неожиданным. Нужды ради необходимо быть перемене и закона (Евр. 7, 12).
Исполняйте свои молитвенные правила; если нельзя почему-либо всё правило исполнить, то хотя бы половину, хоть некоторую часть его исполните, старайтесь не оставаться ни одного дня без молитвы. Сказано в правилах монашеских, что кто не исполняет правила своего… тот не должен есть и является душею своею мертв пред Богом.
Лучше прочитать не все молитвенное правило, по недостатку времени, но со вниманием. Страшные слова сказаны в Священном Писании: Проклят, кто дело Господне делает небрежно (Иер. 48, 10).
Преподобный Никон Оптинский (1888–1931).
Если приходится пропустить что-либо из правила, то на следующий день не исполняйте пропущенное, только надо мне сказать, некоторые так рассуждают: «Сегодня пятисотницу не буду справлять, а завтра две справлю». Так не надо, ибо впадете в неоплатные долги, а пропустили, так и пропустили, делать нечего.
Преподобный Варсонофий Оптинский (1845–1913).
Надо приучить себя: не прочту вечерних молитв – не лягу спать. Не прочту утренних молитв – не буду есть.
Протоиерей Василий Изюмский (р. в 1927).
Молиться ли, когда не хочется?
Говорят: нет охоты – не молись, – лукавое мудрование плотское; не стань только молиться, так и совсем отстанешь от молитвы; плоть того и хочет. Царство Небесное силою берется (Мф. 11, 12); без самопринуждения к добру не спасешься.
Не верь плоти своей, угрожающей тебе несостоятельностью во время молитвы: лжет. Станешь молиться – увидишь, что плоть сделалась покорною твоею рабою. Молитва и ее оживит.
Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).
Дело жизни нашей идет так: привносит кто в дело от себя труд произволения, и получает, что потребно для него от благодати… Молитва с самопринуждением и терпением рождает молитву легкую, чистую и сладостную. И та, с самопринуждением бывающая, есть дело произволения, а эта, совершаемая с услаждением, есть дело благодати.
Преподобный Зосима Палестинский († ок. 560).
Молиться с самопонуждением состоит в нашей воле; а молиться с умилением зависит от Бога.
Преподобный Иосиф Оптинский (1837–1911).
Молитва до последнего издыхания сопряжена с трудом тяжкой борьбы.
Преподобный Агафон Египетский (V век.)
Если это домашняя молитва, то можно немножко, на несколько минут, отложить её… Если и после этого нейдет… нудьте себя исполнить молитвенное правило насильственно, напрягаясь, и понимать глаголемое, и чувствовать… подобно тому, когда дитя не хочет наклониться, его берут за чуб и нагибают… Иначе вот что может случиться… ныне неохота – завтра неохота, а там и совсем молитве конец.
Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815–1894).
Враг внушает различные помыслы для смущения неразумных, говоря, что молитва требует сосредоточенности, умиления и т. д., а если этого нет, то она только прогневляет Бога; некоторые слушают эти доводы и бросают молитву на радость врагу… Не следует внимать искусительным помыслам, надо гнать их далеко от себя и, не смущаясь, продолжать молитвенный труд. Пусть незаметный плод этого труда, пусть человек не переживает духовных восторгов, умиления и т. д., – все-таки бездейственной молитва остаться не может. Она бесшумно совершает свое дело…
Преподобный Варсонофий Оптинский (1845–1913).
Мы, грешные, не можем постоянно находиться в горении, в пламенном желании быть с Богом. Не смущайтесь этим. Вспомните вдовицу, которая дала две лепты. Это так мало, что мы, по-мирскому, швырнули бы эти две лепты: «к чему они?» Другие давали много, а Христос сказал, что малый дар вдовы был больше всех, ибо она дала всё, что имела. Поэтому не смущайтесь тем, что вам не хочется молиться, что у вас нет покаяния.
Делайте, делайте внешнее, ибо внешнее зависит от вас, внутреннее же от вас не зависит. Но за внешнее Господь даст вам внутреннее.
Свщмч. Сергий Мечев (1892–1941).
Не бросай молитвы, когда враг нагоняет на тебя бесчувствие; кто понуждает себя в молитве при сухости души – тот выше молящегося со слезами.
Схиигумен Савва Псково-Печерский (1898–1980).
В состоянии полного охлаждения и омрачения души надо обязательно выполнять правило, несмотря на холодность, рассеяние и прочее. «Дай кровь и приими дух».
Игумен Никон (Воробьев) (1894–1963).
Как сделать молитву тёплой?
Когда молишься, не допускай лености: ибо молитва ленивого праздные слова.
Преподобный Антоний Великий (251–355).
Когда усиливаемся сделать молитву чистой и не можем, но омрачаемся, тогда, омочив ланиты слезами, будем умолять Бога, чтобы рассеял ночь брани и воссиял свет в душе.
