Святитель Тихон Задонский (1724–1783).
Кажусь я людям милосердым; но с точностью поверив себя, исследовав себя, нахожу в себе одну глупую личину милосердия. Милосердствует во мне тщеславие; милосердствует во мне пристрастие; милосердствует во мне кровь; но чтоб подвигала меня к милосердию заповедь Христова, чистая, святая, – этого я не нахожу в себе. Когда же я, мрачный грешник, опомнюсь на краткое мгновение и пожелаю быть милосердым сообразно заповеди Христовой, то вижу, что должен учинить сердцу моему ужасное насилие.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) (1807–1867).
Иной человек в обществе слывет за благочестивого, святого и праведного, нищелюбивого, сострадательного и тому подобное. Кто знает, может быть, это и правда. Но как присмотришься к нему ближе – в домашней его жизни, то невольно соблазнишься его делами: он угрюм, необщителен, скуп; вне дома питает чужих, а дома скуп для своих; вне дома сострадателен к чужим, а дома – дышит ненавистью и злобою на своих. Но что сказано в Писании: иже о своих, паче же о присных не промышляет, веры отверглся естъ и невернаго горший есть (1 Тим. 5, 8). Человек! Не противоречь сам себе и будь везде одинаково добр.
По хозяйской или, лучше, денежной гордости и непонятной злобе мы часто не хотим удостаивать речи питающихся от нас, враждебно относимся к ним, вместо того, чтобы нам более смиряться пред ними, как слугам их, по словеси Господню: кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою (Мф. 20, 26).
Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).
Чем дальше человек находится от нас, тем легче проявлять к нему любовь. Не так уж трудно совершать добрые дела, говорить слова любви тому, с кем мы встречаемся время от времени. Чем человек становится ближе, тем делать это сложнее… Никакая лютая ненависть не сравнится с той, которая порой царит между членами семьи, утратившими любовь.
Протоиерей Игорь Гагарин (р. в 1959).
У англичан есть такая пословица: «Charity begins at home». По-русски: «Милосердие начинается дома». Иногда мы ищем добрых дел на стороне, проявляем сердечность и участливость к тем, кого видим в первый раз. И это неплохо. Но лакмусовой бумажкой, по которой можно тотчас определить качественность свершаемого добра, служит наше отношение к домашним. Как трудно, оказывается, постоянно творить добро тем, кто живет с нами бок о бок!
Научись жить дома так, чтобы ни у кого из домашних не возникало ни огорчения, ни обиды на тебя. Вот это добро! Будь для них как мягкий воск, на котором отпечатлеваются все их разумные веления, просьбы и желания. Вот это добро! Будь как солнышко, чтобы каждого согреть, умягчить, ободрить, окрылить. Вот это добро! Почувствовав вкус к свершению маленького добра, мы мало-помалу начнем забывать о своем плохом настроении, о личных нестроениях, станем проще и чище, спокойнее и радостнее. И быть может, тогда Господь укажет нам поприще, подвизаясь на котором, мы сподобимся полноты вселения в нас истинного Солнца правды и любви, Христа.
Протоиерей Артемий Владимиров (XX–XXI вв.).
«Помогать другим должны люди с достатком»
Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его.
(Притч. 3, 27).
Дающий нищему не обеднеет.
(Притч. 28, 27).
Все те от избытка своего положили в дар Богу, а она от скудости своей положила все пропитание свое, которое имела.
(Лк. 21, 4).
Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело.
(2 Кор. 9, 8).
Добрым словом и бездольный богат.
Доброе слово сказать – посошок в руку дать.
Доброе слово человеку, что дождь в засуху.
Русские пословицы.
Важность милостыни измеряется не количеством поданного, но расположением подающего.
Святитель Иоанн Златоуст († 407).
Нет почти ни одного бедного, который мог бы по праву уклоняться от исполнения долга милостыни.
Святитель Григорий Богослов (329–389).
Какие способы дал тебе Господь, те и употреби в помощь бедному, чтоб не быть нам осужденными в недостатке любви и в немилосердии.
Преподобный Ефрем Сирин (IV век).
Беден ты; но, без сомнения, есть другой беднее тебя. У тебя хлеба на десять дней, а у него на один. Как человек добрый и благомыслящий, уступи свой излишек неимущему. Не медли дать из малого; своей пользы не предпочитай общему бедствию. Если даже у тебя в пищу остается один хлеб, но стоит у дверей просящий, то принеси из кладовой и этот один хлеб, и, положив на руки, воздень к небу, скажи такое жалобное и вместе благопризнательное слово: «Один у меня хлеб, который видишь Ты, Господи, и опасность очевидна; но заповедь Твою предпочитаю себе и из малого даю алчущему брату. Подай и ты бедствующему рабу. Знаю Твою благость, возлагаю упование на Твое могущество; Ты не отлагаешь до времени Своих милостей, но расточаешь дары, когда Тебе угодно». Если так скажешь и сделаешь, – хлеб, поданный тобою в крайности, будет семенем для земледелия, принесет сторичный плод, сделается залогом пропитания, исходатайствует помилование.
