Преподобный Петр Дамаскин (VIII век).
Ты облекся во Христа крещением (Гал. 3, 27) и имеешь силу и оружие низлагать помышления (2 Кор. 10, 4). Если же имея на них силу, не низлагаешь их от первого приражения, то очевидно, что сластолюбствуешь по неверию, соглашаешься и сдружаешься с ними. В таком действии сам ты виноват.
Преподобный Марк Подвижник (IV–V вв.)
Кто оправдывает себя, тот отчуждает себя от покаяния.
Преуспевший или желающий преуспеть да хранит себя благоразумно от начал, рождающих грехи, и грехи изнемогут сами собою.
Преподобный Исаия Отшельник († 370).
Если сердце твое расхищается, и ты не знаешь, как управить его, знай, что в такое расхищение влечет его какое-нибудь деяние твое.
Преподобный Исаия Отшельник († 370).
Господь всемогущ и крепче всех, и во всякое время бывает победителем в смертном теле, когда идет вместе с подвижниками на брань. Если же бывают они побеждены, то явно, что побеждаются без Него. И это суть те, которые по своему произволению, неразумием своим обнажили себя от Бога, потому что не сподобились силы, вспомоществующей победителям, и даже чувствуют себя лишенными той обычной, собственной своей силы, какую имели во время сильных своих браней.
Словооправдание не принадлежит к жительству христианскому.
Преподобный Исаак Сирин (VII век).
Посмотрите, от чего случилось падение. Вдруг падение редко бывает, обыкновенно же оно смала начинается: с помыслов, лёгких сочувствий и медления в помыслах… Главное тут – не оставлять никогда следа не только сочувствия, произведенного помыслом, но и самого помысла, чтоб в душе оставалось отвращение и омерзение грехом.
Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815–1894).
Избегайте по возможности всех согрешений; а неизбежимые ваши немощи, в которые невольно впадает мысль и сердце, терпите мужественно. Стяжите по причине немощей ваших глубокое и постоянное чувство нищеты духовной, столько благоприятное Богу, – и не уныние и малодушие! И совершайте путь земной жизни, ходя пред Господом в сокрушении духа.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) (1807–1867).
Твердо знай, что если человек, от глубины души не захочет сделать греха, весь ад не повредит ему. Потому что с ним будет всегда помощь Божия; а если сам человек склоняется на грех, будет мыслями сначала беседовать, а не отвергать злых помыслов, как ядовитую гадину, то враг найдет вход в сердце, и Господь попустит быть греху. Точно так же за высокоумие, гордость или постоянное злое осуждение ближних попускается падение человеку.
Игумен Никон (Воробьев) (1894–1963).
«Хочется отдохнуть от духовной борьбы»
Кто не собирает со Мною, тот расточает.
(Мф. 12, 30).
В тревогу – и мы к Богу, а по тревоге – забыли о Боге.
А когда досуг-то будет? – А когда нас не будет.
Русские пословицы.
Остановиться на пути добродетели для отдыха не значит набираться новыми силами, а значит растрачивать приобретенные и расслабляться; а это то же, что возвращаться вспять или что разорять с трудом устроенное.
Нередко бывало, что один час ревностного труда стяжевал рай, как и напротив, один час нерадения лишал его.
Преподобный Никодим Святогорец (1749–1809).
Поелику существенное свойство души – непрестанно быть в действии: то если ты прекратишь ее деятельность в добром, – она, как немогущая оставаться в бездействии, по необходимости устремляется к другому роду действий.
Святитель Иоанн Златоуст († 407).
…Если человек оставляет дела, приумножающие праведность, то оставляет и дела, охраняющие ее.
Преподобный Исаак Сирин (VII век).
Поспешай, иди скорее, пока ещё день, и не постигла ночь (Ин. 9, 24), в которой будут плакать ленивые и унылые, бесполезно каясь тогда.
Преподобные Варсонофий Великий и Иоанн (VI век).
Над тобою – меч правды, под тобою – ад, готовый пожрать тебя, впереди – смерть, сзади – множество грехов, по правую и левую стороны – толпы злобных врагов: тебе ли быть в беспечности?
Святитель Тихон Задонский (1724–1783).
Не тогда только делай дело, когда хочется, но особенно тогда, когда не хочется. Это разумей как о всяком обыкновенном житейском деле, так особенно о деле спасения души своей, о молитве, о чтении слова Божия и книг душеспасительных, о хождении к службам Божиим.
Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).
«Малые послабления себе простительны»
Ко всем заповедем Твоим направлялся, всяк путь неправды возненавидех.
(Пс. 118, 128).
Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
(Мф. 5, 48).
Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.
(Лк. 16, 10).
