Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815–1894).
Надо понуждать себя обходиться приветливо и с теми, которые не нравятся нам.
Преподобный Никон Оптинский (1888–1931).
Не позволяй ни с кем вольности в обращении: веди себя с каждым человеком так, как будто ты с ним первый раз видишься.
Игумен Никон (Воробьев) (1894–1963).
Если мы видим, что некоторые любят нас о Господе, то перед ними мы наиболее должны сохранять скромность; ибо ничто так не разоряет любви, и ничто так скоро не производит ненависти, как вольность в обращении.
Преподобный Иоанн Лествичник († 649).
С кем и зачем общаться?
С преподобным преподобен будеши, и с мужем неповинным неповинен будеши, и со строптивым развратишися.
(Пс. 17, 26–27).
Какову дружбу заведешь, такову и жизнь поведешь.
Русские пословицы.
Сближайся с праведными, и – через них приблизишься к Богу.
Общайся с имеющими смирение, и научишься их нравам.
Преподобный Исаак Сирин (VII век).
Друзей твоих предварительно подвергай испытанию и не своди со всеми близкого знакомства. Если заведешь обширное знакомство, – не доверяй всем, потому что мир всквашен на лукавстве. В друга себе избери одного брата, боящегося Господа, и прилепись к Богу, как сын к отцу, потому что все человеки, за исключением немногих, предались лукавству; земля преисполонилась суетности, попечения и скорбей.
Человек, входящий к продавцу благовоний, заимствует приятный запах: и обращающийся с благочестивыми мужами нечувствительно привыкает подражать их добродетелям.
Преподобный Антоний Великий (251–355).
При дверях у мудрых стой неотступно, а у богатых не стой никогда.
Святитель Григорий Богослов (329–389).
Любящие Бога да будут друзьями твоими; а кто любит пьянство, с теми не останавливайся на пути.
И своим и чужим делай добро, сколько можешь; и доброму и злому говори доброе слово.
Преподобный Ефрем Сирин (IV век).
Да будет отцом твоим тот, кто может и хочет потрудиться с тобой для свержения бремени твоих грехов; а матерью – умиление, которое может омыть тебя от скверны; братом – сотрудник и соревнитель в стремлении к горнему; сожительницу стяни неразлучную память смерти; любезными чадами твоими да будут сердечные воздыхания; рабом да будет тебе тело твое, а друзей приобретай в небесных силах.
Преподобный Иоанн Лествичник († 649).
Друзьями должно тебе иметь таких лиц, которые были бы назидательны для тебя и сходились с тобой в образе жизни; ибо говорит Писание, мужи мирные да будут друзья тебе, братья духовные, отцы святые, о коих и Господь наш сказал: кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь (Мф. 12, 49).
Святитель Феодор, епископ Едесский († 848).
С весёлыми не знакомьтесь, а с богобоязненными.
Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815–1894).
И сам я не безгрешен, и друзей ищу не безгрешных, потому что безгрешных и не найду. Но у кого преуспеяний много, и они велики, а недостатков мало, и они не важны, тех включаю в список друзей, а в ком нахожу противное сказанному, тех и не включаю, и не исключаю. Не включаю, чтобы не дали повода клеветать на весь сонм, ибо каждый обычно судит о человеке по его приближенным. Но и не исключаю, оставляя им добрую надежду. И одни для меня – как советники и друзья, а с другими не бранюсь, но поддерживаю возможный мир, стараясь сохранить апостольское предписание: если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми (Рим. 12, 18).
Преподобный Исидор Пелусиот (V век).
Как частое обращение с людьми, искренно расположенными к благочестию, сильно возбуждает и укрепляет в нас ревность к добродетели, так нет ничего гибельнее, как входить в частое общение с людьми, не имеющими расположения к благочестию, честности в нравах, и дозволять себе вольное обращение с порочными.
Епископ Петр Екатериновский († 1889).
Пребывание с другими нужно нам не для того, чтобы со всеми советоваться и им подражать, а чтобы в соображении с ними познавать душевные свои немощи и смиряться пред ближними.
Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).
Хорошее житейское общение можно иметь и с неверующими, только молитвенного общения с ними нельзя иметь, и споров о религии нельзя заводить, чтобы имя Божие в споре не оскорблялось.
Преподобный Нектарий Оптинский (1853–1928).
Что душа имеет, то она и передает. Страсть передает страсть, раздражение передает раздражение, гнев передает гнев. Благодатный же дар облагодатствованной души передаст ближнему благодатный дар.
