одновременно достигать пиков и разрядок… Для них получить удовлетворение столь же важно, как удовлетворить партнера. В общем, пока все хорошо в сексе, они уверены, что и в отношениях все хорошо. И неважно, что посуда не мыта, крыша протекает и поговорить особенно не о чем.
На всякий случай еще раз напоминаю! Язык любви (как и все параметры, которые мы будем рассматривать в этой главе) – дополнительный способ заглянуть к себе в душу, а не основной. Его надо принимать за ориентир, когда вы уже просчитали себя по основному алгоритму, но у вас остались некоторые сомнения. А сомнения чаще всего возникают между соседними секторами. Например, между Ладой и Купалой: не всегда просто себе ответить на вопрос, хочется ли тебе любви или всенародной любви. Выведя это сомнение в «языки любви», вы поймете: хочется ли вам секса или подарков и цветов. То же – при метаниях между Велесом и Колядой: нужны ли вам нежные слова как прелюдия к сексу или они вполне заменяют секс?
Ведущее чувство
Здесь мы говорим уже не о чувствах-эмоциях, а о чувствах как способе мировосприятия, то есть о сенсорике. Кто читал предыдущую книгу («Боги и архетипы древних славян»), тот, должно быть, помнит, что Коло как универсальная схема отражает и активность органов чувств у всех архетипов, равно, впрочем, как и распределение чувственного восприятия по сезонам года.
Схема выглядит вот так:
Важно, однако, принимать во внимание, что в современном мире все люди (по крайней мере, все здоровые жители мегаполиса) – визуалы. И основную часть информации о мире они получают по зрительному каналу. Поэтому вам сейчас важно ответить себе на вопрос, не откуда вы черпаете информацию, а откуда вы черпаете эмоции и какую информацию старательнее всего анализируете. Условно говоря, кто-то оценивает состояние собеседника по параметру «Он в лице изменился», а кто-то – «У него аж голос дрогнул» и т. п.
Как известно, у человека 5 основных органов чувств. В последнее время еще принято говорить о вестибулярном аппарате как о шестом, но я не склонна придерживаться этой теории. Вестибулярный аппарат (и, соответственно, чувство равновесия) поставляет нам информацию не о мире, а о положении нашего тела в этом мире. Причем, находясь во внутреннем ухе (то есть будучи вторичным по отношению к слуху), вестибулярный аппарат с миром напрямую не контактирует. Более того, анализаторы вестибулярного аппарата полностью утрачивают смысл при уменьшении силы тяжести (например, сидя в самолете, мы не чувствуем своего перемещения в пространстве), при отключении тактильности или зрения… Собственно, и ощущение тяжести (гравитации) тоже можно было бы посчитать отдельным чувством… И чувство тошноты, связанное с блуждающим нервом… И термочувствительность, которая не вполне осязание, а все же самостоятельное, гипофизом регулируемое чувство…
Поэтому предлагаю не множить сущности, а сосредоточиться на классике – на привычных нам 5 чувствах: зрении, слухе, вкусе, осязании и обонянии. Предвидение и предчувствие – разновидности того самого «шестого чувства», к которому часто апеллируют в искусстве, но почти никогда – в науке.
И предвидение, и предчувствие – про способность предугадывать будущее. Разница между этими понятиями буквально читается. Предвидеть – это знать, какое событие произойдет. Предчувствовать – знать, как отреагируешь на событие (даже если оно само неизвестно). Например, если девушка знает (нагадала себе или просто так знает), что она в новом году выйдет замуж, – это предвидение. Если чувствует, что скоро будет счастлива и довольна жизнью, – предчувствие. Понятно, что замужество не обязательно приводит к счастью, а счастливой можно быть и не замужем. То же во всех сферах жизни: вы чувствуете тревогу и ждете беды – предчувствие. Предполагаете возможность увольнения – предвидение. Знаете, какой билет достанется на экзамене, – предвидение. Не знаете, какой билет, но уверены, что волноваться не о чем, – предчувствие.
По моему опыту (а он, конечно, не статистика), «шестое чувство» в большей или меньшей степени развитости есть у всех. Но почти никто не обладает выраженным даром предвидения и предчувствия одновременно.