Не отказывайся от нищеты и скорби – этой пищи для молитвы нетягостной.
Преподобный Нил Синайский (IV–V вв.).
В свете ничто так не помогает молитве, как терпение скорбей и любовь к ближним.
Преподобный Анатолий Оптинский (Зерцалов) (1824–1894).
В какой мере, возлюбленные, оставляет ум попечение о сем видимом и озабочивается упованием будущего, соответственно возвышению своему над попечением о теле и над помышлением о сем попечении, в такой же утончается он и просветляется в молитве.
Преподобный Исаак Сирин (VII век).
Сытая утроба теряет веру, страх Божий и делается бесчувственной для молитвы, для благодарения и славословия Божия. Сытое сердце отвращается от Господа и делается как камень твердо и бесчувственно.
Всегда молитву должно приносить из глубины души. А для этого представляй, что ты находишься лицом к лицу с Богом, потому что на самом деле Господь Бог с тобою и слушает тебя. Бойся же поверхностной молитвы: она – от маловерия или даже – от неверия.
Иногда мы стоим в церкви или дома на молитве в расслаблении духа и тела: и бессильна, хладна, бесплодна бывает душа наша, как оная языческая неплодящая церковь; но лишь напряжем сердце свое к искренней молитве к Богу, обратим мысли и сердце к Нему с верой живой тотчас оживет, согреется и оплодотворится душа наша; какое вдруг спокойствие, какая легкость, какое умиление, какой внутренний святой огонь, какие теплые слезы о грехах.
Когда заметишь, что сердце твое хладно и молится неохотно, – остановись, согрей свое сердце каким-нибудь живым представлением, например, своего окаянства, своей духовной бедности, нищеты и слепоты или представлением великих, ежеминутных благодеяний Божиих к тебе и роду человеческому, особенно же христианам, и потом молись не торопясь, с теплым чувством; если и не успеешь прочитать всех молитв ко времени, беды нет, а пользы от теплой и неспешной молитвы получишь несравненно больше, чем если бы ты прочитал все молитвы, но спешно, без сочувствия.
Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).
Святые Отцы сказали: если будешь сбивать молоко, получится масло, так и в молитве – от количества приходит качество. Если будешь чаще повторять молитву, тогда, по Божией милости, и сердце согреется.
Схиигумен Иоанн (Алексеев) (1873–1958).
Если хочешь оживить в сердце молитву, окажи ближнему милость и любовь.
Иеромонах Петр (Серегин) (1895–1982).
Как молиться за других?
Оказывая вам послушание, молюсь я вкратце о здравии и спасении души и тела вашего… Ибо я не только не схоластик, т. е. не праведный, который бы мог ходатайствовать словом, но не имею и дерзновения, а считаю себя за раба, вами посылаемого.
Преподобные Варсонофий Великий и Иоанн (VI век).
Не возносись, когда ты помолился за других и был услышан: потому что это вера их подействовала и совершила.
Преподобный Иоанн Лествичник († 649).
Когда тебя попросят помолиться о спасении кого-либо от какого-либо бедствия, то скажи в себе: «Буди благословенна вера ваша, по вере вашей да даст Господь исполнение моей недостойной маловерной молитвы и да приложит мне веру».
Молясь за живых и умерших и называя их по именам, надобно от всего сердца, с любовию произносить эти имена, как бы нося в душе те лица, имена которых поминаешь, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими (1 Сол. 2, 7)… Великая разница между бесчувственным перечнем имен и между сердечным поминанием их: одно от другого отстоит как небо от земли.
Молясь о людях, молись об них как о себе, ибо мы едино, как чада Отца Небесного.
Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).
Не должно говорить, что молишься (или будешь молиться) за других. Отец Антоний и тот говорит: «Обязываюсь молиться».
Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).
Для того, чтобы молитва была настоящей, нужно испытывать боль за людей.
Старец Паисий Святогорец (1924–1994).
«Утром трудно встать на молитву»
Пораньше просыпайся, да за Бога хватайся!
Русская пословица.
Посвящай начатки дня твоего Господу; ибо кому прежде отдашь их, того они и будут.
Боголюбивый монах, когда гласит молитвенная труба, говорит: «Слава Богу, слава Богу!», – а ленивый говорит: «Увы, увы!»
Преподобный Иоанн Лествичник († 649).
Чтобы провести день весь совершенно, свято, мирно и безгрешно, для этого единственное средство – самая искренняя, горячая молитва утром по восстании от сна: она введет в сердце Христа со Отцем и Духом Святым и таким образом даст силу и крепость душе против приражений зла.
Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).
Когда встанешь от сна, то первая мысль твоя пусть будет о Боге, первое слово и молитва – к Богу, Создателю твоему, содержащему жизнь твою, могущему всегда умертвить и оживить, поразить и исцелить, спасти и погубить.