Если христианин, подвизающийся среди мира, поддерживает связь с людьми духовными, то ему есть на кого опереться. Как бы духовно ты ни жил, добрый круг общения (особенно в наше время) необходим. Связь с людьми духовными очень (даже больше чем духовное чтение) помогает христианину, потому что эта радость духовного союза пробуждает в нем сильное рвение к духовным подвигам.
Старец Паисий Святогорец (1924–1994).
Общаться ли с «плохими» людьми?
Не дружись с гневливым и не сообщайся с человеком вспыльчивым, чтобы не научиться путям его и не навлечь петли на душу твою.
(Притч. 22, 24–25).
Кто прикасается к смоле, тот очернится, и кто входит в общение с гордым, сделается подобным ему.
(Сир. 13, 1).
Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви и брось от себя.
(Мф. 5, 29).
Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы.
(1 Кор. 15, 33).
Входить в сближение с согрешающими не для чего иного должно, а только для того, чтобы побудить их к покаянию, если каким-нибудь способом можно это сделать без греха.
Святитель Василий Великий (330–379).
Бывает потребность в мужестве не только в отношении к людям, которые против нас, но и в отношении к тем, которые, по-видимому, за нас. Есть приятные враги, которые делают нападения не с острым оружием, но с мягкими сетями. Есть люди, которые силой приязни и дружбы влекут к делам неблагородным и неблагонравным, и мысль о приязни и дружбе может ослабить силу противоборства пороку.
Святитель Филарет, митрополит Московский (1783–1867).
Легче заимствовать порок, нежели передать добродетель, так как скорее заразишься болезнью, нежели сообщишь другому свое здоровье.
Святитель Григорий Богослов (329–389).
Нет ничего легче, как перенять что-либо худое. Случается, что мы не в состоянии будем последовать чьим-либо высоким добродетелям, но очень легко можем усвоить себе его недостатки.
Блаженный Иероним Стридонский (330–420).
Воробей воробья заманивает в западню: и грешник подобного себе вовлекает в глубину зол.
Не входи в сообщество со злыми, не имей привязанности к лжецам, не спорь с противниками, не вступай в борьбу с дерзкими.
Если нетверд ты во нравах, не дружись с человеком, который слаб рассудком; говорю же сие не с тем, чтоб гнушался ты кем-либо, как грешником, но чтобы, когда обе стороны слабы, и ты не потерпел от него вреда, и он от тебя.
Не живи вместе и не советуйся с людьми худыми, чтоб порок не помрачил твоей непорочности, чтоб лукавство не превозмогло в тебе над добротою и зависть не одержала верх над твоим бесстрастием.
Преподобный Ефрем Сирин (IV век).
Кто ищет общества злых, тот достаточно показывает собственную злость.
Блаженный Августин (354–430).
Не живи с гордыми, живи со смиренными.
Кто находится в дружбе с зараженным ненавистью и сварливым, тот находится в дружбе с хищным зверем.
Отступи – ускори это сделать – от человеков, чуждых благоразумия и духовного разума.
Если любишь покойную жизнь, не входи в круг тех, у коих вся забота о суетностях, и если случайно попадешь в среду их, будь таков, как бы тебя там не было.
Преподобный Антоний Великий (251–355).
Не вступай в общение с тем, кем, как видишь, гнушаются добрые.
Преподобный Нил Синайский (IV–V вв.).
К снисканию безопасности, свободы, веселья и благополучия, весьма полезно удаление от содружества злых людей.
Такова уж немощь человеческая, что добрый человек, вступив в общество злых, становится сам злым: между тем как эти редко делаются добрыми.
Святитель Иоанн Златоуст († 407).
Ничто так не вредит человеку, особенно юному, как злая компания. Ибо, как обхождение с добрыми – это такая школа, в которой без книг обучается человек философии христианской, то есть честной жизни, так обращение со злыми бывает причиной крайнего развращения.
Хотя бы и природы доброй был кто и хорошо воспитан, но если с развращенными находиться будет, трудно и почти невозможно тому не развратиться. Ибо злоба так, как смола, прилипчива и незаметно в добрые нравы входит и заражает их.
Святитель Тихон Задонский (1724–1783).
Добиваться ли любви людей?
Сын мой! веди дела твои с кротостью, и будешь любим богоугодным человеком.
(Сир. 3, 17).
Кто Богу угоден, тот и людям приятен.
Русская пословица.
Согрешивший должен отлучить себя от всякой любви человеческой, доколе не известится, что Бог принял его покаяние: любовь мира сего отлучает от любви Божией.
Неизвестный старец, из «Отечника».
Не ищи никогда, чтоб тебя любил кто в этой жизни и почитал тебя, чтоб тебе свободнее было спо