(Иак. 2, 5).
Хлеб с водою, да не пирог с лихвою.
Денег нет, так подушка под головой не вертится.
Человек не без квартирки, а мертвый не без могилки.
Даст Бог день, даст Бог и пищу.
Русские пословицы.
Нет на свете богатее Христа, твоего Отца Небесного, родившего тебя во святой купели; но и Он ходил в нищете, не имел, где главу подклонить.
Святитель Геннадий, патриарх Константинопольский (V в.).
Ничто не богаче добродетельной нищеты.
Святитель Василий Великий (330–379).
Бедность не порок, а главное средство к смирению и спасению. Сам воплотившийся Сын Божий благоизволил в бедности пожить на земле. Помни это и не стыдись.
Напрасно ты думаешь, что богатство или изобилие, или, по крайней мере, достаточество было бы для тебя полезно или успокоительно. Богатые еще более тревожатся, нежели бедные и недостаточествующие. Бедность и недостаточество ближе и к смирению, и ко спасению, если только человек не будет малодушествовать, а с верою и упованием возложится на всеблагий Промысл Божий. Доселе питал нас Господь и вперед силен сотворить сие.
Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).
Не столько бедный огорчается своею бедностью, сколько завистливый благополучием ближнего.
Добродетель гораздо удобнее совершается при бедности.
Богатство имеет только наружность светлую, а внутри исполнено мрака; а бедность напротив. Если бы открылась пред тобою совесть каждого; то в душе бедного ты увидел бы великое спокойствие и безопасность, а в душе богатого смятение, смущение и волнение. Ты скорбишь, видя богатого; а он гораздо больше тебя скорбит, видя того, кто богаче его; сколько ты боишься его, столько же он боится другого, и в этом отношении он ничем не лучше тебя…
Затем представь того, кто беднее тебя, и то, сколько людей засыпают голодными, теряют отеческие имения, живут в темнице и каждым день желают смерти. Ни бедность не рождает печали, ни богатство – удовольствия; но то и другое зависит обыкновенно от нашего рассуждения.
Святитель Иоанн Златоуст († 407).
Беда, когда в сердце человек сыт и доволен, а когда голоден и нищ, куда как хорошо. Нищий и в мороз сильный бегает по окнам и просит… То же и с сердцем! Когда коснется его чувство беды, нищеты и голода, – покоя не дает ни телу, ни душе… А голод и беду Господь посылает молящемуся и просящему. Это признак здоровья. У больного нет аппетита; он сыт…
Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815–1894).
Бедность при благочестии служит вернейшим средством к ограждению смирения.
Моль всё поедает; и на гроб не оставляй своего достояния; лучшая погребальная почесть – доброе имя.
Святитель Григорий Богослов (329–389).
Всё, что было и есть в мире доброго и Богу угодного, устроено старанием и деятельностью бедных, но трудолюбивых и богобоязненных людей. Быв лишены довольства и денег, они трудились в поте лица, продавали свои труды богатым; они не забывали Бога, молились своему Творцу и Промыслителю, Который в самой нищете их покровительствовал им. Многие святые угодники Божии, пребывая в крайней нищете, ее одну больше всех богатств любили, и имели величайшее о себе Божие Промышление. Не имея ничего, но как бы всем обладая, они свободно, в великой душевной радости возглашали: «Отче наш, Иже еси на небесех…», имея при этом в устах и сердце слова Псалмопевца: Возверзи на Господа печаль твою, и Той тя препитает.
Святитель Иоанн, митрополит Тобольский († 1715).
Вам недостает многих земных благ
Не заботься о том, чтобы нажить богатство; оставь такие мысли твои. Устремишь глаза твои на него, и – его уже нет; потому что оно сделает себе крылья и, как орел, улетит к небу.
(Притч. 23, 4–5).
Преисподняя и Аваддон – ненасытимы; так ненасытимы и глаза человеческие.
(Притч. 27, 20).
Глаза любостяжательного не насыщаются.
(Еккл. 24, 21).
Алчный глаз – злая вещь.
(Сир. 31, 14).
Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
(Мф. 6, 24).
Смотрите, берегитесь любостяжания; ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения.
(Лк. 12, 15).
Желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям.
(1 Тим. 6, 9-10).
Влез кот на сало и кричит: «Мало».
Сам сыт, глаза голодны.
Дай душе волю, захочет и боле.
Много желать – добра не видать.
Лишнего пожелаешь – последнее потеряешь.
Кто малым недоволен, тот большого недостоин.
Пусти душу в ад, будешь богат.
По одежке протягай и ножки.
Русские пословицы.
Человеку сколько ни давай, не удовлетворишь его.
Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).
