Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).
Для успокоения душ ваших нахожу благовременным напомнить вам о евангельских словах Самого Господа: кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую (Мф. 5, 39). То есть когда нас укоряют и обвиняют в том, в чем мы нисколько не виноваты, тогда мы должны обратить свою мысль к тем случаям, в которых мы были виноваты пред Богом, или пред людьми, и для получения прощения в своих согрешениях должны простить несправедливость и обиды, наносимые нам от ближних наших, слыша паки Господа, глаголющего: Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их (Мф. 6, 14–15)… – Грозно и страшно слово сие!
…Правда же Божия состоит в том, чтобы при ударении в десную ланиту помнить дела свои с шуией стороны.
Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).
Кто стремится к бесстрастию и к Богу, тот считает потерянным всякий день, в который его никто не укорял.
Преподобный Иоанн Лествичник († 649).
Что делать, когда хвалят?
Похвала молодцу – пагуба.
Лестью и душу вынимают.
Лесть да месть дружны.
Русские пословицы.
Дурно, когда все кругом похваливают, а правды никто не скажет. Долго ли запутаться?
Похвалы рождают самовосхваление и самочувствие – злые чувства, проводники к тщеславию и гордости.
Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815–1894).
Когда вас хвалят, говорите про себя: «Я себя знаю, а они – нет».
Старец Иероним Эгинский (1883–1966).
Когда хвалители наши или, лучше сказать, обольстители начнут хвалить нас, тогда поспешим вспомнить множество наших беззаконий.
Преподобный Иоанн Лествичник († 649).
Если станут хвалить тебя за дела твои, не радуйся тому и не услаждайся тем, утаевай их сколько можешь; не позволяй себе кому-нибудь говорить об них, и всячески постарайся достигнуть того, чтоб люди не хвалили тебя.
Преподобный Антоний Великий (251–355).
Кто нас корит, тот нам дарит, а кто хвалит, тот у нас крадет.
Сказать: «не хвали, а то после рассоримся».
Пусть хвалят, ты на это не смотри, не отвечай и не спорь, а только сама сознавай в себе, стоишь ли ты похвалы или нет. Если будешь противоречить, то выйдет лицемерие, ведь тонкое чувство удовольствия от похвалы все-таки есть в тебе, да и те, которым ты будешь противоречить, не поверят тебе, поэтому, когда хвалят, не говори ничего, опусти глаза и молчи.
Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).
Если увидишь, что кто-либо лицемерно хвалит тебя, то в другое время ожидай от него порицания.
Преподобный Марк Подвижник (IV–V вв.)
Если кто прославляет тебя и ты с услаждением принимаешь похвалу, то нет в тебе страха Божия.
Преподобный Исаия Отшельник († 370).
Страх
В чём корни страха?
Осуждаемое собственным свидетельством нечестие боязливо и, преследуемое совестью, всегда придумывает ужасы.
(Прем. 17, 10).
И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. И сказал им: что вы так боязливы? Как у вас нет веры?
(Мк. 4, 39–40).
Боязливость есть уклонение от веры, в ожидании нечаянных бед.
Все боязливые тщеславны, но не все небоящиеся смиренномудры.
Гордая душа есть раба страха; уповая на себя, она боится слабого звука тварей, и самих теней.
Преподобный Иоанн Лествичник († 649).
Человек боязливый дает о себе знать, что страждет двумя недугами, т. е. телолюбием и маловерием.
Преподобный Исаак Сирин (VII век).
Что для тела мороз, то для души худая совесть. Отсюда происходит робость и боязливость. Ибо никто столько не страшится, как прилепившийся к житейскому. Он живет подобно Каину, трепеща каждый день от страха… Все его желания устремлены к предметам скорогибнущим и скоропреходящим. А потому хотя сам он и не испытал еще превратности, но видя ее на других, почитает себя уже погибшим; оттого он весьма боязлив и малодушен.
Святитель Иоанн Златоуст († 407).
Кто сомневается в Боге, тот, как Каин, постоянно находится в тревоге и беспокойстве.
Преподобный Ефрем Сирин (IV век).
Страх – как проявление ненадеяния на свои силы. Мужество – как проявление надежды на всесильную силу Божию и помощь.
Истинное святое мужество всегда соединено с чувством глубокого смирения. Смиренный всегда готов все потерпеть, и внутреннее и внешнее, считая себя достойным не только посылаемых скорбей, но и еще больших. Смиренного расстроить, смутить нельзя – он всегда готов ко всему, так и сказал Моисей Мурин, когда его выгнали из трапезы: «Уготовихся и не смутихся».