Есть люди (вы наверняка таких встречали), которым все известно наперед. Они стратеги, способные просчитать действия (свои и чужие), события и их последствия. Они знают, что делать и к каким изменениям на внешнем уровне это приведет. Современная психология говорит, что они склонны к рациональному способу принятия решений. Но я почти уверена: тут не голый расчет, тут именно способность предвидеть. И некоторая особенность мировосприятия: им важнее быть правым, чем счастливым. То есть они идут к яркому результату (чтоб все смотрели и завидовали), но при этом не особенно заботятся о радости и безмятежности. Это вот и есть архетипические Князья, люди с душой Купалы.
А есть другие – склонные к интуитивным решениям. Они никогда не знают, что именно произойдет, но могут сказать: «Все будет хорошо» – или наоборот: «Не к добру это». Таких «чутких» в современном мире редко воспринимают всерьез, потому что они обычно не могут рационально обосновать свое решение. Вернее, могут, конечно, но тогда им объяснение надо будет начать от сотворения мира (а никто ж не дослушает!). Результат, к которому они приходят, часто отличается от запланированного – но этот тот самый случай, когда они с чистой совестью могут констатировать, что «все к лучшему». Это архетипические Колдуны (душа Коляды).
С остальными спицами в Колесе все проще и очевиднее. Но, напомню, концентрируйтесь не на том органе чувств, от которого вы получаете максимум информации (это всегда зрение в современных условиях), а на том, от которого вы получаете самые сильные эмоции.
Человек, в отличие от прочих животных, использует базовую сенсорику не просто для ориентации в мире, а для получения удовольствия от него. Всякое искусство есть не что иное, как создание дополнительных артефактов, которые, помимо чисто природных и обычно сильнее, чем чисто природные, влияют на наши органы чувств.
Человеку недостаточно просто смотреть и видеть. Он хочет видеть красивое. Поэтому, во-первых, создает само понятие эстетики, а во-вторых, всячески стремится визуально приукрасить действительность – в буквальном смысле: добавить в нее красок, сделать ее ярче, заметнее. Вот люди, любящие яркое и оценивающие мир в параметрах «Красиво»/«Некрасиво», – это люди с душой Перуна.
Человеку недостаточно слушать и слышать. Звуки влияют на его мировосприятие в целом: он утешается и успокаивается звуками природы или прекрасной музыки, он может испытывать неприязнь к другому человеку на том лишь основании, что у того не слишком мелодичный голос… Все люди таковы, но у людей с душой Живы слуховая эстетика – главная. Для него в любом ритуале песни важнее движений (хотя тексты песен могут быть и вовсе неважны), он любит музыку, он острее прочих реагирует на громкие и резкие звуки, он запоминает голоса лучше, чем лица… Музыканты и композиторы – это очень часто архетипические Жертвы. И, кстати, если вы колеблетесь в основном алгоритме между соседствующими секторами Велеса и Живы (хотя у них базовое различие: Велес интроверт, Жива – экстраверт, но именно в этом многие путаются), вспомните свою учебу в музыкальной школе! Не всех, конечно, туда принудительно сдавали, но если вас – да, то определиться будет проще. Люди с душой Живы почти наверняка (если, конечно, не было каких-то дополнительных утяжелений типа буллинга) воспринимают тот период с нежностью и благодарностью, ибо теперь они причастны к музыке. Люди с душой Велеса, скорее всего, помнят музыкалку как издевательство над детьми и напрасно потраченное время. Может быть, даже они и закончили ее с отличием благодаря упорству и прилежанию. Но сейчас считают, что могли бы вкладывать время и силы во что-то более полезное.
Человек не очень-то ориентируется по запаху в этом мире. Он вам не собачка, след носом не возьмет. Но зато ему не все равно, что нюхать! Он изобретает новые запахи, он создал парфюмерию как искусство. Ну, вот есть люди, которые лучше прочих разбираются в этом искусстве: они узнают духи по именам и могут оценить, кому какие «идут или не идут», так же как визуалы оценивают, идет ли человеку одежда. Нюхачи, люди с развитым обонянием, сами зачастую вовсе не пользуются парфюмерией: слишком сильный, слишком вторгающийся в сознание уровень запахов. Зато они способны по запаху определять изменение здоровья или настроения у близкого человека. Не говоря уж о том, что в кулинарии они виртуозно комбинируют специи и по аромату могут определить степень готовности блюда. Бывает даже, что какую-то еду они вовсе не любят есть, но с удовольствием нюхают (кофе, например, или чеснок)… В общем, все описанное выдает в них душу Лады.
