Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).
Враг обычно подбегает и твердит: не спускай, иначе заклюют. Врет он. Лучшее охранение от заклевания – смиренная уступчивость.
Гнев и обидчивость от самоцена, по которому мы признаем себя стоящими немало; потому, когда кто дерзнет не воздать нам должного, кипятимся и замышляем отмщение… Постарайтесь делать так, чтобы, и минуты не пропуская, взяться за себя и разорить свой самоцен. Положите законом: 1) всякую минуту ждать неприятность и, когда придет, встречать ее, как жданную гостью; 2) когда деется что, готовое огорчить и раздражить вас, скорее бегите вниманием к сердцу и, сколько можете, напрягайтесь не допускать возродиться тем чувствам. Напрягайтесь и молитесь. Если не допустите породиться тем чувствам, всему конец; ибо всё от чувств; 3) не смотрите на обидчика и обиду; тут вы найдете только большую опору обидчивости и мести; но выбросьте это из головы. Это очень важно. Если не будет этого, чувство злости не может улечься; 4) ко всем молоткам сим приложите: держать любовный взор, любовный тон речи, любовное обращение и, главное, всевозможно избегайте чем-либо напомнить обидевшим вас о их несправедливости.
Побеждающий гневливость не естество побеждает, а порчу естества уничтожает и возводит его в свой естественный чин.
Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815–1894).
Как переносить оскорбления?
Я стал нем, не открываю уст моих; потому что Ты соделал это.
(Пс. 38, 10).
У глупого тотчас же выкажется гнев его, а благоразумный скрывает оскорбление.
(Притч. 12, 16).
Удерживайся от ссоры – и ты уменьшишь грехи.
(Сир. 28, 9).
Кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую.
(Мф. 5, 39).
Всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев.
(Иак. 1, 19).
Будучи укоряем, Он не укорял взаимно.
(1 Петр. 2, 23),
Не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение.
(1 Петр. 3, 9).
Ругательство – не доказательство.
Огонь маслом заливать – лишь огня прибавлять.
Сердись не сердись, а лучше покорись.
Лучше самому терпеть, чем других обижать.
Держи кулак в кармане, а язык на аркане.
Русские пословицы.
Лучше печаль того, кто неправедно терпит, нежели радость того, кто неправедно действует.
Блаженный Августин (354–430).
Славнее молча перенести обиду, нежели победить ответом.
Святитель Григорий Двоеслов (540–604).
Не очень раздражайся против оскорбляющего тебя, но раздражайся скорее против своего греха, который возбуждает твое сердце против оскорбителя.
Святитель Димитрий Ростовский (1651–1709).
Как кротко Господь отвечал хулителям Своим, не укорял их в ответ, но с любовью обличал их и устрашал судом Божиим, чтобы покаялись, как видно из святого Его доказательства и учения. Отсюда учимся мы врагам нашим, которые хулят нас, кротко отвечать или молчать, а не хулить хулящих нас. Если Он, Господь наш и Бог наш, так кротко поступал с хулящими Его, то тем более мы должны делать то же. Мы, говорю, которые достойны всякой хулы, будучи грешниками.
Святитель Тихон Задонский (1724–1783).
Обесчещенный, не возненавидь обесчестившего, скажи сам себе: я достоин того, чтобы вся братия осыпали меня бесчестиями.
Преподобный Антоний Великий (251–355).
Потерпишь – и будет мир. А станешь воздавать злом за зло – то и мир отступит, и Бог оставит.
Преподобный Анатолий Оптинский (Зерцалов) (1824–1894).
Если очень зацепят тебя, скажи себе: «не ситцевая, не полиняешь».
Когда тебе досаждают, не спрашивай никогда: «зачем» и «почему». Этого нет нигде в Писании. Там сказано, напротив: ударят тебя по правой щеке, подставь и левую, т. е. вспомни свои неправые дела, и увидишь, что достоин наказания.
Сам Господь глаголет во Евангелии: будьте мудры, как змии, и просты, как голуби (Мф. 10, 16). Змия, когда бьют ее, старается всячески сохранить голову. И христианин, когда поражают его, должен хранить главное – веру и незлобие.
Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).
Лучше быть хулимым, нежели хулить, быть битым, нежели бить, стерпеть обиду, недели обидеть.
Не бери врага в учители себе; не ревнуй о том, что ненавидишь. Не будь для гневливого как бы зеркалом, показывая в себе его образ.
А если отмщаешь и на укоризны отвечаешь укоризнами: что скажешь в свое оправдание? То, что раздражил тебя начавший ссору? Но достойно ли это какого извинения? Блудник, который слагает вину на блудницу, что она побудила его к греху, не меньшему за это подвергается осуждению.
