Преподобный Антоний Великий (251–355).
Смиренному, если и согрешит, легко принести покаяние, а гордый, если и праведен, легко делается грешным.
Преподобный Ефрем Сирин (IV век).
Когда святой Антоний увидел распростертыми все сети дьявола и, вздохнув, вопросил Бога: «кто же избегнет их?», то отвечал ему Бог: «смиренные избегают их»; а что еще более удивительно, – присовокупил: «они даже и не прикасаются к нему» … Поистине нет ничего крепче смиренномудрия, ничто не побеждает его. Если со смиренным случится что-нибудь скорбное, он тотчас обращается к себе, тотчас осуждает себя, что он достоин того, и не станет укорять никого, не будет на другого возлагать вину; и таким образом переносит случившееся без смущения, без скорби, с совершенным спокойствием, а потому и не гневается и никого не гневит.
Преподобный Дорофей Палестинский († 620).
Во всех случаях будем прибегать к смирению; ибо смиренный лежит на земле, а лежащий на земле куда может упасть?
Преподобные Варсонофий Великий и Иоанн (VI век).
Нельзя быть твердыми, не будучи смиренными и, напротив, чем кто смиреннее, тем тверже и непоколебимее в христианской вере и жизни.
Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815–1894).
Блажен, кто обретается хоть на какой-нибудь из степеней треблаженного смирения, которое во всяком неприятном и скорбном случае более себя винит, что оно не умело поступить, как бы следовало, а потому и пребывает всегда более спокойно.
Мнимая же правость наполняет душу смущением, весьма вредным на пути благочестия.
Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).
Многие получили спасение без прорицаний и осияний, без знамений и чудес, но без смирения никто не войдет в небесный чертог.
Преподобный Иоанн Лествичник († 649).
Кротость и смирение сердца – такие добродетели, без которых не только Царства Небесного исследовать, но ни счастливым быть на земле, ни душевного спокойствия ощущать в себе невозможно.
Преподобный Антоний Оптинский (1795–1865).
Какое бы здание добродетели вы ни возвели, оно рухнет без смирения.
Преподобный Никон Оптинский (1888–1931).
Душа смиренного, как море; брось в море камень, он на минуту возмутит слегка поверхность, и затем утонет в глубине его.
Так скорби утопают в сердце смиренного, потому что с ним сила Господня.
Научиться Христову смирению – есть великое благо: с ним легко и радостно жить, и всё бывает мило сердцу. Только смиренным являет себя Господь Духом Святым, а если не смиримся, то Бога не узрим.
Преподобный Силуан Афонский (1866–1938).
«У человека должна быть гордость!»
Придет гордость, придет и посрамление.
(Притч. 11, 2).
Гордость ненавистна и Господу и людям, и преступна против обоих… Начало греха – гордость, и обладаемый ею изрыгает мерзость; и за это Господь посылает на него страшные наказания и вконец низлагает его.
(Сир. 10, 7, 15–16).
Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.
(Иак. 4, 6).
Не закидывай головы: спотыкнешься.
Заносчивого коня построже зануздывают.
Сатана гордился, с неба свалился; фараон гордился, в море утопился; а мы гордимся – куда годимся?
Русские пословицы.
Стыдно гордиться рабам, когда Господь их смирен.
Гордым заключается небо, и вместо неба ад определяется.
Святитель Тихон Задонский (1724–1783).
Гордость всякую душевную добродетель губит.
Святитель Иоанн Златоуст († 407).
Гордость – верный знак пустого человека, раба страстей, знак души, к которой учение Христово не нашло никакого доступа.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) (1807–1867).
Гордость есть отвержение Бога, бесовское изобретение, презрение человеков, матерь осуждения, исчадие похвал, знак бесплодия души, отгнание помощи Божией, предтеча умоисступления, виновница падений, причина беснования, источник гнева, дверь лицемерия, твердыня бесов, грехов хранилище, причина немилосердия.
Начало гордости – конец тщеславия; средина – уничтожение ближнего, бесстыдное проповедание своих трудов, самохвальство в сердце, ненависть обличения; а конец – отвержение Божией помощи, упование на свое тщание, бесовский нрав.
Где нет света, там все мрачно; и где нет смиренномудрия, там все наши дела суетны.
Преподобный Иоанн Лествичник († 649).
Что такое и что дает простота?
Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное;
(Мф. 18, 3).
Простота – половина спасенья.
Где просто, там Ангелов со сто; где хитро, там ни одного.
В простых сердцах Бог почивает.
Русские пословицы.