Вкус человек тоже превратил в искусство. Для нас пища – это не просто заброс калорий в топку, это изысканное удовольствие. И тут важно различать. Человек, который просто любит поесть, – это нормальный, среднестатистический человек. Человек, который дегустирует, улавливает оттенки вкусов, смакует, анализирует, как получилось такое прекрасное, – гурман, в нем душа Морены. Такие люди способны даже питьевую воду различать по вкусу.
Ну и, конечно, осязание используется человеком не для того, чтобы ориентироваться на ощупь. Как вы видите на схеме, осязание – ведущее чувство двух архетипов: Пахаря (Велеса) и Хозяюшки (Макоши). Оба сектора «темные», интровертные, находятся под горизонталью креста и образуют его базу. Собственно, осязание и есть базовое чувство. Как Макошь – мать всех богов, так и осязание – мать всех чувств. Тезис про осязание, кстати, не мой. Он принадлежит американскому антропологу Эшли Монтегю (Ashley Montagu). Известная, между прочим, личность в правозащитных кругах, первый антирасист и первый феминист современности. Работу с разоблачением идей расового неравенства («Man’s Most Dangerous Myth» – «Самый опасный миф человека») он опубликовал в 1942 году – в период расцвета расовых теорий! А в начале 1950-х он написал «The Natural Superiority of Women» («Естественное превосходство женщин») – и стал отцом второй волны феминизма.
Но любим мы его не за это. На самом деле он был очень серьезным и глубоким антропологом. Популярным в свое время примерно настолько же, насколько нынче – Сапольски. В зоне его научных интересов была в том числе идея тактильности как первичного чувства. Не самая известная из его книг (особенно в наше время, когда все озабочены вопросом личных границ), но самая концептуальная называлась «Touching: The Human Significance of the Skin» – «Прикосновения. Гуманизирующая роль кожи».
Там он и назвал осязание «матерью всех чувств», поскольку это первое чувство, развивающееся у эмбриона. Остальные – зрение, слух, вкус и обоняние – производные от него. Чувство баланса (которое некоторые современные популяризаторы тоже предлагают считать отдельным чувством) – вообще вариант осязания. В течение трех недель после зачатия формируется примитивная нервная система, которая связывает клетки кожи с нашим рептильным мозгом. И эта связь функционирует всю жизнь – буквально от зачатия до смерти. Осязание с возрастом деградирует медленнее всех остальных человеческих чувств. Большинство животных, рождаясь в шерсти, в перьях или в чешуе, утрачивают эту базовую, онтологическую, можно сказать, способность чувствовать мир всем телом и принимать его сразу в мозг. Голокожесть человека лишь на первый взгляд делает его беззащитным. На самом деле именно она дает ему эволюционное преимущество. Собственно, эту идею сейчас и педалирует Всемирная организация здравоохранения, продвигая практику «кожа к коже» как способ обеспечить выживаемость и быстрое развитие новорожденных. И концепция «8 объятий в день, чтобы выжить» тоже уходит корнями в это исследование… Впрочем, корни, конечно, еще глубже – надо копать до религиозных и колдовских практик.
Но нам с вами важно понимать, что осязание Макоши несколько иное, чем осязание же Велеса. Вы легко поймете, о чем речь, вернувшись к схеме стихий. Осязание Велеса (Земля + Вода) – это про различие форм и консистенций: твердое-мягкое, жидкое-густое, плотное-рыхлое, хрупкое-упругое… Иными словами, тактильность Велеса – это мять и обнимать. Может, даже шлепать, бить и щипать.
Осязание Макоши (Земля + Огонь) – это про различие температур и легких ощущений на коже: про теплое и прохладное, про щекотание и поглаживания, чесание и покалывание, про шершавое и пушистое, шелковистое и бархатистое…
Я была удивлена, обнаружив, что в современных научных исследованиях это тоже прописывается и различается. Только нынешние врачи, биологи, антропологи говорят не о «чувственности Макоши» и «чувственности Велеса», конечно. У них более серьезно: С-тактильная стимуляция – воздействие на нервные рецепторы кожи («нервные волокна группы С»); глубокое давление (deep pressure) – компрессионное воздействие на кожу. В общем, если это ваш способ чувствовать мир, то можете подтвердить душу Макоши или Велеса.