Святитель Василий Великий (330–379).
Всячески старайся смолчать, пока непрестанной молитвой не укротится сердце твое. И потом проси оскорбившего о прощении.
Преподобный Зосима Палестинский († ок. 560).
Когда кто станет поносить тебя, помысли о том наказании, которому он подлежит, – и не только не будешь гневаться, но и прольешь слезы…
Но присутствующие, скажешь, будут обвинять в малодушии, если стану молчать. Не в малодушии будут обвинять, а подивятся любомудрию.
Скажем самим себе: это происходит не от вражды, а от немощи; когда нет мысли о вражде или злонамеренности, тогда оскорбляемый хотя бы претерпел тысячи оскорблений, может удержаться.
Видишь ли, что злополучие состоит в делании зла, а благополучие в перенесении зла?
Святитель Иоанн Златоуст († 407).
Настоящее терпение заключается в том, чтобы чувствовать свою вину за то состояние, в котором находится ближний, и ему сострадать.
Старец Паисий Святогорец (1924–1994).
Некоторые другие из братий приходили ежедневно и вытрясали свои постилки перед моей кельей, и я видел, что множество клопов набиралось в моей келье, так что я не в силах был убивать их, ибо они были бесчисленны от жара. Потом же, когда я ложился спать, все они собирались на меня и я засыпал только от сильного утомления, когда же вставал ото сна, находил, что все тело мое было изъедено, однако же я никогда не сказал кому-нибудь из них: не делай этого, или зачем ты это делаешь? И я не помню, чтобы я когда-либо произнес слово, могущее смутить или оскорбить брата.
Преподобный Дорофей Палестинский († 620).
Как остудить гнев нападающего?
Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость.
(Притч. 15, 1).
Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.
(Рим. 12, 21).
Не возвышай голоса твоего.
Преподобный Антоний Великий (251–355).
Злоба злобы не уничтожает. Но если кто делает тебе зло, тому ты делай добро, чтобы добрым делом уничтожить злобу.
Преподобный Пимен Великий († 450).
Огонь маслом не тушат. Когда человек немирен, то противоречие только раздражает его. Должно дать место гневу. А когда бурное состояние позатихнет и мир начнет водворяться в душе его, тогда можно и совет предложить, который гораздо вернее подействует и примется с большею любовью. И вам советую в подобных случаях быть осторожным. Человека, в гневе сущего, не укоряйте, не обличайте и не спорьте с ним; а лучше оставьте его в покое.
Преподобный Макарий Оптинский (1788–1860).
Лучше улыбкой пресечь раздражение, нежели свирепствовать неукротимо.
Преподобный Ефрем Сирин (IV век).
Станем укрощать гнев их своею кротостью и тихостью. Ибо нет ничего сильнее ее, нет ничего могущественнее.
Скажи нападающему на тебя: что я могу тебе сделать? Некто иной удерживает мою руку и язык мой. И эта мысль побудит и тебя, и его к благоразумию… Скажем же нашей душе: Бог нас уничижает ныне, – Бог, удерживающий наши руки; не будем же храбриться, и да не будет для нас Бог менее людей досточтим.
Святитель Иоанн Златоуст († 407).
Как выбрать момент для объяснения?
С волнением ничего не говори, потому что зло добра не рождает. Но потерпи, пока помысл твой успокоится, и тогда скажешь мирно.
Преподобные Варсонофий Великий и Иоанн (VI век).
Когда враг гнездится в душе, тогда надо более молчать, ибо тогда мы недостойны слова, которое есть дар Слова Ипостасного. Прогони врага, водвори мир в сердце и тогда говори.
Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).
…В случаях неприятных, породивших неприятные против других чувства, не следует ни говорить, ни действовать. Надо наперёд успокоиться и совершенно исторгнуть из сердца неприятность, чтобы и следа её не было. Больше ничего не требуется. Тогда и речь, и дело пойдёт ладно. Можно тогда и сурово, и строго говорить, даже бранчливо, и речь не произведёт худого действия; ибо дух в ней будет не раздражительный, а мирный и любовный.
Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815–1894).
Вас оклеветали
Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо!
(Лк. 6, 26)
Небыль, как вода, а быль, как смола.
Правда суда не боится.
Всё минется, одна правда останется.
Русские пословицы.
Худые слова лучше всего опровергать хорошими делами.
Святитель Филарет, митрополит Московский (1783–1867).
Когда услышишь, что о тебе говорят худо, тогда подумай: я дурно сделала, так о мне и говорят худо, и помолись Богу: «Господи! помоги мне исправиться!»