Русские пословицы.
Если делаешь добро, то должно его делать только лишь для Бога. Почему на неблагодарность людей и не должно обращать никакого внимания. Награду ожидай не здесь, а от Господа на небесех, а если ждешь здесь, то напрасно и лишение терпишь.
Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).
Старайся делать всякому добро, какое и когда только можешь, не думай о том, оценит ли или не оценит он его, будет или не будет он тебе благодарен. И радуйся не тогда, когда сделаешь кому-нибудь добро, но когда без злопамятства перенесешь оскорбления от другого, особенно от облагодетельствованного тобою.
Св. праведный Алексий Мечев (1859–1923).
Кто совершит дело, угодное Богу, того непременно постигнет искушение; ибо всякому доброму делу или предшествует, или последует искушение, да и то, что делается ради Бога, не может быть твердым, если не будет испытано искушением.
Преподобный Дорофей Палестинский († 620).
Если кто, сделав доброе дело, видит, что помысл его не встречает скорби, то не должен быть беспечным, как будто и пройдёт без скорби; ибо всякое благое дело принадлежит к пути Божию, и неложен Сказавший: тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь (Мф. 7, 14). Если же и не случится скорби среди доброго делания, но после оного невозможно бывает не поскорбеть человеку. Когда кто с усердием делает доброе, то не ощущает скорби; когда делает его без усердия, тогда ощущает её.
Преподобные Варсонофий Великий и Иоанн (VI век).
Малая скорбь ради Бога лучше великого дела без скорби.
Преподобный Паисий Величковский (1722–1794).
Блажен, кто не так располагает жизнь и дела свои, чтобы только на земле и от человек восприять мзду свою!
Неужели удержишь руку твою от благотворения потому, что испытал или предвидишь неблагодарность? Вспомни твоего Спасителя, который, хотя видел пред Собой девять неблагодарных против одного благодарного, не удержался от благотворения всем (Лк. 17, 12–19).
Не унижай достоинства благотворения желанием благодарности, как платы; не уменьшай радости благотворения мыслью о неблагодарности, которая не причиняет ущерба благотворению.
Святитель Филарет, митрополит Московский (1783–1867).
Не тот любитель добродетели, кто с борением делает добро, но тот, кто с радостью приемлет последующие за тем бедствия.
Невозможно, чтобы Бог возжелавшему пребывать с Ним оказал благодеяние как иначе, а не послав на него искушения за истину.
Малая скорбь ради Бога лучше великого дела, совершаемого без скорби… Поэтому святые, из любви Христовой, показали себя благоискусными в скорбях, а не в покое…
Преподобный Исаак Сирин (VII век).
Душа благая творит ближнему, и, если встретит неблагодарность, великодушной является к нему, и терпеливо сносит, если что постраждет от него.
Преподобный Фалассий (VII век).
Если люди будут признавать сделанное тобой добро уже сейчас, то потом, в жизни вечной, ты услышишь: Получил уже доброе твое… (Лк. 16, 26) Нам следует радоваться тому, что другие не признают наших трудов и оставляют нас без воздаяния, поскольку Бог учтет эти труды и воздаст нам за них вечной платой.
Встревает диавол и подзуживает того, кому мы помогли, дурно вести себя по отношению к нам, чтобы мы разгневались… Делая добрые дела, имейте всегда такое чувство, что вы обязаны их делать, и будьте готовы встретить искушение, чтобы вы не потеряли то добро, которое сделали, и весь прибыток с этого добра был вашим.
Старец Паисий Святогорец (1924–1994).
Никакой не получат пользы от раздаяния имения своего те, которые, раздав его бедным, не претерпят потом до конца искушений, скорбей и печалей Бога ради. И Христос Господь не сказал: в раздаянии имений ваших спасайте души ваши, а – терпением вашим (Лк. 21, 19).
Преподобный Симеон Новый Богослов († 1021).
Итак, если кто добро творит и страдает неправедно, и терпит ради любви к Богу и ко Христу, Сыну Божию, то есть потому, что Христос ради любви к Отцу Своему Небесному и ради любви к нам, недостойным, так пострадал и терпел, тот следует за Христом смирением, терпением и любовью, и несет крест свой, и идет тесным и Христовым путем, и идет в вечное царствие.
Святитель Тихон Задонский (1724–1783).
Не делать добра потому только, что от того может произойти нечто неблагоприятное, значит отказываться всегда делать добро.
Иннокентий (Борисов), архиепископ Херсонский (1800–1857).
«Хочу сделать доброе дело, а Бог не дает»
Благие желания не всегда исполняются. Знайте, что Господь исполняет не все благие желания наши, а только те, которые служат к душевной нашей пользе.
Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).
