Не верь сердцу своему, когда оно злобится на брата и осуждает его; скажи себе: не верю тебе, сердце, и никогда не хочу верить, потому что знаю я и убежден, что я – ложь. Лживе сынове человечестии (Пс. 61, 10). Вот на себя я буду всегда гневаться, себя осуждать за гнездящуюся во мне ложь и разное зло: это будет и полезно и справедливо.
Не сердись на бездушные вещи и не ругай их, когда они не так, как нужно, складываются и бывают тебе помехой в деле. Привыкнешь сердиться на вещи – будешь сердиться и на людей, даже без причины, и от любви отпадешь, а любовь – сущность всего Закона Божия.
Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).
Враг обычно подбегает и твердит: не спускай, иначе заклюют. Врет он. Лучшее охранение от заклевания – смиренная уступчивость.
Гнев и обидчивость от самоцена, по которому мы признаем себя стоящими немало; потому, когда кто дерзнет не воздать нам должного, кипятимся и замышляем отмщение… Постарайтесь делать так, чтобы, и минуты не пропуская, взяться за себя и разорить свой самоцен. Положите законом: 1) всякую минуту ждать неприятность и, когда придет, встречать ее, как жданную гостью; 2) когда деется что, готовое огорчить и раздражить вас, скорее бегите вниманием к сердцу и, сколько можете, напрягайтесь не допускать возродиться тем чувствам. Напрягайтесь и молитесь. Если не допустите породиться тем чувствам, всему конец; ибо всё от чувств; 3) не смотрите на обидчика и обиду; тут вы найдете только большую опору обидчивости и мести; но выбросьте это из головы. Это очень важно. Если не будет этого, чувство злости не может улечься; 4) ко всем молоткам сим приложите: держать любовный взор, любовный тон речи, любовное обращение и, главное, всевозможно избегайте чем-либо напомнить обидевшим вас о их несправедливости.
Побеждающий гневливость не естество побеждает, а порчу естества уничтожает и возводит его в свой естественный чин.
Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815–1894).
Когда разворчишься, то укори себя, скажи: «Окаянная! что ты расходилась, кто тебя боится?»
Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).
Как найдет на тебя раздражение, тверди только: «Господи, помилуй». Молитвой всякая скверна очищается.
Преподобный Нектарий Оптинский (1853–1928).
Если не можешь пребыть безгневным, укори себя, когда погневаешься, и покайся пред Богом и пред тем, кто услышал от тебя или пострадал что злое. Ибо кто в начатках греха раскаивается, тот не дойдет до конца его: и кто о малых грехах не болезнует, тот чрез них впадет и в великие.
Святитель Григорий Палама (XIV век).
Когда тебя охватит чувство злобы к кому-либо, то представь себе, что и ты и он должны умереть, – и как перед этим станет ничтожна его вина и как не права твоя злоба, как бы она ни была права формально.
Священник Александр Ельчанинов (1881–1934).
«Кротость – это слабость»
Господь низвергает престолы властителей и посаждает кротких на место их.
(Сир. 10, 17).
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
(Мф. 5, 5).
Добро худо переможет.
Русская пословица.
Кротость есть неизменное состояние ума, которое и в чести, и в бесчестии пребывает одинаковым.
Кротость есть утверждение терпения… ходатаица отпущения грехов, дерзновение в молитве, вместилище Духа Святого.
Душа кротких исполнится разума, а гневливый ум – сожитель тьмы.
Преподобный Иоанн Лествичник († 649).
Кроткий, принимая на себя все удары, остается твердым; во время ссоры спокоен, в подчинении веселится, не уязвляется гордыней, в уничижении радуется, заслугами не превозносится, не кичится, со всеми живет в мире.
Преподобный Ефрем Сирин (IV век).
Земля – небесный Иерусалим, она не бывает добычей состязающихся, но представлена в наследие долготерпеливым и кротким.
Святитель Василий Великий (330–379).
Кротость всеми и всем довольна, и нет такой нечаянности, которая бы раздражила ее.
Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).
Кроткий человек во всяком положении и состоянии сохраняет мир души и чувствует себя блаженным. А что может быть выше и дороже душевного спокойствия? Чего мы ищем в мире более всего, как не спокойствия? Напротив, никто так не злополучен, как не имеющий мира и спокойствия и находящийся в непрестанном смятении и страхе, ибо тогда ни богатство, ни слава, никакое вообще земное благо не имеет цены. А при спокойном душевном состоянии человек и в низкой доле, и в бедности бывает доволен и счастлив.
Архимандрит Кирилл (Павлов) (р. в 1919).
Как переносить оскорбления?
