ием - если ТНК используют в своих целях культурные символы антиглобализма (Че Гевара как коммерческий продукт), то пора использовать и антиглобалистам “присвоить” символы капитализма. Как - пока не решили, но это уже творческий процесс, а с ним у антиглобалистов все проблем не бывает.
Автор выражает огромную благодарность за организацию поездки и помощь Карин Клеман, Алексею Прокудину, Евгению Терентьеву, Андрею Демидову и Екатерине Дробышевой. Отдельное спасибо Карин Клеман за моральную поддержку либералу в лагере левых.
Григорий Охотин
В то же время, речь идет обо всем сезоне, новосибирские комсомольцы активно занимаются организацией и проведением спортивных мероприятий. Баскетбол и волейбол на свежем воздухе, на природе или на пляже вплоть до наступления холодов становятся излюбленным видом времяпрепровождения членов организации. Одновременно несколько раз в месяц идут теоретические семинары, часто тоже проводимые на открытом воздухе, проводятся расклейки листовок с изображением индейца и слоганом: «Будь настоящим индейцем!» Организация «красных индейцев», все время торчащих на воздухе, растет. Так проходит лето и наступает осень. Вместе с ней надвигается неожиданно грянувшая из ниоткуда предвыборная кампания, к которой как выясняется партия совершенно не готова. Комсомол снова разворачивает пропаганду улиц.
11. Сквозь теоретический туман.
Рост организации, произошедший после целого шквала антивоенных, антиимпериалистических акций уже к середине весны 2003 года потребовал от руководства СКМ развернуть более серьезную работу по теоретической подготовке не только недавно пришедших товарищей, но и всего состава комсомола. Эта серьезнейшая проблема, наверное, вообще основная, выражавшаяся в незнании и непонимании многими комсомольцами даже основных идей марксизма потребовала от областного комитета СКМ (в этот период уже активно складывалось новое руководство организации, так как старое фактически не работало) подготовить материалы, позволившие бы молодым людям самостоятельно в ходе весны и лета ознакомиться с основными принципами марксизма. Автором посвященной решению этой проблемы работы стал В. Колташов, написавший краткое пособие по изучению идей организации. Эта брошюра, напечатанная и розданная в организации, приводится нами ниже целиком, и позволяет познакомиться с тем, на каких позициях стояло руководство Новосибирского комсомола. К слову отметим, что марксистских организаций среди отделений СКМ было в то время очень не много.
В.Г. Колташов
КРАТКИЙ МАРКСИЗМ
Содержание:
ВСТУПЛЕНИЕ.
1. ОБЩЕСТВО.
1.1. Материальное производство основа общества.
1.2. Общественно экономические формации и классы.
1.3. Роль народных масс и личности в истории.
2. ЭКСПЛУАТАТОРСКИЕ ОБЩЕСТВА.
2.1. Рабовладельческое общество.
2.2. Феодализм.
2.3. Капитализм.
2.4. Империализм высшая стадия капитализма.
2.5. Глобализация высшая стадия империализма.
3. КОММУНИЗМ И РЕВОЛЮЦИЯ.
3.1. Коммунизм.
3.2. Классовая борьба и социалистическая революция.
ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА.
ВСТУПЛЕНИЕ.
Марксизм представляет собой научную систему философских, экономических и социально политических взглядов созданную К. Марксом и Ф. Энгельсом, творчески развитую в новых условиях В.И. Лениным и его последователями. Появившись в середине XIX века, когда уже наметились исторические приделы капитализма, марксизм, складывался на базе критической переработки классической немецкой философии (Гегель, Фейербах), политической экономии А. Смита и Д. Рикардо и утопического социализма.
Главной опорой марксизма является материалистическое понимание мира, основанное на первичности материального и вторичности, возникающего из него, духовного, нематериального. Марксистский материализм - диалектический материализм, опираясь на достижения науки, изучает наиболее общие закономерности развития и функционирования мира в целом. Материалистическое понимание мира переносится марксизмом и на его часть, человеческое общество, и образует исторический материализм, одну из составных частей марксистской философии посвященную изучению законов исторического развития и форм их реализации в деятельности людей.
