Молящийся по готовым церковным молитвам да будет твердо убежден, что церковное слово совершенно чуждо мирского пустословия, преувеличения и лжи, а есть точный отпечаток истины и выражает действительные, настоятельные нужды нашего падшего естества.
Никто да не приступает легкомысленно, небрежно, как-нибудь к святому и великому делу молитвы, как это делают многие из нас.
Чем знакомее молитвы и чаще обращаются в устах, тем внимательнее нужно читать их, потому что привычка производит в нас невнимательность к знаемому.
Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).
Ежели будем полагаться на свои правила, а нравственность не будет исправляться, т. е. смирение, кротость, любовь, терпение, великодушие, то никакие правила нас не воспользуют.
Главное, иметь в предмете, чтобы исполнять правило со смирением и не думать о себе, что «я правило исполняю – и довлеет мне».
Преподобный Макарий Оптинский (1788–1860).
Не в том важность, какие правила исполняем, а как их исполняем.
Ты все заботишься о мелочной точности правила. Заботься больше о качестве молитвы и душевном мире, а в остальном больные должны более смиряться.
Не должно говорить (случившейся посетительнице): «иду правило справлять», а скажи: «пойду по своим делам».
Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).
Выполняя своё правило, не то имейте в мысли, чтобы только вычитать всё положенное, а чтобы в душе возбудить и укрепить молитвенное движение, чтобы это получилось: а) никогда спешно не читайте, а читайте, будто нараспев… б) во всякое слово вникайте и не мысль только читаемого воспроизводите в сознании, но и чувство соответственное возбуждайте… в) чтобы подсечь позыв на спешное чтение, положите – не то и то вычитывать, а простоять на читательном молитвословии четверть часа, полчаса, час… сколько обычно выстаиваете… и затем не заботьтесь, что сколько прочтёте молитв, – а как пришло время, если нет охоты стоять далее, переставайте читать… г) положив это, однако ж, на часы не посматривайте… д) чтобы пособствовать движению молитвенных чувств в свободное время, перечитывайте и передумывайте все молитвы, которые входят в ваше правило, – и перечувствуйте их, чтобы, когда на правиле станете их читать, знать наперёд, какое чувство должно быть возбуждаемо в сердце… е) никогда не читайте без перерыва молитвы, а всегда перерывайте их своеличною молитвою, с поклонами, в средине ли молитв придётся это сделать, или в конце. Как только вспадёт что на сердце, тотчас останавливайтесь читать и кладите поклоны…
Относительно правила я так думаю: какое ни избери кто себе, всякое хорошо, коль скоро держит в благоговеинстве пред Богом… Богу сердце нужно, а коль скоро оно благоговейно стоит пред Ним, то и довольно… А при этом правило есть только подтопка, или подкинутие дров в печь.
Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815–1894).
Чтобы с радостью исполнять правило святых молитв, угождая Господу, надобно оставить всё то, что опечаливает Господа.
Монах Георгий (Стратоник), затворник Задонский (1789–1836).
Стараетесь, но не успеваете исполнять правило
Будьте свободны, зная, что правило для человека, а не человек для правила.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) (1807–1867).
Когда дела не позволяют совершить вполне молитвенное правило, то совершайте его сокращённо. А спешить никогда не должно.
Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815–1894).
В теперешнее ваше суетное время, если случится не исполнить правило, то не смущайтесь, а заменяйте смирением.
Преподобный Макарий Оптинский (1788–1860).
Не смущайся, когда неудобно бывает тебе совершать все твое правило, и особенно не заставляй перечитывать одно и то же, когда враг наводит забвение, а иногда оное бывает и от усталости и изнеможения, как объясняет Григорий Синаит, что при совершении долгого правила бывают парения и препарения мыслей.
Вернее и полезнее укорить себя за невнимание и смириться. Сказано, что делами закона не оправдается никакая плоть (Гал. 2, 16), а токмо верою Иисусовою.
Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).
Благословенным нарушение правила бывает тогда, когда человек, по независящим от него причинам, выбывает из обычного порядка для какой-либо экстренной нужды или послушанием неожиданным. Нужды ради необходимо быть перемене и закона (Евр. 7, 12).
Исполняйте свои молитвенные правила; если нельзя почему-либо всё правило исполнить, то хотя бы половину, хоть некоторую часть его исполните, старайтесь не оставаться ни одного дня без молитвы. Сказано в правилах монашеских, что кто не исполняет правила своего… тот не должен есть и является душею своею мертв пред Богом.
Лучше прочитать не всё молитвенное правило, по недостатку времени, но со вниманием. Страшные слова сказаны в Священном Писании: Проклят, кто дело Господне делает небрежно (Иер. 48, 10).
