Святитель Тихон Задонский (1724–1783).
Скажем самим себе, когда нас кто-то соблазняет: «А скольких соблазняешь ты? И во имя Божие ты не терпишь своего брата? А как тебя со всем тем, что ты творишь, терпит Бог?» Подумайте о Боге, о Пресвятой Богородице, об Ангелах, которые видят всех людей на земле. Они как бы находятся на балконе и, глядя вниз на площадь, видят всех людей, собранных там. Видят, что одни воруют, другие ругаются, третьи грешат плотски и так далее. Как же они их терпят? Они терпят все зло и грех мира, а мы не терпим нашего брата!
Старец Паисий Святогорец (1924–1994).
Когда я нахожусь посреди врагов моих с любовью в сердце моем, тогда мне все друзья, и нет врага ни единого.
Монах Георгий (Стратоник), затворник Задонский (1789–1836).
Хотите ли избежать врагов? Любите вашего врага. Такова сила любви.
Блаженный Августин (354–430).
«Гнев может быть праведным»
Человек гневливый заводит ссору, и вспыльчивый много грешит.
(Прит. 29, 22).
Самое движение гнева есть падение для человека.
(Сир. 1, 22).
Гнев человека не творит правды Божией.
(Иак. 1, 20).
Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас.
(Еф.4, 31).
Гнев – плохой советчик.
Сердцем копья у недруга не переломишь.
Если нрав горяч, жди неудач.
Сила молчит, слабость кричит.
Не из тучи гром гремит, а из навозной кучи.
Кто в нраве крут, тот никому не друг.
Русские пословицы.
Имеется естественный гнев, без которого невозможно приобрести чистоту, невозможно приобрести ее, если не будем гневаться на все, всеваемое в нас врагом. Этот гнев заменен в нас гневом на ближних по самым ничтожным, ничего не значащим поводам.
Преподобный Исаия († 370).
Можно гневом только произвести или увеличить раздражение другого, а привести в лучшее расположение можно только терпением и миром.
Святитель Филарет, митрополит Московский (1783–1867).
Гнев есть желание зла огорчившему.
Ничто столько не препятствует пришествию в нас Духа Святого, как гневливость.
Жалкое зрелище видел я в людях гневливых, бывающее в них от тайного возношения. Ибо разгневавшись, они опять гневались за то, что побеждались гневом.
Преподобный Иоанн Лествичник († 649).
Кем управляет больше раздражительность, те по большей части имеют несчастный конец.
Преподобный Исидор Пелусиот (V век).
Гневающийся убивает душу свою: для людей он несносен, а пред Богом мерзок.
Преподобный Ефрем Сирин (IV век).
Я знаю многих, которые сделались больными от гнева; и жесточайшие горячки, по большей части, бывают от гнева. А если эти страсти так вредны для тела, то подумай, как вредны для души.
Скажи пожалуй: когда ты хвалишь себя, тогда ли, когда был побежден гневом, или тогда, когда победил?
Дух Святой не обитает там, где гнев. Гневливый подлежит проклятию; и невозможно быть чему-нибудь доброму там, откуда происходит гнев.
Святитель Иоанн Златоуст († 407).
Гнев, если в начале не укротится, обращается в злобу. Злоба, как в историях читаем и ныне видим, причиняет великие беды и напасти, как самим злобствующим, так и тем, на которых злоба бывает. Ибо такими людьми дьявол, дух злобы, обладает, и ведет их, куда хочет, и делает через них, что хочет.
Святитель Тихон Задонский (1724–1783).
В рассуждении раздражительности советую вам охранять себя, как от смертной отравы, которая заметным образом губит здоровье, недействительными делает медицинские средства и самую жизнь сокращает. Можно то же самое говорить и без желчи, ибо мягкое слово более имеет силы.
Преподобный Антоний Оптинский (1795–1865).
Вопиять и гневаться от действительной боли, когда обижают других, – это «праведнейший гнев». Гневаться, когда обижают тебя самого, – это гнев нечистый.
Старец Паисий Святогорец (1924–1994).
В чем причина гнева?
Гордость не сотворена для людей, ни ярость гнева – для рождающихся от жен.
(Сир. 10, 21).
Невозможно кому-либо разгневаться, если сердце его сперва не вознесется над ним, если он не уничижит его, и не сочтет себя высшим его.
Преподобный Дорофей Палестинский († 620).
Страсть эта крепится, поддерживается и делается непреодолимою от гордости.
Преподобный Марк Подвижник (IV–V вв.)
Гнев говорит нам: «Матерей у меня много, и отец не один. Матери мои суть: тщеславие, сребролюбие, объядение, а иногда и блудная страсть. А отец мой называется гордыней. Дщери мои суть: памятозлобие, ненависть, вражда, самооправдание».
