Честь переменяет нрав человеческий, но редко в лучшую сторону. Многие святыми были бы, если бы не были в чести.
Сан или честь для христианина должна быть не что иное, как иго, Богом наложенное, которое должен носить во славу Божию и для пользы братии своей. Он, в чести находясь, должен, как присягою обязался, обществу служить, неправду искоренять, обиженных защищать, нахальных и своевольных дерзость удерживать, образом добрых дел для подчиненных быть, и прочее. Если кто позван и по этой причине в честь восходит, тот пороку славолюбия не подлежит; но такой и искать не будет чести, а его сама честь искать будет.
Святитель Тихон Задонский (1724–1783).
Когда я не умею владеть собой, когда нет во мне духа самообладания, духа кротости, святыни, любви и правды, тогда я – плохой управитель. Когда играют мной всякие страсти – лучше мне не браться управлять другими, чтобы не причинить большего вреда себе и им.
Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).
Если эконом будет раздражительный, то он и свою душу испортит, и других людей возмутит гневом своим.
Преподобный Силуан Афонский (1866–1938).
Когда проходите начальство не для своих выгод и спокойствия, но для спасения ближних, то оное неминуемо сопряжено со скорбями и неспокойствием. А ежели для чести, славы и наслаждения начальствовать, то и сам, и подчиняемые бедственно погружаются от волнения страстей.
Преподобный Макарий Оптинский (1788–1860).
Как руководить, чтобы не грешить?
Если поставили тебя старшим на пиру, не возносись; будь между другими как один из них: позаботься о них и потом садись.
(Сир. 32, 1–2).
Где таской, а где и лаской.
Русская пословица.
Если начальствуешь над братиею, наблюдай за собою, чтобы, владея ими и повелевая ими, не вознестись сердцем твоим над ними. Только по наружности показывай власть, а в душе считай себя рабом и худшим всех.
Неизвестный старец, из «Отечника».
Лучше, чтобы подчиненные любили тебя, нежели боялись; потому что от боязни рождаются ложь и лицемерие, а от любви – истина и усердие.
Святитель Димитрий Ростовский (1651–1709).
Начальник должен быть выше оскорблений подчиненных и вступаться за правду, порядок, за спокойствие других, а не за себя.
Святитель Филарет, митрополит Московский (1783–1867).
Не гневайся, если тебя кто-нибудь не слушается. Если ты не слушаешься часто Господа, не исполняешь Его вседержавных законов, то что удивительного, если не слушаются твоих приказаний, что необыкновенного, если не слушаются тебя, грешного человека?
Если встретишь от кого-либо из посторонних невнимание и пренебрежение к себе, не оскорбляйся, не обижайся этим, но скажи себе: я достоин того… Сам же заявляй всегда любовь ко всем, особенно к своим, искренно, усердно, всесердечно, громогласно, а не холодно и вяло, лениво, притворно, неохотно, вполголоса.
Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).
Если зависим от Бога и имеем нужду испрашивать у Него снисхождения, то будем прощать долги подчиненным, чтобы чрез это приобрести возможность не быть должниками пред Богом.
Начальственная власть, если не растворяется с кротостью и если не цветет в ней служащая Богу снисходительность, есть более безрассудство и жестокость. Если же соединена она с кротостью, а кротостью правит справедливость, то она и правота, и благость, и путь правосудия, и тишина в делах.
Преподобный Исидор Пелусиот (V век).
Эконом должен любить и жалеть своих рабочих и молиться о них:
«Господи, обвесели скорбные души этих бедных людей; пошли на них Духа Твоего, Святого Утешителя».
Начальник должен любить своих подчиненных, как мать любит своих детей, а если кто непослушлив, то должен за него усердно молиться Богу: Господи, вразуми раба Своего: Ты любишь его, – и тогда молитва твоя принесет ему пользу и сам ты познаешь, как хорошо молиться за подчиненных.
Хорошего начальника все будут любить, потому что все люди любят, когда с ними ласково обращаются.
Преподобный Силуан Афонский (1866–1938).
Как выговаривать?
Вы, господа, поступайте с ними так же, умеряя строгость, зная, что и над вами самими и над ними есть на небесах Господь, у Которого нет лицеприятия.
(Эф. 6, 9).
Кто собою не управит, тот и другого на разум не наставит.
Так гни, чтоб гнулось, а не так, чтоб лопнуло!
На кнуте далеко не уедешь.
Ласковое слово пуще дубины.
Русские пословицы.
