Святитель Тихон Задонский (1724–1783).
Всякого приходящего или всякого встречаемого надо принимать как посланца Божия. Первый вопрос будет у тебя внутри: что хочет Господь, чтобы я сделал с сим или для сего лица. Всех принимать, как образ Божий, с почтением, и желать сделать добро ему.
Отчего грустно после долгого с кем-либо разговора? Оттого, что во время разговора вы отходите вниманием от Господа. Господу это неприятно, и Он даёт вам о сем знать грустию. Извольте навыкать неотходно быть с Господом, что бы ни делали, и всё делать для Него, стараясь соображать то с заповедями Его. И никогда не будете грустны, ибо будете сознавать, что делали Его дела.
Являйтесь сами Ангелами в том кругу, в котором живёте и действуете. Будьте всякий по силе Ангелом утешителем, Ангелом помощником, Ангелом избавителем, Ангелом руководителем, Ангелом, готовым облегчать всякую тяготу и скорбь, о коих сведаете вы в окружающих вас.
Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815–1894).
Обращайся с людьми так же внимательно, как с посланниками Великого Царства, и так же осторожно, как с огнем.
Ищи непрестанно дел милосердия и любви, сострадательности, без этих дел невозможно угодить Богу. Будь солнышком для всех, милость выше всяких жертв.
Схиигумен Савва Псково-Печерский (1898–1980).
Надо понуждать себя обходиться приветливо и с теми, которые не нравятся нам.
Преподобный Никон Оптинский (1888–1931).
Более старайся услуживать другим, нежели, чтоб тебе услуживали.
Преподобный Антоний Великий (251–355).
Не позволяй ни с кем вольности в обращении: веди себя с каждым человеком так, как будто ты с ним первый раз видишься.
Игумен Никон (Воробьев) (1894–1963).
Если мы видим, что некоторые любят нас о Господе, то перед ними мы наиболее должны сохранять скромность; ибо ничто так не разоряет любви, и ничто так скоро не производит ненависти, как вольность в обращении.
Преподобный Иоанн Лествичник († 649).
С кем и зачем общаться?
С преподобным преподобен будеши, и с мужем неповинным неповинен будеши, и со строптивым развратишися.
(Пс. 17, 26–27).
Какову дружбу заведешь, такову и жизнь поведешь.
Русская пословица.
Человек, входящий к продавцу благовоний, заимствует приятный запах: и обращающийся с благочестивыми мужами нечувствительно привыкает подражать их добродетелям.
Преподобный Антоний Великий (251–355).
При дверях у мудрых стой неотступно, а у богатых не стой никогда.
Святитель Григорий Богослов (329–389).
Любящие Бога да будут друзьями твоими; а кто любит пьянство, с теми не останавливайся на пути.
И своим и чужим делай добро, сколько можешь; и доброму и злому говори доброе слово.
Преподобный Ефрем Сирин (IV век).
Сближайся с праведными, и – через них приблизишься к Богу.
Преподобный Исаак Сирин (VII век).
Да будет отцом твоим тот, кто может и хочет потрудиться с тобой для свержения бремени твоих грехов; а матерью – умиление, которое может омыть тебя от скверны; братом – сотрудник и соревнитель в стремлении к горнему; сожительницу стяни неразлучную память смерти; любезными чадами твоими да будут сердечные воздыхания; рабом да будет тебе тело твое, а друзей приобретай в небесных силах.
Преподобный Иоанн Лествичник († 649).
Друзьями должно тебе иметь таких лиц, которые были бы назидательны для тебя и сходились с тобой в образе жизни; ибо говорит Писание, мужи мирные да будут друзья тебе, братья духовные, отцы святые, о коих и Господь наш сказал: кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь (Мф. 12, 49).
Святитель Феодор, епископ Едесский († 848).
С весёлыми не знакомьтесь, а с богобоязненными.
Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815–1894).
Как частое обращение с людьми, искренно расположенными к благочестию, сильно возбуждает и укрепляет в нас ревность к добродетели, так нет ничего гибельнее, как входить в частое общение с людьми, не имеющими расположения к благочестию, честности в нравах, и дозволять себе вольное обращение с порочными.
Епископ Петр Екатериновский († 1889).
Пребывание с другими нужно нам не для того, чтобы со всеми советоваться и им подражать, а чтобы в соображении с ними познавать душевные свои немощи и смиряться пред ближними.
Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).
Хорошее житейское общение можно иметь и с неверующими, только молитвенного общения с ними нельзя иметь, и споров о религии нельзя заводить, чтобы имя Божие в споре не оскорблялось.