Если кто-либо полагает, что он желает чего-либо по Богу, и кто-нибудь станет ему препятствовать в сем, а он будет осуждать препятствующего и порицать его, то чрез сие обнаруживается, что намерение его было не по Богу, ибо Писание говорит: по плодам их узнаете их (Мф. 7, 16). А тот, чье намерение бывает по Богу, когда и встретит препятствие в ком-либо, скорее смиряется, почитает себя недостойным и почитает за пророка того, кто воспрепятствовал ему, полагая, что он воспрепятствовал, как бы провидя недостоинство его.
Преподобные Варсонофий Великий и Иоанн (VI век).
Если случаи, мешающие, как нам кажется, развернуться шире нашему доброделанию, не от нашей воли, а посылаются Богом, то принимай их с покорностью.
Преподобный Никодим Святогорец (1749–1809).
От составителей
Собрание вопросов и ответов «Душевный лекарь» существует в трех вариантах.
1. Интернет-сайт «ИОАНН. Душевный лекарь» (www.ioann.ru) – первое по времени публикации и наиболее полное собрание.
2. Книга «Душевный лекарь» (Первое издание: М., Издательство им. Святителя Игнатия Ставропольского, 2003) – сокращенное печатное издание. По количеству текста оно составляет около одной трети объёма сайта.
3. Расширенное издание, одну из книг которого вы держите в руках. По количеству текста – примерно две трети объёма сайта. Названия книг:
«Душевный лекарь о вере и маловерии»
«Душевный лекарь о жизни в Церкви»
«Душевный лекарь о молитве и покаянии»
«Душевный лекарь о борьбе со страстями»
«Душевный лекарь о перенесении скорбей»
«Душевный лекарь об отношениях с людьми»
«Душевный лекарь о семейной жизни»
«Душевный лекарь о пути христианина в современном мире»
Идея «Душевного лекаря» очевидна; отзывы на сайте www.ioann.ru показали, что такая подача основ христианской мудрости удобна для читателя. Почему собрание не ограничилось цитатами из Священного Писания и Святых Отцов? Некоторые вопросы (брак, воспитание детей, современное общество), по понятным причинам, мало раскрыты в творениях аскетов минувших веков; пробелы мы постарались восполнить высказываниями современного духовенства и в отдельных случаях – богословов, благочестивых писателей, врачей и педагогов. Пословицы же православного русского народа хороши тем, что кратко говорят о многом и прекрасно запоминаются, недаром их любил использовать преподобный Амвросий Оптинский.
Цитаты из Библии преимущественно взяты из сочинений Святых Отцов, где они приводятся в соответствующем значении. Все библейские тексты даны в современном переводе, за исключением Псалтири и некоторых цитат Писания в составе отеческих изречений, которые в славянском переводе более отвечают смыслу, в котором употребляют их авторы изречений.
Поскольку источниками явились книги как в современной, так и в старинной редакции, для единообразия устаревшие грамматические формы были изменены в соответствии с нормами современного языка.
Полная библиография приведена на сайте www.ioann.ru.
Оглавление
Люди, общение
Как относиться к людям?
Зачем любить людей?
Какова истинная любовь?
Как научиться любить?
Как обращаться с людьми?
С кем и зачем общаться?
Общаться ли с «плохими» людьми?
Добиваться ли любви людей?
Кому и насколько можно открывать свои чувства?
Стоит ли быть посредником в ссоре?
Свойственна ли христианам угрюмость?
Где мера в общительности?
Полезно ли вам уединение?
Вы любите разговоры о вере
Споры о вере
Как вести себя с богохульником?
О дружбе с животными
Суждения и осуждение
Вы мало кому доверяете
Вас интересуют чужие дела
Иногда приходится обсуждать людей за глаза
Почему не следует осуждать плохие поступки?
Отчего мы осуждаем других?
Как удержаться от осуждения?
Укоры и наставления
Следует ли вам обличать других?
Следует ли вам пытаться просвещать других?
Как наставлять, чтобы не навредить?
Кому полезно укорение?
Как наставлять словом?
Конфликты
Отчего люди ссорятся?
Может ли дело быть важнее человека?
Иногда невольно оскорбляете людей
Некоторые люди вынуждают вас плохо к ним относиться
«Гнев может быть праведным»
В чем причина гнева?
Как удержаться от гнева?
«Кротость – это слабость»
Как переносить оскорбления?
Как остудить гнев нападающего?
Как выбрать момент для объяснения?
Вас оклеветали
Не можете простить обиду
Как простить и примириться с человеком?
У всякого ли огорченного на вас просить прощения?
Кто должен просить прощения первым?
Вам трудно просить прощения
Добрые дела
От чего рождается радость?
В чем корни жестокосердия?
Каково истинное «доброе дело»?
Вы не верите в то, что можете стать добрым