Этот способ «уточнения души» нам особенно ценен, поскольку ведущая сенсорная система как в детстве заложена, так в любом возрасте и выпрет, сколь старательно ее ни подавляй. Ну, разве что совсем уничтожить (ослепить, оглушить, содрать кожу), но эти средневековые ужасы мы сейчас с вами обсуждать не будем.
Просто можно внушить человеку и закрепить в нем необходимость и привычку нарядно одеваться, рисовать себе по утрам перед работой общепринятое лицо, писать картины маслом и т. п. Он может разбираться в изобразительном искусстве всех времен и народов. Но для счастья ему надо, например, носить пушистые носочки и кофточки, или есть сладкие плюшки, или нюхать аромамасла…
Или можно обучить человека нотам и даже вырастить из него преподавателя по классу фортепиано, но, чтобы сделать ему хорошо, лучше подарить ему красное платьишко или тонкие духи.
Надеюсь, понятно объяснила? Тогда переходим к самому новому, самому современному, самому спорному и сложному из дополнительных параметров.
Направление интеллекта
Еще один замечательный дополняющий тест и способ заглянуть себе в душу – это теория множественного интеллекта Говарда Гарднера.
Она входила в моду в 90-х годах прошлого века (впервые Гарднер ее сформулировал в начале 80-х) и сейчас переживает буквально второе рождение (особенно на Западе), поскольку очень хорошо вписывается в идеологию толерантности. Суть ее в том, что существует не единый «генеральный интеллект», отвечающий за все, но разные типы интеллектов. В совокупности они образуют «генеральный» – это такая версия колеса баланса: может быть все на умеренном уровне, но чаще доминирует что-то одно. И поскольку на это одно ушло много интеллектуальной энергии, то что-то другое закономерно находится в провальном состоянии. Ну, знаете же: сила есть – ума не надо. Или если вдруг есть и сила, и ум – значит, медведь на ухо наступил. Или сильный, умный и поет, но во всех ипостасях – на очень среднем уровне (в смысле, не «сильный, умный», а просто «не слабый и не глупый»)…
Гарднер до сих пор жив и теорию свою развивает и дорабатывает, хотя у него много оппонентов, которые считают, что вся эта конструкция – чистая беллетристика, а никакая не наука, и что Гарднер «типами интеллекта» заменяет то, что в регулярной психологии называется «способностями».
О нет! Я практически убеждена, что это не просто «способности». Способности можно развивать буквально с нуля и доводить последовательно или параллельно до довольно высокого уровня. А вот разные типы интеллекта – это врожденная данность. И, по сути, любую способность можно развить, опираясь на нее. Например, если у вас доминирует логико-математический интеллект, это не значит, что вам нужно заниматься только математикой и прочими точными науками… Хотя это, скорее всего, значит, что вам действительно стоит заниматься именно науками. Вы и в филологии, и в философии, и в медицине, и даже в музыке будете быстро замечать логические связи и создавать математические модели, даже не называя и не считая их таковыми. А если у вас развит вербальный интеллект, вы тоже можете заниматься, чем хотите, но вам главное увлекательно об этом рассказывать – в том и есть ваша сильная сторона.
Если не игнорировать свою доминанту, апеллировать именно к ней в учении и в бою, то вероятность значимых достижений в любом направлении повышается.
Проблема в том, что современные школы направлены в основном на развитие вербального и визуально-пространственного интеллекта у детей. За редкими исключениями, которые педалируют логико-математический тип мышления и рассчитаны «на одаренных детей». Обладатели же других направленностей просто объявляются недостаточно интеллектуальными: IQ у них (по тестам Айзенка) практически всегда ниже, чем у носителей одного из трех «школьных» типов. Но это проблема тестов, а не носителей.
Если вы когда-нибудь слышали притчу о белке, которая страдала из-за того, что не умеет плавать, и о щуке, которая переживала, что ей не влезть на дерево, – это примерно и есть история про «множественный интеллект»: вы просто пытаетесь действовать не своими методами и лезете не на свою вершину – потому и результаты «не дотягивают».