Не будь тяжел в выговорах, обличай не скоро и не со страстным движением: ибо это признак высокомерия; не осуждай за маловажное, как будто сам ты строгий праведник.
Обличать брата с раздражением и гневом – значит не его освобождать от греха, но самого себя ввергнуть в погрешности.
Святитель Василий Великий (330–379).
И в строгости остеречься надобно, да не преломится сокрушенная трость.
Святитель Филарет, митрополит Московский (1783–1867).
За случающиеся же проступки не слишком негодуй, но без смущения показывай вред, происходящий от поступка. Если нужно сделать выговор, то обращай внимание на лица и выбирай удобное время. Не взыскивай строго за малые проступки, как будто сам ты совершенно праведен, и не часто обличай, ибо это тягостно и привычка к обличениям приводит в бесчувствие и небрежение. Не приказывай властительски, но со смирением, как бы советуя брату, ибо такое слово бывает удобоприемлемо, и сильнее убеждает и успокаивает ближнего.
Преподобный Дорофей Палестинский († 620).
Праведный мудрец подобен Богу: ибо наказывает человека, вовсе не отмщая ему за грех его, но чтобы или исправился человек, или устрашились другие. То, что не подобно этому, не есть вразумление.
Преподобный Исаак Сирин (VII век).
Опыт указал мне такое правило: если кому нужно сделать выговор или замечание, то надобно прежде в сердце помолиться за него Богу. Думаешь иногда, что брат тот не примет замечания, а если помолишься за него сперва, то смотришь – сверх ожидания он и замечание выслушает спокойно, и исправление бывает.
Преподобный Моисей Оптинский (1782–1862).
Если ты начальник, и тебе придется судить кого-нибудь за плохие дела, то молись Господу, чтобы Он даровал тебе милующее сердце, которое любит Господь и тогда ты правильно рассудишь; но если ты будешь судить по делам, то будут ошибки, и не угоден ты будешь Господу.
Преподобный Силуан Афонский (1866–1938).
При выговоре подчиненным за их неисправность тщательно воздерживайся от рвения, раздражительности и смущения и будь кроток, исполнен любви, степенен и покоен. Если подлежащий исправлению обижается, кротко заметь ему, что ты вовсе не имеешь намерения обижать и раздражать его, а искренно желаешь ему добра и порядка в его деле, что тебе противен не он, а беспорядок, который он производит. Не оскорбляй его самолюбия и человеческого достоинства, возвышая себя в глазах его и унижая его: если ты имеешь эту слабость (гордость), лучше брось исправлять другого и наперед исцелися сам…
Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).
Если кто с одного слова не оказывается послушным, того не понуждай через прение, сам воспользуйся благом, которое он потерял. Ибо незлобие принесет тебе великую пользу. Но когда вред от одного распространяется на многих, то не терпи его, ищи пользы не своей, но многих. Общее благо важнее частного.
Св. праведный Алексий Мечев (1859–1923).
Трудно владеть гневом, особенно вам, облеченные властью, великий предлежит подвиг. Вам надобно и гневаться, где нужно, и в гневе не согрешать, то есть не допускать тлетворных движений гнева в глубину сердца. В этом случае, вы должны быть подобны морю, которого поверхность во время бури грозна, страшна, но глубина тиха, неподвижна.
Иаков (Вечерков), архиепископ Нижегородский (1792–1850).
Деньги, имущество
Счастливы ли богатые?
Умножается имущество, умножаются и потребляющие его; и какое благо для владеющего им: разве только смотреть своими глазами?
(Еккл. 5, 10).
Бдительность над богатством изнуряет тело, и забота о нем отгоняет сон.
(Сир. 31, 1).
Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
(Мф. 6, 21).
Желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям.
(1 Тим. 6, 9-10).
Легко добыто, легко и прожито.
Деньги – забота, мешок – тягота.
Деньги, что каменья: тяжело на душу ложатся.
Богатому не спится: богатый вора боится.
Нищий болезней ищет, а к богатому они сами идут.
Убогий во многом нуждается, а скупой во всем.
От нужды умнеют, от богатства дуреют.
У людей грош скачет, а у нас и рубль плачет.
Копил, копил, да беду и купил.
Лучше жить бедняком, чем разбогатеть со грехом.
Русские пословицы.
Золото – такая же ловушка для людей, как сеть для птиц.
Святитель Григорий Богослов (329–389).
Не столько веселит то, что в руках, как оно ни велико, сколько печалит то, что еще не у них, и чего, по их мнению, недостает им; оттого душа их всегда снедается заботами, домогаясь большего и большего.