Страсть эта крепится, поддерживается и делается непреодолимою от гордости.
Преподобный Марк Подвижник (IV–V вв.)
Гнев говорит нам: «Матерей у меня много, и отец не один. Матери мои суть: тщеславие, сребролюбие, объядение, а иногда и блудная страсть. А отец мой называется гордыней. Дщери мои суть: памятозлобие, ненависть, вражда, самооправдание».
Преподобный Иоанн Лествичник († 649).
Гнев не будет иметь места, когда ты будешь свободен от пристрастия к себе самому.
Святитель Иоанн Златоуст († 407).
При настаивании на своей воле рождается гнев.
Преподобные Варсонофий Великий и Иоанн (VI век).
Жестокосердие – отец гнева.
Кто не укоряет себя, тот побеждается гневом.
Преподобный Исаия Отшельник († 370).
Гневливость проявляется, когда ты считаешь себя выше других; считай себя меньше и ты избежишь этого.
Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815–1894).
Чтобы не предаваться раздражительности и гневу, не должно торопиться.
Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).
Некоторые люди вынуждают вас плохо к ним относиться
Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас… И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.
(Лк. 6, 27–28, 32).
Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца.
(1 Ин. 3, 15).
Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.
(Гал. 6, 2).
Злому человеку не прибавит Бог веку.
Русская пословица.
Никто не хочет быть ненавидимым врагами – и сам не должен их ненавидеть.
Святитель Тихон Задонский (1724–1783).
Если услышим оскорбительное слово, то поступаем подобно собаке, в которую когда кто-нибудь бросит камнем, то она оставляет бросившего и бежит грызть камень. Так делаем и мы: оставляем Бога, попускающего напастям находить на нас к очищению грехов наших, и обращаемся на ближнего, говоря: зачем он мне это сказал? зачем он мне это сделал?
Преподобный Дорофей Палестинский († 620).
Внемли себе, не в тебе ли самом, а не в брате, кроется зло, разлучающее тебя с братом; и поспеши примириться с ним, дабы не отпасть от заповеди любви.
Если любовь долготерпит и милосердствует (1 Кор. 13, 4), то малодушествующий при печальных приключениях, злобствующий на опечаливших его и отсекающий себя от любви к ним не отступает ли от цели Божия Промысла?
Преподобный Максим Исповедник († 662).
Злоба, если допустишь ее в сердце, погубит душу твою, и тело твое осквернит, и много принесет тебе неправых помышлений, возбудит брани, раздоры, молву, зависть, ненависть и подобные ей страсти, отягчающие самое тело и причиняющие ему болезни.
Преподобный Антоний Великий (251–355).
Христианин не должен знать ни одного врага во всем мире, хотя бы мир не давал ему ни одного друга.
Святитель Филарет, митрополит Московский (1783–1867).
Когда в сердце твоем возгорится злоба против кого-либо, тогда поверь всем сердцем, что она – дело действующего в сердце дьявола: возненавидь его и его порождение, и она оставит тебя. (Не признавай ее за что-то собственное, не сочувствуй ей.) Испытано. Та беда, что дьявол прикрывается нами самими, скрывает свою голову и свой хвост, притаивается, а мы слепые и думаем, что это все делаем только мы сами, стоим за дело дьявольское, как за что-то свое, как за что-то справедливое, хотя всякая мысль о какой-нибудь справедливости своей страсти чисто ложна, богопротивна, пагубна.
Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).
Немощи душевные (брата своего) должно носить благодушно, без огорчения. Ибо если кто болен телом, то не только на него не огорчаемся, но еще и служим тому всяким образом, то таким образом надо и в душевных недугах поступать.
Если хотите быть всегда мирными, ни с кем не расставайтесь в неудовольствии; но всячески старайтесь от души простить всех и даже по возможности умиротворить, чтобы разойтись в мирном духе, тогда и сами будете наслаждаться душевным спокойствием.
Преподобный Моисей Оптинский (1782–1862).
Тебя не любят – ты люби их, то, что тебя не любят, не от тебя зависит, а их любить состоит в твоей воле и есть твоя обязанность, ибо Господь заповедал: любить не любящих нас, но врагов (Мф. 5, 44).
Преподобный Макарий Оптинский (1788–1860).
Некого винить: злоба внутри нас.
Преподобный Никон Оптинский (1888–1931).
Хотите ли избежать врагов? Любите вашего врага. Такова сила любви.
Блаженный Августин (354–430).
