Каков котел, таков и черпак.
Когда бьют мула, лошадь тоже пугается.
Когда в тыкве много семечек, в ней мало мякоти.
Влюбишься – и мартышка красива, не любишь – и лотос безобразен.
Когда волнуешься, и конь спотыкается.
Когда гроб готовят заранее, смерть не приходит.
Когда ешь плоды, не забывай, кто их вырастил.
Прежде других начинают гнить балки, которые высовываются из-под крыши.
Когда конь уже над пропастью, поздно натягивать вожжи.
Когда корень не прям, и всходы будут кривыми.
Когда лодка опаздывает, то и ветер встречный, когда крыша протекает, то и дождь тут как тут.
Когда много каменщиков, дом получается кривобокий.
Когда много кормчих, корабль разбивается.
Когда много петухов, куры не несутся.
Когда на сердце спокойно, то и в тростниковой хижине уютно.
Когда повара дерутся, все стынет или горит.
Японские пословицы
Не бойся немного согнуться – прямее выпрямишься.
Пришла беда – полагайся на себя.
Друзья по несчастью друг друга жалеют.
И Конфуцию не всегда везло.
Нет света без тени.
И добро и зло – в твоем сердце.
Выносливость лошади познается в пути, нрав человека – с течением времени.
Где права сила, там бессильно право.
Таланты не наследуют.
И мудрец из тысячи раз один – да ошибается.
Кто родился под грохот канонады, тот не боится ружейных выстрелов.
Женщина захочет – сквозь скалу пройдет.
Бессердечные дети отчий дом хают.
Какая душа в три года, такая она и в сто.
Кто чувствует стыд, чувствует и долг.
Кротость силу ломает.
С тем, кто молчит, держи ухо востро.
Кто может плавать, может и утонуть.
За излишней скромностью скрывается гордость.
Прямой человек, что прямой бамбук – встречается редко.
Свою лысину три года не замечают.
Из пороков самый большой – распутство, из добродетелей самая высокая – сыновний долг.
Сострадание – начало человеколюбия.
Гнев твой – враг твой.
Лошадь узнают в езде, человека – в общении.
И камень может проговориться.
Металл проверяется на огне, человек – на вине.
Кто любит людей, тот долго живет.
Тибетские пoслoвицы
Если проблема имеет решение – волноваться незачем, если решения нет – волноваться бессмысленно.
Тигр полосат снаружи, человек полосат внутри.
Одной руки не достаточно, чтобы произвести звук хлопка.
Даже если вас не поймали за недобродетельным поступком – божества ловят вас каждый раз.
Если ученик готов, учитель приходит.
Если долго молиться на собачий зуб, даже он святым станет.
Однажды встав на Путь, с него уже не уйти – потому что, куда бы ты не пошел – везде Путь.
Поскольку лошадь не обладает природой льва, не называй ее львом.
Каждой голове своя шапка.
Если родился в теле осла – наслаждайся вкусом травы.
Лучше плохо исполнить свою карму, чем хорошо – чужую.
Возводи дамбу перед наводнением.
Никогда не знаешь что наступит раньше – следующий день или следующая жизнь.
Путешествие – это возвращение к истокам.
Лучше прожить один день тигром, чем тысячу дней овцой.
Если сердце чисто, то чудо произойдет.
Можно привести коня к реке, но нельзя заставить коня пить.
Пусть даже веревка порвалась уже девять раз, – мы должны связать ее в десятый.
Истина как вершина: она одна, а путей к ней много.
Ученик не должен бросаться на учителя, как собака бросается на кусок мяса.
Умный человек не станет играть в чехарду с единорогом.
Если ты слишком умный, можешь совсем ничего не понять.
Почистив зубы, помой и ум.
Язык толпы поколеблет и гору.
Достоинства лошади не в седле, красота человека не в одежде.
Умный человек убеждает словом, дурак действует кулаком.
Грязь с лица можно смыть, грязь с души не соскрести.
Пришло счастье – будь бдителен; пришло горе – будь стоек.
Суфийская мудрость
Суфизм, зародившийся в Азии в период УШ-Х вв. соотностся с традиционным исламом так же, как дзен-буддизм – с классическим буддизмом. Как и дзен (чань), суфизм провозглашает главной целью жизни отказ от своего эго для обретения истинного, божественного Я. Инструментом и средством такого преобразования служат любовь и бескорыстное служение обществу.
Суфии, прошедшие обряд посвящения, называются дервишами (перс. «нищий») и объединяются в братства наподобие рыцарских.
Быть суфием - значит «быть в мире, но не от мира». Внешне суфий находится среди людей, стремясь служить им и творить добро, но внутренне он пребывает с Богом.
Суфии – это люди, которые предпочитают Бога всему остальному, так что и Бог предпочитает их всему остальному.
Быть суфием – значит отказаться от всякого беспокойства, и нет худшего беспокойства, чем мы сами. Когда ты занят собой, ты отделён от Бога. Путь к Богу состоит из одного шага: шага от себя.
Суфий отсутствует для себя, но присутствует в Боге.
Суфий – это день, не нуждающийся в солнце,
Это ночь, не нуждающаяся в луне, Это не-бытие, которое не нуждается в бытии.
Суфизм означает, что Бог побуждает тебя умереть для себя и дарует тебе жизнь в Нем.
Суфий доволен всем, что делает Бог, Дабы Бог был доволен всем, что делает суфий.
Суфии – дети на коленях у Бога.
Суфий – это тот, чья мысль поспевает за стопой.
Святой печется лишь о данном мгновении. У него нет будущего, которого можно было бы опасаться.
Суфий подобен земле, в которую бросают все нечистоты и из которой произрастает всё прекрасное.
Будь в этом мире странником, прохожим, чья одежда и обувь запылены. Иногда ты сидишь в тени дерева, иногда идешь через пустыню. Всегда будь прохожим, ибо не это твой дом.
Признак искреннего суфия заключается в том, что он ощущает себя нищим, когда богат; смиренным, когда обладает властью; и он таится, если обрел славу.
Когда Абу Сайда спросили, что такое суфизм, он отвечал: «Что бы у тебя ни было на уме – забудь это. Что бы ты ни держал в руке – отдай это. Какова бы ни была твоя судьба – предстань пред ней!»
Уединение в обществе, странствие на родине, внешне с людьми – внутренне с Богом.
Суфизм означает, что ты ничем не владеешь, и ничто не владеет тобой.
Суфий – это тот, кто держит свое сердце в чистоте по отношению к Богу.
Ты – суфий, если сердце твое так же мягко и тепло, как шерсть.
Суфизм – это оставаться у двери, даже если тебя прогоняют.
Дервиши – это братство странников, которые наблюдают за миром и присматривают за ним.
Суфий – это тот, к кому ничто не привязано, и кто ни к чему не привязан.
Суфий не склоняется ни перед кем, кроме Бога.
Если запретить людям делать похлебку из верблюжьего дерьма, они станут делать именно это, говоря, что она не была бы запрещена, если бы в ней не было чего-то хорошего.
Я видел араба, жителя пустыни, сидящего в компании ювелиров. Он рассказывал: «Однажды я заблудился в пустыне, и у меня закончились все припасы. Казалось, мне не избегнуть гибели, как вдруг я заметил набитый мешок. Никогда мне не забыть той радости и ликования, которые я ощутил при мысли, что это сушеные зерна, и отчаяния, когда я обнаружил, что мешок полон жемчуга».