Если мы говорим о направлении интеллекта как о душе (или, по меньшей мере, о дополнительном признаке души), то главное – не недостатки исправлять, а доминанту свою использовать – в учении и в бою апеллировать именно к ней.
Гарднер сначала тоже выделял три типа интеллекта: пространственно-визуальный, логико-математический и вербальный – ровно те, которые культивируются во всех школах западной культуры.
Кто постарше, те вспомнят, что понятие эмоционального интеллекта (EQ) существовало не всегда, а внедрялось как вау-тема в начале нулевых. Выяснилось (вернее, пришлось признать), что умение общаться с людьми – тоже талант. Причем очень ценный: при его наличии недостаток вербального, а тем более математического интеллекта прощается. Именно EQ помогает людям продвигаться по социальной лестнице, хотя они и «не обладают особыми талантами», по мнению типичных физиков и лириков.
Собственно, превращение тройки интеллектов в четверку – тоже заслуга Гарднера. Но и на формуле «квадрата интеллекта» он не слишком долго застревал. Его первая популярная, рассчитанная на массовую аудиторию (и переведенная на русский язык) книга называлась «Великолепная пятерка. Мыслительные стратегии, ведущие к успеху», но он быстро достроил гексагон – шестигранник, или, если хотите, шестилучевое колесо, к которому так или иначе приходит любая как религиозная, так и научная система. В начале века Гарднер обозначил 6 направлений интеллекта:
1. Логико-математический. Он связан с логикой, абстракциями, рассуждениями, числами. А главное – со способностью быстро устанавливать причинно-следственные связи.
2. Вербальный. Это способность владеть словом, выражать мысли и описывать события на вербальном уровне.
3. Визуально-пространственный. Пространственное мышление – это не только про живопись, скульптуру и дизайн. Это еще и все инженерные знания, а также шахматы, военная стратегия и даже танцы и футбол – все, что связано с расположением фигур в пространстве.
4. Социальный. Тут все понятно – это про эмпатию и способность к общению.
5. Музыкальный. Очевидно, речь идет о том, что издревле называлось «музыкальным слухом» и, возможно, отчасти чувством ритма. Их всегда признавали талантами, но никогда раньше «интеллектом».
6. Телесно-кинетический. Право же, когда вы выигрываете Олимпийские игры или танцевальные конкурсы, мало кому придет в голову пенять вам на отсутствие логики.
Специально подчеркну: направления интеллекта здесь пронумерованы не в порядке иерархии, а в порядке поступления – в том, в котором описывались у Гарднера. Все они равноценны. Теория тем и хороша (особенно для современного либерального общества), что идеально вписывается в концепцию равенства в многообразии. «Низкий интеллект» в большинстве случаев – это просто другой интеллект. Не другой уровень, а другое направление. А значит, не человек виноват, что не соответствует запросам общества, а общество недосмотрело, в каких сферах мог бы применяться этот талант. Сейчас теория множественного интеллекта буквально переживает второе рождение.
И буквально лет 5 назад автор добавил в систему еще два типа интеллекта: интроспективный и натуральный (или природный). На авторском сайте Гарднера теперь описаны 8 типов интеллекта. И все! Круг замкнулся. Мы получаем все то же Коло Сварога, и вы теперь можете его использовать для уточнения своей души, если еще есть сомнения.
Логико-математический → Коляда
Вербальный → Велес
Музыкальный → Жива
Природный → Лада
Социальный → Купала
Визуально-пространственный → Перун
Телесно-кинетический → Макошь
Интраспективный → Морена
Новые и незнакомые – это Лада и Морена – Naturalistic и Intrapersonal в исходном варианте. То есть изначально Гарднер вовсе проигнорировал «женскую» ось, и это довольно типичная история для патриархального мира. На самом деле эти направления генерального интеллекта известны издревле и в доиндустриальном мире даже высоко ценились, но никак не соотносились с понятием «интеллект», то есть «ум».