«Кротость – это слабость»
Господь низвергает престолы властителей и посаждает кротких на место их.
(Сир. 10, 17).
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
(Мф. 5, 5).
Добро худо переможет.
Русская пословица.
Кроткий, принимая на себя все удары, остается твердым; во время ссоры спокоен, в подчинении веселится, не уязвляется гордыней, в уничижении радуется, заслугами не превозносится, не кичится, со всеми живет в мире.
Преподобный Ефрем Сирин (IV век).
Душа кротких исполнится разума, а гневливый ум – сожитель тьмы.
Кротость есть неизменное состояние ума, которое и в чести, и в бесчестии пребывает одинаковым.
Кротость есть утверждение терпения… ходатаица отпущения грехов, дерзновение в молитве, вместилище Духа Святого.
Преподобный Иоанн Лествичник († 649).
Кроткий человек во всяком положении и состоянии сохраняет мир души и чувствует себя блаженным. А что может быть выше и дороже душевного спокойствия? Чего мы ищем в мире более всего, как не спокойствия? Напротив, никто так не злополучен, как не имеющий мира и спокойствия и находящийся в непрестанном смятении и страхе, ибо тогда ни богатство, ни слава, никакое вообще земное благо не имеет цены. А при спокойном душевном состоянии человек и в низкой доле, и в бедности бывает доволен и счастлив.
Архимандрит Кирилл (Павлов) (р. в 1919).
Как удержаться от гнева?
Глупый весь гнев свой изливает, а мудрый сдерживает его.
(Притч. 29, 11).
Мстительный получит отмщение от Господа, Который не забудет грехов его.
(Сир. 28, 1).
Не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение.
(1 Петр. 3, 9).
Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем.
(1 Фес. 5, 15).
Язык держи, а сердце в кулак сожми.
Кто гнев свой одолевает, крепок бывает.
Сила молчит, слабость кричит.
Господин гневу своему – господин всему.
Русские пословицы.
Каким образом можно не приходить в гнев? Если всегда будешь в той мысли, что ты пред очами Зрителя-Бога и близ тебя сущего Бога.
Истреби в себе две мысли: не признавай себя достойным чего-либо великого и не думай, чтоб другой какой человек был многим ниже тебя по достоинству. В таком случае наносимые нам бесчестия никогда не приведут нас в раздражение.
Святитель Василий Великий (330–379).
Не настаивай ни в каком случае, чтобы было по твоей воле, ибо от сего рождается гнев.
Преподобные Варсонофий Великий и Иоанн (VI век).
Если чувствуешь, что гнев объял тебя, сохраняй молчание и до тех пор не говори ничего, пока непрестанною молитвою и самоукорением не утишится твое сердце.
Преподобный Иларион Оптинский (1805–1873).
Против раздражения – терпение, и самоукорение, и рассуждение о страстях Христовых.
Преподобный Макарий Оптинский (1788–1860).
Как же мы смягчим свой гнев? Как погасим этот пламень? Если помыслим о своих собственных грехах и о том, сколь мы виновны перед Богом; если помыслим, что мы мстим не врагу, но самим себе; если помыслим, что враждой мы доставляем радость диаволу, этому врагу, этому истинному врагу нашему, ради которого мы наносим обиду своему ближнему.
Святитель Иоанн Златоуст († 407).
Когда разворчишься, то укори себя, скажи: окаянная! что ты расходилась, кто тебя боится?
Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).
Как найдет на тебя раздражение, тверди только: «Господи, помилуй». Молитвой всякая скверна очищается.
Преподобный Нектарий Оптинский (1853–1928).
Если не можешь пребыть безгневным, укори себя, когда погневаешься, и покайся пред Богом и пред тем, кто услышал от тебя или пострадал что злое. Ибо кто в начатках греха раскаивается, тот не дойдет до конца его: и кто о малых грехах не болезнует, тот чрез них впадет и в великие.
Святитель Григорий Палама (XIV век).
Если гнев вселится в душу твою, то им уже уничтожен день твоей жизни; по крайней мере, не дозволяй гневу переходить на другой день, чтобы не погубил он целой жизни твоей.
Преподобный Ефрем Сирин (IV век).
Не сердись на бездушные вещи и не ругай их, когда они не так, как нужно, складываются и бывают тебе помехой в деле. Привыкнешь сердиться на вещи – будешь сердиться и на людей, даже без причины, и от любви отпадешь, а любовь – сущность всего Закона Божия.