Преподобный Нектарий Оптинский (1853–1928).
Что душа имеет, то она и передает. Страсть передает страсть, раздражение передает раздражение, гнев передает гнев. Благодатный же дар облагодатствованной души передаст ближнему благодатный дар.
Если христианин, подвизающийся среди мира, поддерживает связь с людьми духовными, то ему есть на кого опереться. Как бы духовно ты ни жил, добрый круг общения (особенно в наше время) необходим. Связь с людьми духовными очень (даже больше чем духовное чтение) помогает христианину, потому что эта радость духовного союза пробуждает в нем сильное рвение к духовным подвигам.
Старец Паисий Святогорец (1924–1994).
Общаться ли с «плохими» людьми?
Кто прикасается к смоле, тот очернится, и кто входит в общение с гордым, сделается подобным ему.
(Сир. 13, 1).
Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви и брось от себя.
(Мф. 5, 29).
Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы.
(1 Кор. 15, 33).
Входить в сближение с согрешающими не для чего иного должно, а только для того, чтобы побудить их к покаянию, если каким-нибудь способом можно это сделать без греха.
Святитель Василий Великий (330–379).
Воробей воробья заманивает в западню: и грешник подобного себе вовлекает в глубину зол.
Если нетверд ты во нравах, не дружись с человеком, который слаб рассудком; говорю же сие не с тем, чтоб гнушался ты кем-либо, как грешником, но чтобы, когда обе стороны слабы, и ты не потерпел от него вреда, и он от тебя.
Не живи вместе и не советуйся с людьми худыми, чтоб порок не помрачил твоей непорочности, чтоб лукавство не превозмогло в тебе над добротою и зависть не одержала верх над твоим бесстрастием.
Преподобный Ефрем Сирин (IV век).
Легче заимствовать порок, нежели передать добродетель, так как скорее заразишься болезнью, нежели сообщишь другому свое здоровье.
Святитель Григорий Богослов (329–389).
Не живи с гордыми, живи со смиренными.
Кто находится в дружбе с зараженным ненавистью и сварливым, тот находится в дружбе с хищным зверем.
Отступи – ускори это сделать – от человеков, чуждых благоразумия и духовного разума.
Если любишь покойную жизнь, не входи в круг тех, у коих вся забота о суетностях, и если случайно попадешь в среду их, будь таков, как бы тебя там не было.
Преподобный Антоний Великий (251–355).
Не вступай в общение с тем, кем, как видишь, гнушаются добрые.
Преподобный Нил Синайский (IV–V вв.).
Есть люди, которые силой приязни и дружбы влекут к делам неблагородным и неблагонравным, и мысль о приязни и дружбе может ослабить силу противоборства пороку.
Святитель Филарет, митрополит Московский (1783–1867).
Такова уж немощь человеческая, что добрый человек, вступив в общество злых, становится сам злым: между тем как эти редко делаются добрыми.
Святитель Иоанн Златоуст († 407).
Ничто так не вредит человеку, особенно юному, как злая компания. Ибо, как обхождение с добрыми – это такая школа, в которой без книг обучается человек философии христианской, то есть честной жизни, так обращение со злыми бывает причиной крайнего развращения.
Святитель Тихон Задонский (1724–1783).
Кому можно открывать свои чувства?
Из избы сору не выноси, а в уголок копи!
Русская пословица.
Не открывай пред всеми помыслов своих, чтоб не дать преткновения ближнему своему.
Не открывай мысли своей невеждам и воли своей – неблагоразумным.
Преподобный Исаия Отшельник († 370).
Учись быть кроткой и молчаливой, и будешь любима всеми. А раскрытые чувства то же, что ворота растворенные: туда бежит и собака, и кошка… и гадят.
Преподобный Анатолий Оптинский (Зерцалов) (1824–1894).
Не всем открывай помыслы свои, а только тем, которые могут врачевать душу твою.
Преподобный Антоний Великий (251–355).
Мало ли какое зло бывает у тебя на душе, но «не все, что есть в печи, на стол мечи». Да будет оно одному Богу известно, ведущему все тайное и сокровенное, а людям не показывай всех своих нечистот, не заражай их дыханием сокрытого в тебе зла, затвори печь: пусть дым зла замрет в тебе. Богу поведай печаль свою, что душа твоя полна зла и жизнь твоя близка к аду, а людям являй лицо светлое, ласковое. Что им до твоего безумия? Или же объяви свою болезнь духовнику или другу своему, чтобы они тебя вразумили, наставили, удержали.
Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).
Добиваться ли любви людей?
Кто Богу угоден, тот и людям приятен.
Русская пословица.