Преподобный Иоанн Лествичник († 649).
Гнев не будет иметь места, когда ты будешь свободен от пристрастия к себе самому.
Святитель Иоанн Златоуст († 407).
Как гнев, так и злоба рождается от безмерного самолюбия. Ибо самолюбец во всем ищет своей корысти, славы и чести; а когда видит в чем препятствие своему намерению и желанию, о том смущается, печалится и гневается на того, кто препятствует, потому и старается гнев свой в дело произвести, то есть отомстить, что свойственно злобе.
Святитель Тихон Задонский (1724–1783).
При настаивании на своей воле рождается гнев.
Преподобные Варсонофий Великий и Иоанн (VI век).
Четырьмя вещами множится гнев: даянием и приятием (сделками), держанием воли своей, желанием учить, почитанием себя разумным.
Жестокосердие – отец гнева.
Кто не укоряет себя, тот побеждается гневом.
Преподобный Исаия († 370).
О пылкости скажу тебе, по нашему, просто: это гнев и ярость, которые происходят от гордости, а не от природы, а более оттого, что все, что ни делала прежде, казалось хорошо, и принимала хвалу, а иногда укоризну, и во всем составляла свою волю и разум, оттого оные и взяли силу.
Преподобный Макарий Оптинский (1788–1860).
Смущаешься, и в душе кипит на всех зло. Это от самолюбия и тщеславия. Старайся всегда считать себя пред Господом хуже и грешнее всех на свете и молись в это время: «Господи, помилуй нас грешных», разумея и себя, и тех, на кого гневаешься.
Преподобный Иосиф Оптинский (1837–1911).
Чтобы не предаваться раздражительности и гневу, не должно торопиться.
Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).
Гневливость проявляется, когда ты считаешь себя выше других; считай себя меньше и ты избежишь этого.
Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815–1894).
Как удержаться от гнева?
Глупый весь гнев свой изливает, а мудрый сдерживает его.
(Притч. 29, 11).
Мстительный получит отмщение от Господа, Который не забудет грехов его.
(Сир. 28, 1).
Не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение.
(1 Пет. 3, 9).
Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем.
(1 Фес. 5, 15).
Язык держи, а сердце в кулак сожми.
Кто гнев свой одолевает, крепок бывает.
Господин гневу своему – господин всему.
Русские пословицы.
Каким образом можно не приходить в гнев? Если всегда будешь в той мысли, что ты пред очами Зрителя-Бога и близ тебя сущего Бога.
Истреби в себе две мысли: не признавай себя достойным чего-либо великого и не думай, чтоб другой какой человек был многим ниже тебя по достоинству. В таком случае наносимые нам бесчестия никогда не приведут нас в раздражение.
Святитель Василий Великий (330–379).
Не настаивай ни в каком случае, чтобы было по твоей воле, ибо от сего рождается гнев.
Преподобные Варсонофий Великий и Иоанн (VI век).
Если чувствуешь, что гнев объял тебя, сохраняй молчание и до тех пор не говори ничего, пока непрестанною молитвою и самоукорением не утишится твое сердце.
Преподобный Иларион Оптинский (1805–1873).
Против раздражения – терпение, и самоукорение, и рассуждение о страстях Христовых.
Преподобный Макарий Оптинский (1788–1860).
Как же мы смягчим свой гнев? Как погасим этот пламень? Если помыслим о своих собственных грехах и о том, сколь мы виновны перед Богом; если помыслим, что мы мстим не врагу, но самим себе; если помыслим, что враждой мы доставляем радость диаволу, этому врагу, этому истинному врагу нашему, ради которого мы наносим обиду своему ближнему. Ты не можешь не злопамятствовать, не враждовать? Будь врагом, но враждуй против диавола, а не против своего ближнего. Для того и дал нам Бог в оружие гнев, чтобы мы не собственные тела, поражали мечом, но чтобы вонзали все его острие в грудь диавола.
Святитель Иоанн Златоуст († 407).
Если гнев вселится в душу твою, то им уже уничтожен день твоей жизни; по крайней мере, не дозволяй гневу переходить на другой день, чтобы не погубил он целой жизни твоей.
Преподобный Ефрем Сирин (IV век).
Помни, коего ты духа (Лк. 9, 55), то есть всегда и везде и со всеми будь кроток. Позаботься всеми силами души своей о кротости. Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем (Мф. 11, 29). Ах! Ты имеешь привычку и слабость – раздражаться, сердиться часто из-за пустяков, имеешь дух слабый, изнеженный, самолюбивый. Поставляй себя за ничто, попранием всех, служи всем, как в чужом теле; привыкай переносить всякие неприятности – физические и нравственные.