Святитель Василий Великий (330–379).
Самолюбие, скупость, сребролюбие и немилосердие много вымышляет причин и извинений, которых и перечислить невозможно.
Имеешь ли что подать, или не имеешь, о том знает Бог-Сердцеведец, Которому имение твое и неимение известно.
Милость судится не по количеству подаваемого, но по качеству дающего, то есть по тому, с каким кто усердием и произволением подает.
Мало имеешь, мало и давай, но давай от усердия. Милостыня судится не по величине отданного, но по усердию дающего, ибо доброхотно дающего любит Бог (2 Кор. 9, 7).
Святитель Тихон Задонский (1724–1783).
Гораздо дороже милостыня духовная. Она состоит в том, что человек, вместо осуждения ближних, жалеет их, прощает им их грехи и недостатки, и просит Бога простить их.
Игумен Никон (Воробьев) (1894–1963).
Никто не может сказать: «я нищ, и мне не из чего подавать милостыню»… Можешь словом утешить брата своего; и так окажи ему милосердие словом, и услышь сказанное: слово выше доброго даяния (Сир. 18, 17). Если же и словом не можешь помочь ему, то можешь, когда огорчится на тебя брат твой, оказать ему милость и потерпеть ему по время его смущения, видя его искушаемым от общего врага, и вместо того, чтобы сказать ему одно слово, и тем более смутить его, ты можешь промолчать; этим окажешь ему милость, избавляя его от врага.
Преподобный Дорофей Палестинский († 620).
Не имеешь денег, но имеешь хотения; отрекись от них, и посредством их совершай благое. Не можешь благотворить рукою телесною? Благотвори правым произволением: если согрешит против тебя брат твой… прости ему (Лк. 17, 3), по слову Господню; и это составит для тебя великую милостыню… Великое дело, если кто, имея деньги, подает убогим; миловать же ближних в согрешениях их настолько больше, для получения прощения грехов, во сколько душа, по естеству своему, честнее тела.
Преподобный Марк Подвижник (IV–V вв.)
Поистине, малое добро более необходимо, насущно в мире, чем большое. Без большого люди живут, без малого не проживут… Большое добро есть лишь крыша, возведенная на стенах – кирпичиках малого добра…
Пожалуйста, если захотите, приходите в неописуемую ярость по какому-нибудь особенному случаю, но не гневайтесь по мелочам на брата своего напрасно (Мф. 5, 22).
Выдумывайте в необходимом случае какую угодно ложь, но не говорите в ежедневном житейском обиходе неправды ближнему своему. Пустяк это, мелочь, ничтожество, но попробуйте это исполнить, и вы увидите, что из этого выйдет.
Оставьте в стороне все рассуждения: позволительно или не позволительно убивать миллионы людей, – женщин, детей и стариков, – попробуйте проявить свое нравственное чувство в пустяке: не убивайте личности вашего ближнего ни разу ни словом, ни намеком, ни жестом. Ведь добро есть и удержать себя от зла… И тут, в мелочах, ты легко, незаметно и удобно для себя можешь сделать многое…
И подавайте, подавайте воды всякому, кто будет нуждаться, – подавайте стакан, наполненный самым простым участием ко всякому человеку, нуждающемуся в нем. Этой воды во всяком месте целые реки, – не бойтесь, не оскудеет, почерпните каждому по стакану.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) (1910–2006).
Иногда подаете нищим, иногда – нет
Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить, – и не будет услышан.
(Притч. 21, 13).
Надобно, друг, иметь милосердную душу. В ком есть такой источник, тот будет источать все прекрасное, и если будут у него деньги, раздаст их, если увидит кого в несчастии, оплачет его, если встретит обижаемого, прострет ему руку, и не оставит без внимания ничего такого, что его касается.
Преподобный Исидор Пелусиот (V век).
Кто пропускает случай сделать добро, тот не только лишается плода от добра, которое бы сделал, но и Бога оскорбляет. Бог посылает к нему нуждающегося, и он говорит: «Отойди – после». Это хоть он говорит человеку, но то же, что говорит Богу, пославшему его.
Преподобный Никодим Святогорец (1749–1809).
Авраам, где жил сам, там же принимал странников; и жена его стояла в виде служанки, тогда как они стояли подобно господам. Он не знал, что принимал Ангелов; если бы знал, то отдал бы им всё. А мы знаем, что принимаем Христа, и, несмотря на то, не оказываем такого же усердия, какое оказывал он, думая, что принимает людей.