Преподобный Никон Оптинский (1888–1931).
Если приходится пропустить что-либо из правила, то на следующий день не исполняйте пропущенное, только надо мне сказать, некоторые так рассуждают: «Сегодня пятисотницу не буду справлять, а завтра две справлю». Так не надо, ибо впадете в неоплатные долги, а пропустили, так и пропустили, делать нечего.
Преподобный Варсонофий Оптинский (1845–1913).
Надо приучить себя: не прочту вечерних молитв – не лягу спать. Не прочту утренних молитв – не буду есть.
Протоиерей Василий Изюмский (р. в 1927).
В состоянии полного охлаждения и омрачения души надо обязательно выполнять правило, несмотря на холодность, рассеяние и прочее. «Дай кровь и приими дух».
Всякий, оставляющий правило молитвенное ради излишней суеты и увлечения земного, начинает служить мамоне, идолу, изменив Господу Своему, Творцу и Владыке, который говорит: «Ищите прежде всего царствия Божия и правды его, и все приложится, не заботьтесь излишне о том, что вам есть и пить, и во что одеваться. Я Господь ваш, заботящийся о вас».
Игумен Никон (Воробьев) (1894–1963).
Вы назначили себе большое правило
Обетов и канонов на себя не накладывайте без одобрения отца духовного, с советом которого один поклон принесет вам более пользы, нежели тысяча поклонов своечинных, чему верьте без сомнения.
Преподобный Антоний Оптинский (1795–1865).
Напиши мне искренно тайное твое подвижничество, на которое ты не приняла благословения, а самочинное подвижничество и опасно и душевредно… Вижу, что ты попалась в сеть искания совершенства, забыв совершенство покаяния.
Господь не сказал: аще хощеши внити в живот, исполни правило, но: Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди (Мф. 19, 17).
Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).
Молитвенно свое душевное правило определи сама, сообразуйся со временем; в этом самочиния не будет, только много набирать не советую, чтобы не быть рабом правилу и во избежание торопливости.
Относительно твоего молитвенного правила умудряйся сама, только чтобы было не на ветер – лишь бы только выполнить, – старайся читать молитвы внимательно. Не лучше ли сократить правило, чем со смущением выполнять его и быть у него рабом.
Схиигумен Иоанн (Алексеев) (1873–1958).
Очень легко привыкнуть к какому-то механизму и потерять молитву при этом, так же как, скажем, люди, которые выполняют большие молитвенные правила, часто теряют молитву, потому что – когда же им молиться, когда они молитвословят?!
Антоний, митрополит Сурожский (1914–2003).
Ваша молитва не так тепла, как раньше
Молитва служит выражением отношения нашего к Богу. Когда молитва хороша – тепла, усердна, внимательна, тогда и отношение наше к Богу хорошо. Тогда и всё хорошо.
Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815–1894).
Тот умеет хорошо жить, кто умеет хорошо молиться.
Блаженный Августин (354–430).
У людей, мало молящихся, слабо сердце: и вот, когда они хотят молиться, оно расслабляется и расслабляет их руки, тело и мысли, и трудно им молиться, но надо преодолеть себя, постараться молиться всем сердцем: потому что хорошо, легко молиться всем сердцем.
До лицемерия человек доходит не вдруг, а постепенно. Сначала он, может быть, молился от сердца, но потом, так как молиться всегда сердцем составляет значительный труд, к которому надо всегда принуждать себя, так как Царство Небесное силою берется (Мф. 11, 12) – он начинает молиться более устами, поверхностно, а не из глубины души, так как это гораздо легче.
Наконец, при усиленной борьбе (против него) плоти и диавола, человек молится только устами, не доводя до сердца силы слов молитвенных. Таких людей очень много. Господь говорит об них: Приближаются ко Мне люди сии устами своими и чтут Меня языком своим: сердце же их далеко отстоит от Меня (Мф. 15, 8).
Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).
Как сделать молитву тёплой?
Кто в море не бывал, тот досыта Богу не маливался.
Русская пословица.
Когда молишься, не допускай лености: ибо молитва ленивого праздные слова.
Преподобный Антоний Великий (251–355).
В свете ничто так не помогает молитве, как терпение скорбей и любовь к ближним.
Преподобный Анатолий Оптинский (Зерцалов) (1824–1894).
Когда усиливаемся сделать молитву чистой и не можем, но омрачаемся, тогда, омочив ланиты слезами, будем умолять Бога, чтобы рассеял ночь брани и воссиял свет в душе.
Не отказывайся от нищеты и скорби – этой пищи для молитвы нетягостной.