С Мореной, думаю, все более или менее ясно. Помните, когда мы говорили о стихиях как о характеристиках души, мы упоминали «зеркальность», то есть «рефлективность» души Морены. Основной ее талант – рефлексия и интроспекция (способность погружаться в собственную глубину). Гарднер говорит, что эти люди настолько хорошо знают себя, что, в отличие от большинства, могут предсказывать собственные реакции в разных обстоятельствах. И любое, даже самое глобальное событие они пропускают через свой индивидуальный опыт. Мы с вами уже отмечали эту особенность, говоря об эмпиризме материнского архетипа: пока не проверит на опыте – не поверит.
Ладу в контексте интеллектуальных векторов рассматривать труднее, но только до тех пор, пока мы думаем о ней исключительно как о богине любви и, соответственно, архетипе Любовницы. А она ведь еще и богиня зелени и цветов, олицетворение пробуждающейся природы (если нужны классические аналогии, можем уподобить ее римской Флоре). И тогда Naturalistic, природный интеллект, становится совершенно понятен: речь идет о людях, которые хорошо чувствуют природу, умеют с ней договариваться. В наше время, особенно в городах, этот талант задвинут и мало востребован. А в древности именно такие люди были особенно нужны. Они могли руками-то ничего не добывать, только указывать: где колодцы копать, потому что вода близко, где руду добывать, куда рыбьи косяки пойдут, какие травки вредны, а какие полезны… В нашем мире из них могут получаться гениальные ветеринары, которые «понимают» звериный язык, ландшафтные дизайнеры и садовники, а то и вовсе капитаны рыболовецких флотилий. А еще парфюмеры и шеф-повара: они улавливают тончайшие нюансы «съедобных» ароматов и умеют их комбинировать. Именно о носителях «ладиного» интеллекта в народе говорят «зеленые пальцы»: они могут воткнуть палку в землю, и палка приживется и зацветет, а потом и заплодоносит.
Если мы теперь наложим этот круг «множественного интеллекта» на Коло Сварога, то сможем отследить этапы развития младенца и становления души.
В данном случае мы говорим не о возрастных архетипах (о них подробнее в третьей части книги), а именно о становлении, которое укладывается обычно если не в один год, то в один жизненный срок (младенчество).
Отсчет мы, вопреки привычным уже паттернам, начнем со срока Лады – с начала жизни, с появления младенца на свет. О каком бы то ни было интеллекте на этом этапе говорить рано. Новорожденные живут инстинктами и рефлексами. Едва родившись, младенец может по материнскому животу подобраться к ее соску и начать есть. Нет, он НЕ ЗНАЕТ, в какую сторону ползти и что там делать. Он не знает, что мамина грудь – источник питания. Он вообще-то и ползать не умеет. Но он ползет и присасывается к маминой груди. Если малыша поднять вертикально, он попытается шагать… Хотя по идее еще не в курсе, что относится к двуногим и прямоходящим. Наличие или отсутствие определенного набора рефлексов у новорожденных – важнейший диагностический признак их жизнеспособности.
Потом (месяца в 3–4) он начинает улыбаться, гулить, отличать своих от чужих – это включается социальный интеллект (сектор Купалы).
С 5 месяцев ребенок может самостоятельно поворачиваться, а значит – изучать окружающее пространство с разных ракурсов! Тут и включается визуально пространственный интеллект – зона ответственности Перуна.
В 6–7 месяцев – период становления мелкой моторики и развития двигательных навыков. Ребенок начинает манипулировать предметами, перекладывать их из руки в руку, соединять и разъединять. А еще он начинает самостоятельно переводить тело в вертикальное положение, то есть садиться. Это, пожалуй, мощнейший прорыв в освоении собственного тела. И именно в этот период запускается телесно-кинетический интеллект. Макошь.
В 8–9 месяцев дети начинают играть самостоятельно, без взрослых. Они придумывают себе роли и миры. Заявляют свои требования. Примерно в этом возрасте деточка может взбунтоваться против одежек, которые ему не нравятся, еды, которую подсовывают, и режима, который навязывают. У него есть свои интересы – и это удивительное открытие для него самого. Период интроспекции, Морена.
А вот логический и вербальный интеллекты (Коляда и Велес), мне кажется, идут внахлест, развиваются практически одновременно и, возможно, конкурируют между собой. Месяцев с 9 как раз дети вполне понимают речь взрослых, реагируют и правильно выполняют просьбы… Но некоторые довольно рано, до года, начинают говорить. А некоторые молчат до двух лет. И то и другое – в рамках нормы. Однако исследования[31] показывают, что чем больше взрослые говорят с детьми на границе первого и второго года жизни, тем выше у детей IQ в 10–12 лет (ведь «официальный» коэффициент интеллекта, как мы помним, базируется на трех школьных параметрах).