Грехи любезны доводят до бездны.
Русская пословица.
Побеждающий в мелочах будет победителем и в важных случаях; побеждающийся же в мелочах будет подвергаться побеждению и в важных случаях.
Когда в бочке находится хотя малая скважина, то вино вытекает, прежде нежели господин о том узнает, если он небрежен: так и пренебрежение самой малой, на внешний взгляд, вещью или обстоятельством, губит плод нерадивого человека.
Преподобный Исаия Отшельник († 370).
Не неради и тогда, когда представляется тебе маловажным проступок. Иначе впоследствии найдешь в нем бесчеловечного господина, и будешь пред ним, как связанный раб.
Невозможно преодолеть великого, если не победишь маловажного.
Преподобный Исаак Сирин (VII век).
Малые грехи дьявол представляет в глазах наших ничтожными, потому что иначе не может он ввести в грехи большие.
Всё рождаемое зачинается малым и, будучи, мало-помалу питаемо, возрастает.
Преподобный Марк Подвижник (IV–V вв.)
Угашай искру, пока в пламень не возросла, и убивай врага, пока он мал.
Святитель Тихон Задонский (1724–1783).
Если бы мы не нерадели о малом, и о том, что нам кажется ничтожным, то не впадали бы в великое и тяжкое.
Бывает, что иной совершает десять добрых дел, и имеет одну злую привычку, и это одно, происходящее от злой привычки, превозмогает десять добрых дел. Орел, если весь будет вне сети, но запутается в ней одним когтем, то через эту малость низлагается вся сила его.
Преподобный Дорофей Палестинский († 620).
Не столько требуют тщания и трудов большие грехи, сколько, напротив, малые и незначительные. Ибо тех отвращаться заставляет самое свойство греха: а малые, по тому самому, что малы, располагают нас к лености и не попущают мужественно восстать на истребление их.
Святитель Иоанн Златоуст († 407).
Когда враг хочет ввергнуть кого-либо в большие (грехи), то сперва побуждает его пренебрегать малое и тайное.
Немного понудивший себя победил врага, а немного вознерадевший и помрачившийся – погиб.
Преподобный Петр Дамаскин (VIII век).
Побеждающийся малыми пожеланиями побеждается непременно и великими. Невозможно преодолеть ни страсти вожделения, ни страсти гнева, не научившись побеждать вообще все пожелания, чем исключительно исправляется испорченность воли.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) (1807–1867).
Исполнение воли Божией должно быть совершенное и всецелое. Человек, желающий истинно исполнять волю Божию и быть Богу угодным, не ищет оправдательных себе отговорок и мнимых причин к замедлению в исполнении воли Божией, он не говорит: «Исполню, Господи, Твою волю, но не теперь; буду слушать Тебя, Господи, повиноваться Тебе, но не приказывай мне сейчас же это сделать; я готов всем умывать и целовать ноги, только не заставляй меня это делать врагу моему; не отрекусь перенести унижение, только бы никто этого не видел; всё готов исполнить, только этого не требуй от меня».
Святитель Иоанн, митрополит Тобольский († 1715).
Ужели и еще будешь уязвлять главу Господа терниями грехов своих? Еще ли будешь пригвождать Его ко кресту, прободать ребра Его и издеваться над долготерпением Его? Или ты не ведаешь, что, греша, участвуешь в мучении Спасителя и разделишь за то участь мучителей; а если бросишь грех и покаешься, то причастишься силы смерти Его? Избирай одно из двух: или распинать и вечно гибнуть – или сраспинаться и живот с Ним вечный наследовать…
Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815–1894).
Будем бдительно следить за собой. Желающий стяжать послушание истинное должен стараться слушаться всегда, в самых простых, даже житейских делах, только нельзя быть послушным на злое дело. Желающий стяжать целомудрие и чистоту сердца должен отказаться от всяких мечтаний и услаждений греховных, как бы они малы ни казались. Желающий иметь веру твердую православную не должен позволять себе ни слушать, ни думать, ни говорить ни о чем, противном вере. Желающий стяжать любовь должен отвергнуть всякое злобное и немирное помышление, не говоря уже о делах и словах, должен прощать всем обиды справедливые и несправедливые. Желающий обрести благую совесть и честность не должен дозволять себе ни малейшего ложного и лукавого слова ни в больших делах, ни в малых.
Преподобный Никон Оптинский (1888–1931).
Крайне остерегайся нарушать малейшую заповедь Божию; это нарушение разрушает в нас подобие Божие и приближает нас к подобию дьявола.
Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).
Если помилуешь неприятеля, то будет у тебя враг, и если пощадишь страсть, то восстанет на тебя.