Преподобный Никон Оптинский (1888–1931).
Как победить страх?
Боящийся Господа ничего не устрашится и не убоится, ибо Он – надежда его.
(Сир. 34, 14).
И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.
(Мф. 10, 28).
Кто зла отлучится, тот никого не боится.
Смелым Бог владеет.
Русские пословицы.
Если человек любит Бога всем сердцем, всем умом и всею силою своею, то приобретает страх Господень; от страха рождаются слезы, а от слез – мужество.
Преподобный Антоний Великий (251–355).
В ком любовь, тот ничего не боится, потому что истинная любовь изгоняет страх.
Кто боится Господа, тот выше всякого страха, устранил от себя и далеко оставил за собой все ужасы века сего. Далек он от всякой боязни, и никакой трепет не приблизится к нему, если боится он Бога и соблюдает все заповеди Его.
Преподобный Ефрем Сирин (IV век).
Надежда на Бога и мужество сердца рождаются от свидетельства совести.
Преподобный Исаак Сирин (VII век).
Христос со мною, и кого мне бояться? Хотя бы волны поднимались на меня, хотя бы моря, хотя бы ярость правителей, всё это для меня ничтожнее паутины. Ибо всегда говорю: Господи! да будет воля Твоя.
Святитель Иоанн Златоуст († 407).
Кто сделался рабом Господа, тот боится одного своего Владыки; а в ком нет страха Господня, тот часто и тени своей боится.
Плачущие и болезнущие о грехах своих не имеют страхований.
Не ленись в самую полночь приходить в те места, где ты боишься быть. Если же ты хоть немного уступишь сей младенчественной и смеха достойной страсти, то она состарится с тобою. Но когда ты пойдешь в те места, вооружайся молитвою; пришедши же, распростри руки, и бей супостатов именем Иисусовым; ибо нет сильнейшего оружия, ни на небе, ни на земле.
Преподобный Иоанн Лествичник († 649).
Прежде всего нужно вам позаботиться о том, чтобы избавиться от отягощающей вас тоски и страха. А этого можете достигнуть, во-первых, если найдете в вашей стороне для себя такого духовника, пред которым бы вы могли с полной верою и с совершенной искренностью смиренно исповедывать все тяготящее совесть вашу, начиная с шести лет и до сего дня, а во-вторых, если твердо решитесь не возвращаться к таким поступкам, которые причиняют страх и тоску, как Сам Господь сказал в Евангелии грешнице: иди и впредь не греши (Ин. 8, 11).
Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).
Когда беспокоят помыслы страха о предстоящих скорбях, то не надо входить в разговор с ними, а просто говорить: «да будет воля Божия!» Это очень успокаивает.
Преподобный Варсонофий Оптинский (1845–1913).
При страхе сатанинском (людей) представляй людей пред тобою стоящих лежащими во гробах: ибо все в землю отыдем.
Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).
В духовной жизни самый большой трус может стяжать многое мужество, если вверит себя Христу, божественной помощи. Он сможет пойти на передовую, сможет сразиться с врагом и победить. А что касается тех несчастных людей, которые хотят сделать зло, то они боятся, даже если имеют отвагу. Потому что они чувствуют за собой вину и основываются только лишь на собственном варварстве. Человек же Божий имеет божественные силы, и справедливость тоже на его стороне… Тем паче страшится человек, хотящий сделать зло тому, кто имеет в себе Христа! Будем поэтому бояться одного лишь Бога, а не людей, какими бы злыми они ни были. Страх Божий даже самого большого труса делает молодцом. Насколько человек соединяется с Богом, насколько ему ничего не страшно.
Когда ты решился на смерть, тебе ничего не страшно. Решимость на смерть равна по своей силе тысяче телохранителей.
Старец Паисий Святогорец (1924–1994).
Внимание к себе
Как узнать себя?
Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте.
(2 Кор. 13, 5).
Вымети под лавками, так скажется сор.
Русская пословица.
Невозможно без усиленного внимания себе преуспеть в добродетели.
Преподобный Агафон Египетский (V век).
Надо стать у сердца и навыкать замечать возникающие из него мысли и чувства. Тогда и узрите, что за смрадная вещь наше доброе будто сердце. И придет тогда поминутное покаяние, и исповедь Богу Вездесущему и Всезрящему.
Ока своего умного не сводите с сердца, и всё, исходящее оттуда, тотчас схватывайте и разбирайте: хорошо – пусть живёт, не хорошо – тотчас убить его надо. Из сего учитесь узнавать себя. Какой помысл почаще выходит, значит, та страсть посильнее; против той и действовать посильнее начинайте.