Ну, и наконец, у детей старше года появляется чувство ритма, способность петь и подпевать – в общем, все то, что Гарднер назвал музыкальным интеллектом, я тут, проявив некоторую степень волюнтаризма, отнесла к сектору Живы.
Таким образом, в возрасте чуть раньше года все типы интеллекта активированы. Ребенок, пока еще не отягощенный обязанностями и не загнанный в рамки, волен развивать любой из них или все одновременно. Наблюдая в это время за своим малышом, вы можете думать, что уже видите все его таланты и задатки… Но боги тоже наблюдают за ним. И у них есть на этого мальчика или девочку свои планы. Очередная инвентаризация и переподключение множественного интеллекта происходит, как несложно догадаться, в пубертате, и направление интеллекта закрепляется одновременно с присвоением души.
Забота о теле
Памятуя, что душа проявляется не иначе как в теле, мы логично приходим к выводу, что, настраивая тело под правила определенного божества, мы помогаем божественному началу (душе) устроиться поудобнее и проявляться ярче. Как минимум это будет полезно для здоровья.
Самое простое в этом плане – выбрать себе соответствующие душе физические нагрузки и основу питания.
Душе Колдуна помогут проявиться игровые и командные виды спорта и гурманские привычки – пробовать всего и понемножку.
Чтобы разбудить в себе душу Велеса, выбирайте силовые нагрузки, минимизируйте молочку в рационе, а крупы и цельнозерновые, наоборот, пусть станут основой питания.
Жива почувствует себя собой, если предложить ей упражнения на гибкость и растяжку, а также экстрим (скажем, прыжки с парашютом). А основа рациона – бобовые.
Душа Лады требует аэробных нагрузок (бег, танцы), салатов и зелени, легких белков (яйца, творог, сыры).
Душе Купалы угодны все водные виды спорта: плаванье, аквааэробика, водное поло… Да хоть гребля на байдарках! А в основе рациона – молочка, крупы, ягоды и рыба.
Перуны – хищники. Во всех смыслах: им нужны мясо и боевые искусства. Ну, плюс фрукты.
Макоши нужна сдоба и упражнения на баланс.
Морене лучше бы совсем отказаться от молочного. А лактобактерии можно и нужно получать из квашеных и соленых овощей. Материнскому архетипу очень по душе жгучие корнеплоды (репка, редька, редиска, лук), рыба и водоплавающая птица. Но не яйца. А спорт хорошо бы такой, где ноги не устают: плаванье или, скажем, йога в гамаках. И медитации!
Постепенно, день за днем, эти простенькие, совершенно рутинные приемы позволят вам узнать и принять себя. Дальше главное – не впадать в крайность «монотеизма» и помнить, что бог, который проявляется в вас, не единственный. Их 8. И каждый поддержит в определенной ситуации, на определенном сроке года, на определенном жизненном этапе.
Возрастные архетипы нельзя сказать чтоб имели большее значение, чем душа… Но они, как правило, более заметны и чрезвычайно важны в моменте – настолько, что именно их мы порой принимаем за душу: в 20 лет все влюбляются и чувствуют в себе Ладу, а к 40 все более или менее «одомашниваются» и стремятся славить Макошь – и это создает путаницу и усложняет самоидентификацию. Но одновременно помогает адаптироваться к обстоятельствам и людям, понимать процессы, происходящие в душе и теле. Именно поэтому я решила третью часть книги посвятить возрастным архетипам, хоть это и «немножко другая тема».
Болевые точки
Это, скорее, доказательство от противного. Схема тела с большей вероятностью высветит, что вы лезете не на свою вершину, чем укажет вам свою.
Душу иногда можно отследить по болевым точкам – в буквальном смысле. Если вы всю свою витальную силу вкладываете в свой вектор развития (то есть буквально душу вкладываете в дело и, соответственно, в тело), то все у вас в жизни идет более или менее гладко. И, как у любого человека, довольного жизнью, нигде у вас ничего не болит.