Оставьте его, пусть злословит, ибо Господь повелел ему; может быть, Господь призрит на уничижение мое, и воздаст мне Господь благостью за теперешнее его злословие.
(2 Цар. 16, 11–12).
Я стал нем, не открываю уст моих; потому что Ты соделал это.
(Пс. 38, 10).
У глупого тотчас же выкажется гнев его, а благоразумный скрывает оскорбление.
(Притч. 12, 16).
Удерживайся от ссоры – и ты уменьшишь грехи.
(Сир. 28, 9).
Кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую.
(Мф. 5, 39).
Не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение.
(1 Пет. 3, 9).
Всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев.
(Иак. 1, 19).
Будучи укоряем, Он не укорял взаимно.
(1 Пет. 2, 23).
Сердись не сердись, а лучше покорись.
Лучше самому терпеть, чем других обижать.
Ругательство – не доказательство.
Огонь маслом заливать – лишь огня прибавлять.
Легче ссоры избежать, чем её прекращать.
Держи кулак в кармане, а язык на аркане.
Кстати промолчать, что большое слово сказать.
Русские пословицы.
Враг ли злословит и проклинает тебя, – знай, что все его хуления и слова, произносимые злобными устами, положены от века на весы Божия Провидения: сколько ему дозволено, столько и выскажет, и больше ни одного слова. Что же ты напрасно противишься и тщетно гневаешься?
Святитель Иоанн, митрополит Тобольский († 1715).
Не очень раздражайся против оскорбляющего тебя, но раздражайся скорее против своего греха, который возбуждает твое сердце против оскорбителя.
Святитель Димитрий Ростовский (1651–1709).
Обидели тебя или досадили, то должно так полагать, что это послано непременно от Бога для обличения наших недостатков, и должно смолчать: первое для того, чтоб успокоить нас обидевшего, второе – успокоить себя, и третье – исполнить Закон Божий.
А если будем молчать, да злобствовать и выдумывать, чтобы какое-нибудь оскорбительное слово сказать, значит приняли врага, с ним согласились.
Архимандрит Феофан Новозерский (1752–1832).
Лучше печаль того, кто неправедно терпит, нежели радость того, кто неправедно действует.
Блаженный Августин (354–430).
Славнее молча перенести обиду, нежели победить ответом.
Святитель Григорий Двоеслов (540–604).
Блаженно – терпеть зло, а делать – преокаянно; ибо терпящий его наследник Христов, а делающий – сонаследник диаволу.
Преподобный Нил Синайский (IV–V вв.).
Лучше быть хулимым, нежели хулить, быть битым, нежели бить, стерпеть обиду, недели обидеть.
Не бери врага в учители себе; не ревнуй о том, что ненавидишь. Не будь для гневливого как бы зеркалом, показывая в себе его образ.
А если отмщаешь и на укоризны отвечаешь укоризнами: что скажешь в свое оправдание? То, что раздражил тебя начавший ссору? Но достойно ли это какого извинения? Блудник, который слагает вину на блудницу, что она побудила его к греху, не меньшему за это подвергается осуждению.
Святитель Василий Великий (330–379).
Оскорбления от других переносить должно равнодушно и приобучаться к такому расположению духа, как бы их оскорбления не до нас, а до других касались.
Преподобный Серафим Саровский († 1833).
Всячески старайся смолчать, пока непрестанной молитвой не укротится сердце твое. И потом проси оскорбившего о прощении.
Преподобный Зосима Палестинский († ок. 560).
Когда кто станет поносить тебя, помысли о том наказании, которому он подлежит, – и не только не будешь гневаться, но и прольешь слезы…
Но присутствующие, скажешь, будут обвинять в малодушии, если стану молчать. Не в малодушии будут обвинять, а подивятся любомудрию.
Скажем самим себе: это происходит не от вражды, а от немощи; когда нет мысли о вражде или злонамеренности, тогда оскорбляемый хотя бы претерпел тысячи оскорблений, может удержаться.
Видишь ли, что злополучие состоит в делании зла, а благополучие в перенесении зла?
Пастырь пасет овец, а не волков, дотоле, пока мы будем овцами, будем побеждать, ибо не отступит помощь Пастыря.
Святитель Иоанн Златоуст († 407).
Обесчещенный, не возненавидь обесчестившего, скажи сам себе: я достоин того, чтобы вся братия осыпали меня бесчестиями.
Преподобный Антоний Великий (251–355).
Потерпишь – и будет мир. А станешь воздавать злом за зло – то и мир отступит, и Бог оставит.
Преподобный Анатолий Оптинский (Зерцалов) (1824–1894).