Ныне многие впадают в порок людей злонравных, не уважая того, что у них есть, и желая, чего нет. Ибо, не считая всех, которые их ниже, не изъявляют благодарности Благодетелю за то, что имеют, а, напротив того, при сравнении с тем, что выше их, высчитывая, чего у них недостает, и лишаемые принадлежащего другим, печалятся и ропщут, как бы лишились своей собственности.
Святитель Василий Великий (330–379).
Вожделевающему нетленного надлежит ни во что вменять тленное.
Горе любостяжательному! Богатство от него бежит, ожидает же его огонь.
Преподобный Нил Синайский (IV–V вв.).
Не довольствующиеся тем, что есть у них для поддержания жизни, но домогающиеся большего, порабощают себя страстям, мятущим душу, и влагающим в нее помыслы и мечтания все худшие и худшие, – что все это нехорошо и что, следовательно, надо приобрести новое и лучшее. Как сверх меры длинные одежды мешают идти путешествующим, так и желание имущества сверх меры не дает душе подвизаться и спастись.
Преподобный Антоний Великий (251–355).
Достойно сожаления терпеть невыгоды нищеты и наготы, а плодов их лишиться от порока тщетного желания.
Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин († 435).
Не желать иметь что-либо, чего не имеешь, – выше всякого покоя и богатства; точно так же, как и желать того, чего не имеешь, есть величайшее мучение, прежде вечной муки, и таковой есть раб, хотя бы он и считал себя царем и богатым.
Преподобный Петр Дамаскин (VIII век).
Ищи небесного и не жаждай земных благ: над ними растянута сеть – увязнешь как птица.
Преподобный Иосиф Волоцкий († 1515).
Не тот убог, кто не имеет ничего, но кто много желает; не тот богат, кто много имеет, но кто никакой вещи не требует.
Для чего ты желаешь богатства? Для того Бог и лишил тебя его, чтобы избавить тебя от рабства. Так и родные отцы, видя, что сын их развращается какой-нибудь блудницей и никакие увещания не убеждают его отстать от нее, прогоняют блудницу.
Сребролюбие есть ненасытное пьянство. Как пьяные чем более вина пьют, тем большую чувствуют жажду, так сребролюбцы чрезмерного своего желания утолить никак не могут; но, сколько имение свое умножаемым видят, столько желанием горят, и от злого своего желания прежде не отстанут, как тогда, когда уже в самую бедственную попадут пропасть.
Видишь ли, что сделав даже царем человека низкого и бедного, не избавишь его от скорби, если не исправишь наперед его души, преданной любостяжанию?
Святитель Иоанн Златоуст († 407).
Бедный тот христианин, который хочет в мире сем обогатиться.
Нищий, который хотя бы и ничего у себя не имел, но имеет к богатству любовь, есть истинный сребролюбец.
Когда такую печаль имеешь, то рассуди, находишься ли между христианами, которые печалятся не о том, о чем ты печалишься. Кто о чем печалится, то знак есть, что он любит то, чего не имея, печалится. Христианам же ничего, кроме Бога и ради Бога человека, любить не должно.
Помни всегда вечность, и – ничего в мире не пожелаешь.
Святитель Тихон Задонский (1724–1783).
Больше того, сколько тебе дал Бог, дать невозможно, ибо Он отдал тебе Себя, или Свою Плоть и Кровь, соединенные с Своим Божеством; Он сделал тебя сыном своим (Рим. 8, 16), когда ты был чадом гнева (Еф. 2, 3) и проклятия; Он дал тебе все необходимое и из внешних благ, даже избыточествующее, и из внешних благ не дал тебе больше потому, что они были бы вредны для тебя, для твоей души и твоего тела. Если уже теперь ты получаешь сильный вред от этих внешних благ, прилепляясь к ним и терпя напасти и уязвления от пристрастия, отпадая от любви к Богу и ближнему и от стремления к горнему и ниспадая в дольнее, то что было бы, если бы у тебя было еще больше этих благ?
Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).
Вы стараетесь окружить себя красивыми вещами
Кто любит ближнего, как самого себя, тот ничего не имеет у себя излишнего перед ближним.
Святитель Василий Великий (330–379).
Нет ни нужды, ни пользы в том, без чего мы можем жить; оно – лишнее и напрасно привходящее.
Святитель Иоанн Златоуст († 407).
Если приобретешь себе книгу, не украшай отделки ее, ибо это – страсть.
Преподобный Исаия († 370).
Смотри, как изысканно-роскошно украшена твоя квартира, твоя земная темница, твой земной гроб. Но вот ищу украшений в душе твоей и не нахожу, а вижу бедность, нечистоту, безобразие гордости, сребролюбия, жестокосердия, немилосердия, зависти, скупости, вражды. Что за несообразность? Что за безумие! Если украшать, так украшать бы душу, которая должна быть жилищем Святой Троицы, невместимой небесами и всем созданием и благоизволяющей поселяться в тебе, который стал для Нее дорог и честен,