Жить просто – значит, не осуждать, не зазирать никого. Например, идет Е-да. Прошла, и только. Это значит – думать просто. А то, при виде проходящей Е-ды, подумать о ней с худой стороны: она такая-то, характер у нее такой-то. Вот это уже непросто.
Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).
Кто не изумится, кто не подивится человеку, простому нравом? Или кто не привяжется к тому, в ком нет ничего коварного? Кому другому, как не им, принадлежит спасение?
Святитель Иоанн Златоуст († 407).
Простота есть неразлучная черта смирения, почему, когда нет простоты, нет и смирения. Простота не лукава, не подозрительна, не обидчива, не видит себя, никакого себе значения не придаёт, не мудрствует и прочее. Всё сие смирение означает.
Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815–1894).
Простой сердцем человек никого не обидит, никому не станет поперек дороги, никого не осудит, никому не позавидует. Кто прост сердцем, тот, далее, способен на большие труды, самые низкие и тяжелые; тот не взыскателен к пище и одежде, тот не требует и не ищет каких-либо удобств жизни. И это понятно почему. Простота держит сердце человека в постоянном укорении и сознании своего недостоинства… В сердце простых обитает Дух Святый, Который обвеселяет их сердце, уничтожает в них всякий дух уныния и пожигает в них плотские страсти, так что можно сказать: простые сердцем вместе с тем бывают и чистые сердцем.
Свщмч. Арсений (Жадановский), еп. Серпуховской (1874–1937).
Старайся дойти до младенческой простоты в обращении с людьми и в молитве к Богу. Простота – величайшее благо и достоинство человека. Бог совершенно прост, потому что совершенно духовен, совершенно благ. И твоя душа пусть не двоится на добро и зло.
Простота, искренность сердца любезны Богу. Апостолы избраны были не из премудрых и разумных людей века сего, потому что они лукавы, а из младенцев, то есть из людей, которые по своим понятиям, простоте и неиспорченности подобны младенцам.
Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).
Как стать великим?
Сколько ты велик, столько смиряйся, и найдешь благодать у Господа.
(Сир. 3, 18).
Кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном.
(Мф. 18, 4).
Кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.
(Мф. 23, 12).
Кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою.
(Мк. 10, 43).
Смиритесь пред Господом, и вознесет вас.
(Иак. 4, 10).
Хочешь ли быть великим? Будь меньше всех.
Преподобный Ефрем Сирин (IV век).
Уметь смиряться значит уметь подражать Иисусу Христу.
Святитель Василий Великий (330–379).
Высокомерие – великая низость; смирение – великая высота и достоинство.
Преподобный Макарий Великий (IV век).
Кто же истинно высок: тот ли, кто господствует над страстями, или тот, кто раболепствует оным?
Гордый необходимо унизится, напротив же смиренный возвысится; величие смиренного есть величие истинное и подлинное, а не то, которое состоит в одних словах и наименованиях. Внешнее величие есть влод вынуждения и страха, а сие подобно величию Божию… За сие-то мы почитаем и святых, что они, будучи выше всех, пред всеми смиряли себя.
Святитель Иоанн Златоуст († 407).
Смотрите, какая красота: солнце, небо, звёзды, деревья, цветы… А ведь прежде ничего не было! Ничего! И Бог из ничего сотворил такую красоту. Так и человек: когда он искренно придёт в сознание, что он – ничто, тогда Бог начнёт творить из него великое.
Преподобный Нектарий Оптинский (1853–1928).
Насколько вы горды или смиренны?
Гордость слепая, сама себя не видит.
Гордость можно узнать по плодам: гнев, лицемерие, досада, ненависть, зависть, прекословие, своенравие, непокорство и корень хулы… Позабыл еще свойство гордости: она строгий судья немощи других.
Схиигумен Иоанн (Алексеев) (1873–1958).
Постоянные выговоры со стороны совести есть признак смирения. Отсутствие их в каком бы то ни было действии есть признак ожесточения сердца: это указание на то, что человек привык оправдывать себя, обвиняя вместо себя своего ближнего, или – хуже того – сам премудрый Промысл Божий.
Преподобный Исаак Сирин (VII век).
Гордый боится укоризны, а смиренный – нисколько.
Преподобный Силуан Афонский (1866–1938).
Как узнать, что я горд и самолюбив? Это сейчас можно узнать. Если кто-нибудь из моих знакомых сухо и небрежно обойдется со мною, и я обижусь этим: это значит, что я горд и самолюбив. Если негладкое слово оскорбит меня: значит тоже, что я горд. Если кто против возразит мне, и я тем обижаюсь и раздражаюсь: тоже я горд.