Цель настоящей работы - изложить в общедоступной форме социально-историческую, экономическую и политическую стороны марксизма, через знания об обществе помочь человеку сформировать коммунистическое мировоззрение. Подвигнуть читателя на дальнейшее более глубокое изучение научной школы коммунизма.
Данная работа содержит краткое изложение ряда основных взглядов марксизма. Она предназначена для партийно-комсомольского актива и широкого читателя, и содержит в себе много новых и малоизвестных сторон революционной науки. К числу их можно отнести довольно подробно рассмотренный период глобализации, а так же психическую сторону общественной жизни.
«Краткий марксизм», это не всесторонне изложение марксистских взглядов, он только открывает человеку дорогу к изучению этой научной системы понимания и преобразования общества.
1. ОБЩЕСТВО.
Чтобы овладеть основами политических знаний нужно, прежде всего, иметь представление о человеческом обществе. Приступая к разделу посвященному основам окружающего нас мира людей, их деятельности, необходимо начать именно с понимания того, что такое общества.
Общество, это совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей, в основе которого и всего многообразия форм совместной деятельности людей ему присущего лежит способ производства необходимых для жизни людей средств (пища, одежда, жилище, орудия производства). Способ производства, это одно из важнейших понятий марксизма, поскольку он характеризует основную сферу общественной жизни - сферу материально-производственной деятельности людей, определяет социальный, политический и духовный процессы жизни общества, его функционирования и развития. Способ производства осуществляется в формах исторически сформировавшихся общественных отношений. Он складывается из производительных сил и производственных отношений. Производительные силы общества включают в себя средства производства и людей их обслуживающих.
Люди являются важнейшей составной частью производства. Они, обладая знаниями, трудовыми навыками и производственным опытом создают при помощи средств производства материальные блага. Однако человек, это не только составляющая средств производства, но и субъект исторического процесса, развития материальной и духовной культуры, биосоциальное (природно-общественное) существо. В обществе люди связаны между собой общественными отношениями, то есть отношениями устанавливающиеся между людьми в процессе их совместной практической и духовной деятельности. Общественные отношения делятся на материальные и идеологические (в их основе лежат идеи, теории, взгляды). Поскольку производство материальных благ составляет основу существования и развития общества, то производственные (экономические) отношения определяют характер всех других общественных отношений. Производственные отношения - это объективные экономические связи, складывающиеся между людьми в процессе производства общественного продукта, и распределения материальных благ. Производственные отношения определяются способом соединения производителя - человека со средствами производства, то есть формой собственности на средства производства. Последняя может быть частной или общественной. Производственными отношениями и формой собственности определяется способ производства, который в зависимости от уровня развития средств производства, общественных отношений и формы собственности бывает первобытным, рабовладельческим, феодальным, капиталистическим и коммунистическим.
От формы собственности зависит и способ распределения материальных благ. При капитализме, например, производство носит общественный характер, а распределение, присвоение продуктов труда частный. Чтобы еще раз подчеркнуть значение производственных отношений отметим, что на их основе возникают и развиваются все другие общественные отношения, политические, правовые, идеологические, семейно-бытовые и так далее, в обществе формируются определенные интересы, ценности и потребности, на удовлетворение которых изначально направлено общественное производство.
Состоя из людей связанных определенным способом производства общество, тем не менее, не является монолитно целым, оно делится на общественные классы и социальные группы. Это деление связано с отношением тех или иных групп людей к средствам производства, как со стороны собственности на них и распределении материальных благ, так и со стороны участия в производстве.
«Общественные классы, это большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а, следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы, это такие группы людей, из которых одна может себе присваивать труд другой, благодаря различию их места в определенном укладе общественного хозяйства» [Ленин В.И., т. 39, с. 15]. Помимо