Если вы живете не по своему вектору, то вершина, на которую вы карабкаетесь незаконно, пытается вас сбросить. И именно этот вектор (вернее, соответствующий ему орган в теле) начинает болеть. Или (по моим наблюдениям, несколько реже) начинает болеть «ваш» вектор, пытаясь привлечь к себе внимание. Например, если человек по природе совсем не Князь, а мощный Пахарь, то назначение на руководящую должность обернется для него в буквальном смысле головной болью. И, соответственно, наоборот: прирожденный Князь, с детства приученный «быть скромнее» и «выше головы не прыгать», усердно трудясь и лично во все впрягаясь, заработает (именно заработает работой!) варикоз нижних конечностей или болезни суставов.
Это, конечно, опасная тема. Потому что иногда боль связана с другими причинами, и соматика существует без приставки «психо». Не надо рассматривать эту главу как разрешение не ходить к врачу, когда есть жалобы. И все же давайте рассмотрим и этот вариант.
На всякий случай напомню, что на схему надо смотреть как в зеркало: Перун – правая рука, Лада – Левая.
Список болевых точек мы можем обозначить вот так:
Купала – голова и позвоночник. Этот сюжет мы уже рассмотрели. Для начальника, который в душе не Князь, всякое управление коллективом – лишняя головная боль.
Перун – правая рука, правое легкое, печень, желчный пузырь, глаза. Самый типичный (особенно в наше время) сюжет: от человека, который по природе совсем не воин, требуют «не быть тряпкой», проявлять решимость и агрессию, демонстрировать воинские качества. Известное дело: человек в такой ситуации начинает пить – много и регулярно. И очень быстро сажает свою печень. Ровно те же риски в обратной ситуации: когда архетипический воин в силу воспитания или внешних обстоятельств приучен подавлять свою агрессию.
Макошь – система пищеварения и кожа. Тоже логически объяснимая соматика – даже без всякого «психо». Девушка любого другого архетипа, заставь ее сидеть дома и поддерживать уют, от тоски и от постоянного вращения на кухне начнет даже не то чтобы «заедать стресс», а просто жевать от скуки. И, естественно, разбалансирует себе всю пищеварительную систему. Либо же обратный крен с тем же результатом: человек не «хозяйственной» души, вынужденный копить и хранить, с большой вероятностью будет экономить на еде – и непременно заработает гастрит, язву и прочие неприятности.
Морена – правая нога, вены и клапаны, матка. Варикоз и бесплодие – типичные «учительские» болезни. С одной стороны, понятно: от долгого стояния (многие педагоги ведут уроки «на ногах») и недостатка времени на личную жизнь… Но вообще эти проблемы более касаются тех педагогов, которые пошли в профессию, что называется, не по зову души. Не хочет их Морена. Выгоняет. А они не уходят.
Коляда – мочеполовая система. Попытка взять науку «железной задницей» и вопреки призванию чревата простатитом, ослаблением мышц тазового дна и прочими болезнями, ассоциированными с сидячим образом жизни.
Велес – левая нога, скелетно-мышечная система, вены и клапаны. Та же история, что у Морены: если кропотливый ежедневный труд (в чем бы он ни заключался) – не ваш метод, то осанка и вены на ногах первыми об этом сообщат.
Жива (Ярила) – пищеварительная и эндокринная система (щитовидка), уши. Тут, скорее, обратная связь: слезливость – один из симптомов заболеваний щитовидки. Мы можем ее принять за жалостливость и особую чувствительность души и заняться спасательством вместо того, чтобы заниматься собственным здоровьем. А болезнь на этом фоне прогрессирует.
Лада – левая рука, сердце и сосуды, легкие, бронхи, носоглотка, молочные железы. Здесь речь о том, что человек с любящей (Ладиной) душой в любом случае все принимает близко к сердцу. И если он приучен «не давать волю чувствам», то пребывает в постоянном стрессе – и никакие сосуды этого не выдержат. И напротив: человек, не особенно увлеченный вопросами эстетики и миротворчества, будет буквально задыхаться от нежности, если обстоятельства вынуждают ее проявлять или принимать.
Ну вот. Только теперь, вычислив свою душу по Колесу и уточнив по дополнительным параметрам, можете переходить к следующей главе.